Qualche giorno fa ho incontrato il padre di un mio caro amico. Questo signore \u00e8 nato nel 1943 in un villaggio della Sardegna dal nome di Asuni nella provincia di Oristano<\/p>\n
Passeggiavamo con passo lento per una strada di Roma ciarlando del nulla. Poi, come accade a molti in questi giorni, abbiamo iniziato a parlare della siccit\u00e0, che come una coperta leggera ed implacabile \u00e8 calata su ogni parte del Bel Paese.<\/span><\/p>\n E fra mille parole scontate, inizi\u00f2 a raccontarmi \u201cla storia dell\u2019acqua\u201d, non una favola, ma parte della sua infanzia passata in Sardegna. La testimonianza di quel mondo contadino ormai scomparso, mi consentir\u00e0 nel proseguo di queste poche righe, di esporre alcuni semplici ragionamenti su questo liquido trasparente, divenuto oggi cos\u00ec prezioso.<\/span><\/p>\n Quando era bambino, Pietro, questo il suo nome, nel paese di Asuni non esisteva l\u2019acqua dei rubinetti: niente acqua corrente. Gli infanti come lui, raggiunti i sette, otto anni, venivano spediti dalle madri con una brocca nelle mani a prendere l\u2019acqua nella fonte pi\u00f9 vicina, che comunque distava qualche chilometro dal paese. E cos\u00ec per tutte le giornate dell\u2019anno: sia le calde dell\u2019estate, come le fredde invernali.\u00a0 Le tubazioni del prezioso liquido arrivarono insieme all\u2019elettricit\u00e0 nel 1955. Si beveva la fresca acqua di fonte, e ci si lavava al torrente, scegliendo quello che scorreva alla distanza pi\u00f9 breve dal paese.<\/span><\/p>\n Dopo qualche giorno incontrai di nuovo il saggio Pietro, e mi confess\u00f2 che dopo la nostra chiacchierata, quei lontani ricordi dell\u2019infanzia, gli erano tornati in un lungo sogno: nel dormiveglia si rivedeva bambino mentre tornava con la brocca affidatagli dalla madre colma d\u2019acqua ancora fresca, quando all\u2019improvviso inciampava in un sasso malevolo: la brocca cadeva in terra rompendosi e perdendo cos\u00ec tutta l\u2019acqua. Sempre in sogno, tentava disperato di ricomporre la brocca con dell\u2019argilla raccolta in terra, ma l\u2019acqua continuava ad uscire da ogni fessura. Arrivato a casa, la madre lo sgridava, promettendogli anche un ceffone, che per\u00f2 spesso assomigliava ad una carezza. Poi il risveglio e fine della compagnia notturna di Ipnos: tuttavia la mattina il sogno era rimasto vivido nella sua memoria e gli aveva provocato una profonda emozione.<\/span><\/p>\n Questa \u201cla storia dell\u2019acqua\u201d del signor Pietro, in equilibrio tra sogno e realt\u00e0, e da qui voglio cogliere spunto per tentare alcuni minimi ragionamenti sul prezioso ed indispensabile liquido trasparente, pur tentando di non farmi imbrigliare dall\u2019esegesi del mondo contadino.<\/span><\/p>\n Andr\u00f2 in ordine utilizzando un metodo, quello dell\u2019elenco, che mi appare il pi\u00f9 appropriato per mettere in fila una serie di semplici concetti\/vocaboli che hanno come referente l\u2019acqua.<\/span><\/p>\n Nel mondo contadino, pur nella durezza della vita giornaliera, esisteva un sistema consolidato e senza sorprese nell\u2019approvvigionamento dell\u2019acqua: un sistema di fonti, pozzi e di piccoli o grandi corsi d\u2019acqua governati dalla saggezza contadina. Se una fonte momentaneamente si esauriva, subito nella mappa mentale degli abitanti erano localizzate tutte le altre. Una rete del liquido mondo, tramandata da generazione in generazione: era un sistema primordiale ma efficiente. Nel sogno Pietro tentava di riparare la brocca: ma il \u201csistema\u201d non consente riparazioni. E\u2019 efficiente solo nella sua interezza. Un processo che non ammette varianti.<\/span><\/p>\n Non serve ragionare su singole sezioni, ma occorre ragionare nella totalit\u00e0 del sistema: non la conoscenza del singolo tubo, ma dell\u2019intera ragnatela.<\/span><\/p>\n Nella vita agreste, spesso matriarcale, come nel paese di Asuni, piccola comunit\u00e0 che abbiamo utilizzato come campione del nostro esperimento, l\u2019educazione veniva affidata all\u2019universo femminile: il rispetto del territorio, le regole della natura, i cicli delle stagioni, le ragioni dell\u2019acqua; la pioggia che rinnovava le fonti ed i corsi d\u2019acqua. La terra appena mossa per non sprecare nulla.<\/span><\/p>\n \u201cPietro fai attenzione quando porti la brocca: guarda dove metti i piedi!\u201d<\/span><\/p>\n Educazione, non come \u201cbuone maniere\u201d, nessun baciamano, ma come stare nella propria comunit\u00e0, coscienti che ogni azione deve soddisfare le componenti del sistema<\/span><\/p>\n La natura dopo millenni di aggiustamenti tra i sistemi, aveva raggiunto sul territorio che circondava Asuni un equilibrio tra i biotopi dell\u2019ecosistema. Gli abitanti di questo paese dell\u2019oristanese nulla sapevano di Ernst Hackel, primo ad utilizzare il termine \u201cbiota\u201d, pur tuttavia si sentivano parte di qualcosa, di un territorio, che non solo li circondava, ma gli dettava le regole: poche, ma precise ed implacabili. Se quando piove non fai provvista d\u2019acqua, non avrai l\u2019orto e non mangerai verdure.