{"id":1231,"date":"2015-07-14T06:45:13","date_gmt":"2015-07-14T04:45:13","guid":{"rendered":"http:\/\/5.249.146.118\/una-scossa-molto-profonda\/"},"modified":"2015-07-14T06:45:13","modified_gmt":"2015-07-14T04:45:13","slug":"una-scossa-molto-profonda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/index.php\/una-scossa-molto-profonda\/","title":{"rendered":"Una scossa molto profonda"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019enciclica di Papa Francesco <em>Laudato si\u2019<\/em> \u00e8 destinata a lasciare un profondo segno nella nostra epoca, cos\u00ec come fece l\u2019enciclica di Papa Giovanni <em>Pacem in Terris<\/em>.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019ambiente viene visto in una prospettiva francescana come la \u201cnostra casa\u201d\u00a0 che dobbiamo \u201ccurare\u201d, alla stessa stregua dei \u201cpoveri pi\u00f9 abbandonati e maltrattati\u201d.\u00a0 Papa Francesco, come Papa Giovanni, si rivolge non solo ai cattolici, ma a \u201ctutti gli uomini di buona volont\u00e0\u201d chiamati a trovare insieme soluzioni non solo tecniche, ma fondate su un\u2019ecologia (o uno sullo sviluppo sostenibile) integrale all\u2019attuale crisi ambientale e sociale.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con il termine di ecologia integrale, che ricorre molte volte nell\u2019enciclica e d\u00e0 il titolo al quarto capitolo, Papa Francesco intende caratterizzare la \u201cgrandezza, l\u2019urgenza e la bellezza della sfida che ci si presenta\u201d, ma anche la sua pervasivit\u00e0. Una sfida, i cui diversi elementi (ambientali, economici e sociali) sono strettamente interconnessi e in cui occorre prendere \u201cdolorosa coscienza, osare trasformare in sofferenza personale quello che accade al mondo, e cos\u00ec riconoscere qual \u00e8 il contributo che ciascuno pu\u00f2 portare\u201d in un quadro di azione di sistema.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un primo elemento di consapevolezza riguarda il superamento della \u201cfiducia irrazionale nel progresso e nelle capacit\u00e0 umane\u201d, a favore di un cambiamento che sappia mantenere i ritmi della natura propri della dinamica dei sistemi complessi. \u201cIl cambiamento \u00e8 auspicabile, ma non deve comportare un deterioramento del mondo e della qualit\u00e0 della vita di gran parte dell\u2019umanit\u00e0\u201d. Ci\u00f2 riporta direttamente ad un\u2019altra consapevolezza, quella connessa all\u2019insostenibilit\u00e0 dell\u2019attuale modello di sviluppo, dove ad un consumo eccessivo di risorse da parte del mondo occidentale si accompagna una crescente disuguaglianza nella qualit\u00e0 della vita e nell\u2019accesso ai servizi essenziali, soprattutto da parte dei paesi in via di sviluppo e delle fasce marginali della popolazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le modalit\u00e0 per affrontare queste dicotomie sociali ed ambientali passano attraverso il superamento della \u201ccultura dello scarto\u201d e il riconoscimento dell\u2019esemplarit\u00e0 di funzionamento degli ecosistemi naturali, capaci di riutilizzare i rifiuti e le scorie che diventano risorse in un modello circolare. I progressi nella direzione dell\u2019economia circolare sono ancora molto scarsi e qui il messaggio del Papa sembra orientarsi direttamente verso i policy makers della Commissione Europea chiamati in questo periodo a dare consistenza alla strategia verso la <em>circular economy<\/em><span>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma lo stimolo diretto ad agire prioritariamente e rapidamente non poteva non riguardare il clima (anche in questo caso con un importante evento quale la COP di Parigi che si terr\u00e0 entro la fine dell\u2019anno), definito come bene comune che l\u2019uomo ha profondamente deteriorato. Servono quindi politiche che riducano drasticamente l\u2019emissione di anidride carbonica e degli altri gas inquinanti, sviluppando fonti di energia rinnovabile e modificando radicalmente i modelli di produzione e consumo. Ci\u00f2 anche perch\u00e9 non vi \u00e8 solo un problema di equit\u00e0 intergenerazionale, ma anche di impatto particolarmente rilevante per i paesi in via di sviluppo e per i poveri i cui \u201cmezzi di sostentamento dipendono fortemente dalle riserve naturali e dai servizi dell\u2019ecosistema, come l\u2019agricoltura, la pesca e le risorse forestali\u201d.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con il riferimento organico ai servizi ecosistemici Papa Francesco rivela pienamente il suo orientamento ecologista, in cui uomo e natura sono messi sullo stesso piano, in una prospettiva in cui l\u2019una condiziona la sopravvivenza dell\u2019altro che proprio per questo deve prendersene cura: nella prospettiva francescana viene di fatto superata la visione antropocentrica del rapporto con l\u2019ambiente a favore di un equilibrio basato sulla reciprocit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La natura non \u00e8 una \u201cmera cornice della nostra vita\u201d, noi siamo \u201cinclusi in essa\u201d e ne siamo \u201ccompenetrati\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In questa prospettiva, tra l\u2019altro, il Pontefice esprime un esplicito riconoscimento al mondo associativo che si occupa del bene comune, difendendo l\u2019ambiente naturale e urbano, recuperando cos\u00ec legami, generando un tessuto sociale locale, coltivando un\u2019identit\u00e0 comune.