Laudato si. Dal Cantico delle Creature di Francesco d\u2019Assisi alla lettera Enciclica di Papa Francesco. E\u2019 forse il legame che in modo pi\u00f9 esplicito ci da il senso della scelta del nome che il Papa\u00a0 venuto da lontano, si \u00e8 attribuito.<\/p>\n
Laudato si non \u00e8 un\u2019enciclica che si occupa di un tema \u201cmoderno\u201d, che vuole segnalare l\u2019attenzione della Chiesa su un tema emergente, quale l\u2019ambiente, che essa stessa ha forse sottovalutato negli ultimi decenni.\u00a0 Non \u00e8 una sorta di \u201ctentativo di recupero\u201d; \u00e8 molto, molto di pi\u00f9: \u00e8 una proposta credibile e circostanziata che\u00a0 tende a dare una realistica speranza di futuro all\u2019umanit\u00e0.\u00a0<\/p>\n
Si disegna nell\u2019Enciclica un modello di sviluppo auto sostenibile, dal punto di vista ambientale, economico, finanziario, sociale.\u00a0 Il tema ambientale perci\u00f2 \u00e8 trattato in modo diverso da quello cui siamo abituati: prese di posizione ben documentate ed allarmate, espressione solo della ragione, della tecnica e della paura. La logica dell\u2019Enciclica \u00e8 invece dettata da \u201cuna contemplazione riconoscente del mondo<\/em>\u201d e di questo approccio \u00e8 testimonianza la descrizione, in alcuni passaggi letteralmente poetica, della bellezza del creato.\u00a0<\/p>\n Ed in questo approccio \u00e8 evidente la continuit\u00e0 con il Cantico di Francesco d\u2019Assisi. Non un approccio strettamente ambientalista:\u00a0 La cultura ecologica non pu\u00f2 ridursi ad una serie di risposte urgenti e parziali ai problemi che si presentano riguardo al degrado ambientale, all\u2019esaurimento delle riserve naturali ed all\u2019inquinamento. Dovrebbe essere uno sguardo diverso, un pensiero,una politica, un programma educativo, uno stile di vita ed una spiritualit\u00e0 che diano forma ad una resistenza di fronte all\u2019avanzare del paradigma tecnocratico. Cercare solamente un rimedio tecnico per ogni problema ambientale che si presenta significa isolare cose che nella realt\u00e0 sono connesse, e nascondere i veri e pi\u00f9 profondi problemi del sistema mondiale. La protezione dell\u2019ambiente dovr\u00e0 costituire parte integrante del processo di sviluppo e non potr\u00e0 considerarsi in maniera isolata.<\/em><\/p>\n Certo il testo \u00e8 segno di una grande attenzione al lavoro, agli approfondimenti, alle denunce che autorevolmente vengono dal mondo della scienza e della tecnica, con un\u2019apertura all\u2019ascolto ed all\u2019apprezzamento del lavoro e dei suggerimenti del mondo laico. Qui emerge, in modo lineare la cifra del Pontificato di Francesco: una Chiesa che ascolta, che dialoga, che cerca di capire e di interpretare i segni del mondo, la sua evoluzione il sorgere di nuovi problemi, o il loro manifestarsi in modo del tutto nuovo. A chi, come Eugenio Scalfari, che continuamente riferisce del suo rapporto con Francesco, aveva chiesto al Papa se non ritenesse necessario per sostenere il suo messaggio convocare un Concilio Ecumenico, il Papa ha dato una risposta semplice ed insieme drammatica: \u00e8 ora di attuare le grandi scelte del Concilio Ecumenico Vaticano II.<\/p>\n Naturalmente, come sempre accade, bisogna difendersi dalle inevitabili semplificazioni, alcune caricaturali, che i mass media si incaricano di darci dell\u2019Enciclica: un Papa ambientalista; una Chiesa per la decrescita; un Pontefice anti mercato ed anticapitalista, e via banalizzando.<\/p>\n L\u2019Enciclica non \u00e8 contro il mercato, ma denuncia \u201c una concezione magica del mercato\u201d.