<\/span><\/p>\n E se il sole \u00e8 troppo forte ed i raggi inclementi, copri il giardino delle essenze con un\u2019incannucciata.<\/span><\/p>\n Accarezza e sorveglia i raccolti, perch\u00e9 anche loro vogliono essere ascoltati.<\/span><\/p>\n E\u2019 termine bislacco, spesso confuso con il massimo dispendio delle forze. Invece \u00e8 l\u2019esatto contrario: massimizzare le energie per il raggiungimento degli obiettivi. Se ari la terra (allora a mano) a mezzogiorno farai met\u00e0 campo. Se lo fai alle cinque di mattina lo completerai. Se innaffi il basilico sotto il solleone, l\u2019acqua non far\u00e0 nemmeno in tempo ad arrivare alle radici, ma se quel bicchiere lo verserai la sera, lui ti ripagher\u00e0 il giorno con il suo profumo.<\/span><\/p>\n Nel paese di Pietro non erano concessi sprechi o dispersioni.<\/span><\/p>\n L\u2019approvvigionamento dell\u2019acqua costava fatica e lunghe camminate. Esisteva un rapporto molto stretto tra la quantit\u00e0 di acqua immagazzinata e lo sforzo compiuto per il trasporto sino all\u2019abitazione. L\u2019impegno profuso per l\u2019approvvigionamento idrico, rendeva il giusto valore al sacro liquido. Nel sogno la brocca si rompeva, facendo perdere tutta l\u2019acqua. Pietro era affranto, non per timore della madre, ma per l\u2019intima convinzione che non era concesso a nessuno il dispendio di energia e di liquido.\u00a0<\/span><\/p>\n Ad Asuni, ancorato nell\u2019ultima parte della lingua dell\u2019oristanese, era presente anche un altro sistema: quello dei valori. Era strettamente legato al trascorrere della natura e non antropocentrico: acqua, aria, terra, monti, pianori, vegetazione, cibo, sesso e riproduzione.<\/span><\/p>\n Pietro era, come tutti gli abitanti, parte dei processi che l\u2019alternanza delle stagioni riproponevano con poche sorprese. E comunque ad ogni eventuale episodio anomalo della natura, nella mappa concettuale di ogni abitante s\u2019illuminava il led della soluzione; non cento ipotesi confuse e tra loro contraddittorie: una sola, come avviene in un alveare. Precipitazioni abbondanti? Immagazziniamo l\u2019acqua nelle cisterne. Poche?\u00a0 Sfruttiamo la brina mattutina e con la zappa rompiamo la crosticina impermeabile superiore del terreno, massimizzando l\u2019assorbimento. E cos\u00ec via. La natura non era mai matrigna, ma sorella. Le soluzioni venivano da millenni di sperimentazioni sul campo: il Sapiens raccoglitore e cacciatore era diventato un abile conoscitore dei processi della natura. Tanti erano stati gli errori per arrivare all\u2019oggi, ma oramai tutto era scritto nel pesante libro dell\u2019esperienza.<\/span><\/p>\n Ma se questo elenco semplice ed incompleto (che poco ha di scientifico), ed i termini che lo compongono, con un salto pericoloso lo riproponiamo nel disordinato e velocissimo mondo dell\u2019oggi, notiamo che i capoversi individuati e cio\u00e8 Sistema, Educazione, Equilibrio, Efficienza, Spreco, Valori, si sovrappongono come dei perfetti coperchi ai contenitori aperti del mondo odierno ed in attesa d\u2019interpretazione.<\/span><\/p>\n O meglio, sono adatti per un\u2019interpretazione sistemica del territorio e del difficile governo dei fenomeni che sembrano sfuggirci di mano.<\/span><\/p>\n Certo non \u00e8 pi\u00f9 Pietro il protagonista: la lentezza di quei giorni sar\u00e0 sostituita dalla velocit\u00e0 dei sistemi informatici ed informativi, ma gli obiettivi non cambiano. Una pianta che vuole l\u2019ombra, non pu\u00f2 essere messa a dimora in pieno sole, e questo lo deve sapere anche il pi\u00f9 aggiornato dei computer, perch\u00e9 prima dell\u2019invenzione del linguaggio binario la nostra storia si \u00e8 trascinata dietro milioni di anni di esperienze riuscite o fallite<\/span><\/p>\n Tempo fa, dopo aver letto il libro di Carlo Ginzburg \u201cil formaggio e i vermi\u201d, mi interessai ad una modalit\u00e0 di interpretazione della storia, denominata \u201cmicrostoria\u201d, che prendendo spunto da fatti strettamente locali (in quel caso si trattava di due processi per eresia svolti nel 1500)\u00a0 ricercava un metodo d\u2019interpretazione della realt\u00e0 dal basso, in una traslazione tra cultura popolare ed ufficiale.<\/span><\/p>\n E\u2019 il tentativo di queste poche righe. Non buttare il bambino insieme all\u2019acqua sporca: forse ad Asuni non avrebbero sprecato nemmeno quell\u2019acqua.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Qualche giorno fa ho incontrato il padre di un mio caro amico. Questo signore \u00e8 nato nel 1943 in un villaggio della Sardegna dal nome di Asuni nella provincia di Oristano Passeggiavamo con passo lento per una strada di Roma ciarlando del nulla. Poi, come accade a molti in questi giorni, abbiamo iniziato a parlare […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10222,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-10223","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-newsletter"],"yoast_head":"\n\n
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