Non mi meraviglierei se Laudato si\u2019 fosse proposta come libro di testo per la preparazione di qualche esame universitario. N\u00e9 che battesse ogni record di traduzione nelle lingue parlate nel mondo (con relativo collocamento nella \u201ctop ten\u201d delle librerie). E neppure che ci fossero tentativi di farlo diventare un manifesto di parte. Mi meraviglierei se l\u2019enciclica raccogliesse soltanto consensi, se \u2013 anche nella Chiesa \u2013 la si coprisse con una montagna di cemento armato, come si fa con gli impianti nucleari incidentati, se fosse considerata soltanto un\u2019opinione piuttosto che un magistero.<\/p>\n
Laudato si\u2019 si colloca come \u201cpietra d\u2019angolo\u201d\u00a0 della visione planetaria della Chiesa, prendendo di petto le questioni che meritano priorit\u00e0 ed i soggetti che devono agire, nel presente, per renderela Terra,\u00a0 \u201cla casa comune\u201d pi\u00f9 vivibile, pi\u00f9 giusta, pi\u00f9 umana. Ma soprattutto per preservarla dalla possibile catastrofe. Che non \u00e8 soltanto ecologica ma anche sociale. Degrado ambientale e vita dei pi\u00f9 poveri sono sempre visti come un tutt\u2019uno, senza gerarchizzazione ma certamente compenetrazione. Proprio per questo, l\u2019accento posto sull\u2019ecologia integrale la preserva da ogni rischio di integralismo ecologico.<\/p>\n
Ma nello stesso tempo, la questione del \u201ctutto si tiene\u201d, al punto che l\u2019ecologia \u00e8 coniugata in ambientale, economica e sociale (138 e seguenti), colloca i due corni del problema \u2013 l\u2019ambiente e l\u2019indigenza, il rifiuto consumistico e lo scarto umano \u2013 ad un livello di superiorit\u00e0 mai finora posto con tanta determinazione. Il fatto che in gioco sia il Creato (parola che con Creazione e Creature ricorre il maggior numero di volte nel testo, conteggio riportato dal settimanale Vita luglio 2015) e quindi non solo la natura ma anche l\u2019uomo, sollecita Papa Francesco a lanciare l\u2019allarme, a scuotere le coscienze,\u00a0 a proporre\u00a0 un pressante impegno per esercitare la responsabilit\u00e0 individuale e collettiva.\u00a0<\/p>\n
L\u2019uomo \u00e8 chiamato a \u201ccoltivare e custodire il Creato\u201d (genesi 2,15). Se questo \u00e8 il fine, non solo per i credenti, l\u2019enciclica ci obbliga ad interrogarci su come evitare che succeda il contrario. Perch\u00e9 \u00e8 incontrovertibile che sta succedendo l\u2019indesiderato. E non a caso. La ricetta \u00e8 lo sviluppo sostenibile? Ma si potr\u00e0 mai agguantarlo senza porre dei limiti all\u2019espansionismo tecnologico, alla concentrazione del possesso finanziario, alla crescita dei capitali impazienti? Non sar\u00e0, forse, una scorciatoia la velleit\u00e0 di una decrescita (felice o infelice, non importa) che \u2013 come il socialismo \u2013 se fatto in un solo Paese e non a scala planetaria, potrebbe produrre brutte copie di totalitarismi di triste memoria?\u00a0<\/p>\n
Lo sviluppo sostenibile e integrale \u00e8 la terza via pi\u00f9 ragionevole, dopo il fallimento delle economie pianificate e l\u2019asfissia progressiva dell\u2019economia di mercato. Esso ha bisogno di una strutturata visione non convenzionale del benessere, di una forte ridistribuzione del lavoro e della ricchezza tra i popoli e all\u2019interno di ciascuno di essi, di un capitalismo che non ricerchi il massimo guadagno nel pi\u00f9 breve tempo possibile, come pretende il rampantismo finanziario che razzola nel mondo, in modo da favorire investimenti possenti proprio nell\u2019area dei \u201cbeni comuni\u201d ben individuati dall\u2019enciclica (23 e seguenti), come i volani della di una rottura di continuit\u00e0 con le logiche dominanti e che portano al disastro.\u00a0<\/p>\n
La politica \u00e8 chiamata pressantemente a rendere conto della sua fragilit\u00e0 propositiva e della scarsa egemonia nei confronti della tecnologia e della finanza. L\u2019enciclica non \u00e8 diplomatica al riguardo. Ma non \u00e8 tacciabile di antipolitica(196); anzi, le riconosce un grande ruolo di leadership (53) specie a livello internazionale. Purtroppo, viene da osservare che la politica esprime sempre di pi\u00f9 un deficit di visione lunga, di cristallinit\u00e0 nella sua azione, di formazione di classe dirigente capace di governare il presente pensando al futuro. Cos\u00ec alimenta populismi e disaffezioni che a loro volta lasciano spazi enormi al consolidamento del paradigma tecno-economico.<\/p>\n
Da ci\u00f2 il giusto riconoscimento della necessit\u00e0 di \u201ceducare all\u2019alleanza tra umanit\u00e0 e ambiente\u201d (209 e seguenti). Non si pu\u00f2 dare per scontato che ci\u00f2 stia avvenendo diffusamente. Per questo,\u00a0 i mondi della scienza, dell\u2019educazione e della comunicazione sono direttamente coinvolti dalla sollecitazione papale. Nell\u2019enciclica si tirano gi\u00f9, verso la realt\u00e0, questi mondi ed \u00e8 sperabile che essi rispondano all\u2019appello e non che, dall\u2019alto dei loro saperi e poteri, si rinchiudano nell\u2019antropocentrismo moderno, come se fosse la loro rassicurante coperta di Linus (115 e seguenti).<\/p>\n
Ma il destinatario principale di questa enciclica \u00e8 il povero, come rappresentante cardine di un\u2019umanit\u00e0 intera a rischio di catastrofe. Un povero che non deve subire, che deve agire (232), che deve conoscere (182), deve lottare per un lavoro dignitoso (128), che non va abbandonato, come uno scarto qualsiasi. E cos\u00ec, da essi risale alla responsabilit\u00e0 di ciascuno di noi. A ragione. Abbiamo tutti compartecipato a costruire le condizioni per accrescere le ricchezze di questo mondo, per produrre di pi\u00f9 e meglio, per allargare le opportunit\u00e0 di benessere, grazie all\u2019inventiva, alla scienza e alla laboriosit\u00e0 delle persone. Ma abbiamo sostanzialmente fallito, almeno finora, nel ridistribuire equamente tanto sviluppo. E il fallimento si protrarr\u00e0 pericolosamente fintanto che individualmente non prendiamo coscienza che occorre correggere profondamente i nostri stili di vita, le nostre priorit\u00e0 esistenziali, la nostra percezione dell\u2019altro, specie se pi\u00f9 debole.<\/p>\n
La gratitudine verso lo \u201cschiaffo\u201d di Papa Francesco sarebbe poca cosa se non fosse accompagnata dalla consapevolezza che ciascuno di noi pu\u00f2 dare il proprio contributo per\u00a0 avere \u201cgioia e pace\u201d.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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