<\/em> L\u2019ambiente \u00e8 uno di quei beni che i meccanismi di mercato non sono in grado di difendere adeguatamente<\/em>\u201d . Ma pi\u00f9 in generale e non solo per i temi ambientali, ..la razionalit\u00e0 strumentale che apporta solo un\u2019analisi statica della realt\u00e0 in funzione delle necessit\u00e0 del momento, \u00e8 presente sia quando ad assegnare le risorse \u00e8 il mercato, sia quando lo fa uno Stato pianificatore.<\/em><\/p>\n Non \u00e8 contro la dimensione imprenditoriale: l\u2019attivit\u00e0 imprenditoriale, che \u00e8 una nobile vocazione orientata a produrre ricchezze e migliorare il mondo per tutti, pu\u00f2 essere un modo molto fecondo per promuovere la regione in cui colloca la sua attivit\u00e0 soprattutto se comprende che la creazione di posti di lavoro \u00e8 parte imprescindibile del suo servizio al bene comune.<\/em><\/p>\n Soprattutto non \u00e8 contro la tecnica che, citando Giovanni Paolo II\u00a0 <\/em>definisce come\u00a0 un prodotto meraviglioso della creativit\u00e0 umana che \u00e8 un dono di Dio.<\/em><\/p>\n La Laudato si non \u00e8 un documento per la decrescita.\u00a0 Semplicemente fotografa la situazione di un pianeta spezzato in due: il Nord del mondo, ricco, pauroso, consapevole che il proprio modello di sviluppo, il suo turbo capitalismo non pu\u00f2 essere un modello di sviluppo mondiale; un Sud del mondo ampiamente creditore nei confronti del Nord in termini ecologici e\u00a0 in cui sono negati i principali diritti: dalla vita, alla casa, all\u2019istruzione. Ed il Nord del mondo, pauroso e contratto nel suo egoismo ( in tutti i paesi\u00a0 dell\u2019Ocse siamo siamo sotto il tasso di riproduzione della popolazione)\u00a0 \u00e8 incapace di modificare i propri meccanismi orientati ad una crescita convulsa, diseguale e divoratrice di risorse ambientali. Quindi una certa decrescita in alcune parti del mondo, procurando risorse perch\u00e9 si possa crescere in altre parti<\/em> , \u00e8 un approccio di buon senso. Come pure \u00e8 puro buon senso evitare sprechi di beni ed energia. Rallentare un determinato ritmo di produzione e di consumo\u00a0 pu\u00f2 dare luogo ad un\u2019altra modalit\u00e0 di progresso e di sviluppo\u2026\u00a0 Non si tratta di fermare la creativit\u00e0 umana ed il suo sogno di progresso, ma piuttosto di incanalare tale energia in modo nuovo<\/em>.<\/p>\n Come dicevo, non si tratta di un testo sull\u2019ambiente, ma sullo sviluppo sostenibile. E l\u2019Enciclica detta alcuni principi, da alcuni giudizi, che non possono dar luogo a troppe interpretazioni, anche se numerosi sono\u00a0 gi\u00e0 i tentativi di introdurre improbabili distinguo, interpretazioni edulcorate, letture rassicuranti.\u00a0<\/p>\n Inutile commentare un testo che \u00e8 di assoluta chiarezza. Il principio della massimizzazione del profitto che tende ad isolarsi da qualsiasi altra considerazione \u00e8 una distorsione concettuale dell\u2019economia. .. Molti di coloro che detengono pi\u00f9 risorse e potere economico o politico sembrano concentrarsi soprattutto nel mascherare i problemi o nascondere i sintomi. Nei settori pi\u00f9 ricchi delle societ\u00e0 l\u2019abitudine a sprecare\u00a0 e <\/em>buttare via raggiunge livelli inauditi.<\/p>\n La sottomissione della politica alla tecnologia ed alla finanza si dimostra nel fallimento dei vertici mondiali dell\u2019ambiente. L\u2019economia assume ogni sviluppo tecnologico in funzione del profitto, senza prestare attenzione ad eventuali conseguenze negative per l\u2019essere umano. La finanza soffoca l\u2019economia reale. Non si \u00e8 imparata la lezione della crisi finanziaria mondiale\u2026.il salvataggio ad ogni costo delle banche, facendo pagare il prezzo alla popolazione, senza la ferma decisione di rivedere e riformare l\u2019intero sistema, riafferma\u00a0<\/em>un dominio assoluto delle finanze che non ha futuro e che potr\u00e0 solo generare nuove crisi dopo una lunga, costosa e apparente cura.\u00a0 La crisi finanziaria del 2007-2008 era l\u2019occasione per sviluppare una nuova economia pi\u00f9 attenta ai principi etici, e per una nuova regolamentazione dell\u2019attivit\u00e0 finanziaria speculativa e della ricchezza virtuale.<\/em><\/p>\n Un giudizio netto, duro, inequivocabile. Ma sbaglierebbe chi pensasse che si tratta di una denuncia e di una proposta riferita solo ai potenti del mondo, alle classi dirigenti, ai detentori del potere politico e finanziario.<\/p>\n L\u2019Enciclica chiama alla responsabilit\u00e0 ciascuno di noi; chiede comportamenti coerenti a tutti. Pur essendo un documento articolato, per certi versi minuzioso; pur avendo solidissime basi di conoscenza dei dati dei problemi evocati, \u00e8 scritta in modo comprensibile a tutti. E\u2019 scritta perch\u00e9 tutti la leggano e tutti ne siano interpellati in modo diretto. Ciascuno di noi \u00e8 chiamato a dare un suo contributo di coerenza nei comportamenti e di lotta perch\u00e9 le cose cambino.\u00a0 Vi \u00e8 nella Laudato si, una domanda, evidentemente retorica, ma molto forte e, per certi versi drammatica: E\u2019 realistico pensare che chi \u00e8 ossessionato dalla massimizzazione del profitto si fermi a pensare agli effetti ambientali che lascer\u00e0 alle prossime generazioni?<\/em><\/p>\n Laudato si apre una stagione di forte impegno ed anche di lotta coraggiosa. Il che non contrasta con l\u2019affermazione che l\u2019 unit\u00e0 \u00e8 superiore al conflitto<\/em>, ma esclude posizioni di estraneit\u00e0 e di indifferenza.<\/p>\n E proprio per questo vi \u00e8 una prima operazione da fare: smentire duramente il giudizio di quanti, esaltando la grandezza di Francesco, sottolineando il valore dell\u2019Enciclica, ci mettono in guardia rispetto alla circostanza che si tratta di un uomo solo, di un profeta lucido, ma destinato ad essere inascoltato.\u00a0 Invece no: ricordiamoci del pensiero di Krugman, di Sen, di Stiglitz; incominciamo a tenere nel giusto conto le riflessioni di Stefano Zamagni , di Leonardo Becchetti e di tanti altri. Ma anche recuperiamo il contributo di Giorgio Fu\u00e0,\u00a0 di Federico Caff\u00e8, di Sylos Labini.\u00a0<\/p>\n E soprattutto diamo voce ed investiamo in tante esperienze che, sempre pi\u00f9 numerose, assumono la sostenibilit\u00e0 come valore irrinunciabile nel fare impresa e per lo sviluppo. Non consideriamo pi\u00f9 queste esperienze come apprezzabili sforzi isolati, ma insignificanti e velleitari su larga scala. Vediamoli per quelli che sono: l\u2019unico percorso per alimentare la speranza di un mondo migliore, l\u2019unica possibilit\u00e0 che abbiamo\u00a0 per \u201cuscire dalla spirale di autodistruzione nella quale stiamo affogando\u201d.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0(*) Presidente Fondazione con il Sud<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Laudato si. Dal Cantico delle Creature di Francesco d\u2019Assisi alla lettera Enciclica di Papa Francesco. E\u2019 forse il legame che in modo pi\u00f9 esplicito ci da il senso della scelta del nome che il Papa\u00a0 venuto da lontano, si \u00e8 attribuito. 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