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La critica sviluppata nell\u2019ultima parte dell\u2019enciclica, anche ad alcuni filoni di pensiero cattolico, \u00e8 esplicita: \u201cnella modernit\u00e0 si \u00e8 verificato un notevole eccesso antropocentrico che oggi continua a minare ogni riferimento ad una dimensione comunitaria e a ogni tentativo di rafforzare i legami sociali\u201d. E ancora: \u201cl\u2019interpretazione corretta del concetto dell\u2019essere umano come signore dell\u2019universo \u00e8 quella di intenderlo come amministratore responsabile\u201d.<span>\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Anche quando nell\u2019enciclica si tratta delle risorse esauribili, a partire dall\u2019acqua, l\u2019attenzione \u00e8 al recupero di una attenzione pi\u00f9 sistematica a ci\u00f2 che facciamo e a come lo facciamo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019acqua potabile e pulita \u00e8 una risorsa chiave sia per la vita umana, sia per gli ecosistemi, la cui domanda sta crescendo pi\u00f9 della disponibilit\u00e0, generando grandi conseguenze legate al ridotto o al mancato accesso soprattutto da parte dei pi\u00f9 poveri. Non dobbiamo sprecarla, n\u00e9 inquinarla ulteriormente, n\u00e9 privatizzarla, in quanto rappresenta un bene comune essenziale, fondamentale e universale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma lo stesso vale per la biodiversit\u00e0, con \u201cla perdita di specie che potrebbero costituire risorse estremamente importanti\u201d per l\u2019alimentazione, per la cura delle malattie e per molteplici servizi. L\u2019attivit\u00e0 umana \u00e8 infatti divenuta onnipresente e genera circoli viziosi, a cui l\u2019essere umano non \u00e8 pi\u00f9 in grado di rimediare. Cos\u00ec l\u2019artificiale creato dall\u2019umanit\u00e0 fa s\u00ec che la terra in cui viviamo divenga \u201cmeno ricca e bella\u201d.\u00a0 Il Papa dice esplicitamente al proposito che \u201csembra che ci illudiamo di poter sostituire una bellezza irripetibile e non recuperabile con un\u2019altra creata da noi\u201d.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In questo ambito \u00e8 necessario investire molto di pi\u00f9 nella ricerca, per comprendere a fondo il comportamento degli ecosistemi e regolare adeguatamente gli impatti dell\u2019attivit\u00e0 antropica sull\u2019ambiente. Ogni territorio \u00e8 chiamato a questo impegno di conservazione dinamica, prestando particolare attenzione alle specie pi\u00f9 fragili.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Anche in questo caso il collegamento con la qualit\u00e0 della vita e con la degradazione sociale \u00e8 immediato, soprattutto quando si fa riferimento all\u2019evoluzione della vita urbana. \u201cLa crescita degli ultimi due secoli non ha significato con tutti i suoi aspetti un vero progresso integrale e un miglioramento della qualit\u00e0 della vita\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019ambiente umano e l\u2019ambiente naturale di fatto \u201csi degradano insieme\u201d e \u201ccolpiscono in modo speciale i pi\u00f9 deboli del pianeta\u201d. Qui il Papa si sofferma sugli aspetti su cui da sempre concentra la sua attenzione, per affermare che \u201cun vero approccio ecologico diventa sempre un approccio sociale, che deve integrare la giustizia nelle discussioni sull\u2019ambiente\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In questi ragionamenti c\u2019\u00e8 moltissimo della sensibilit\u00e0 di un religioso sudamericano, che ha imparato a conoscere in profondit\u00e0 le esigenze di equit\u00e0 dell\u2019altra parte del mondo. In tutto il percorso che ha portato alla Conferenza di Rio +20 e nelle dinamiche internazionali successive i Paesi Occidentali hanno fatto fatica a rendere pienamente credibile il loro impegno nei confronti di uno sviluppo pi\u00f9 sostenibile, proprio perch\u00e9 non capaci di prendersi pino carico della domanda di equit\u00e0 emergente dai Paesi in via di sviluppo.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il Papa in modo apparentemente semplice ci fornisce la ricetta. \u201cL\u2019inequit\u00e0 non colpisce solo gli individui, ma Paesi interi\u201d e ha generato un vero e proprio \u201cdebito ecologico\u201d a cui bisogna dare rimedio. I Paesi sviluppati devono limitare in modo importante il consumo delle risorse, sostenendo le politiche e i programmi di sviluppo sostenibile dei Paesi pi\u00f9 bisognosi. Bisogna al proposito essere pienamente consapevoli che esistono \u201cresponsabilit\u00e0 diversificate\u201d all\u2019interno della grande famiglia umana, in cui non devono esistere barriere politiche e sociali che ci isolino o che lascino spazio alla \u201cglobalizzazione dell\u2019indifferenza\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A questo punto del ragionamento l\u2019enciclica entra nel merito della debolezza delle risposte sinora messe in campo e richiama la necessit\u00e0 di \u201ccostruire leadership \u201c e definire regole che sappiano tracciare strade inclusive a tutela delle generazioni future. La situazione attuale \u00e8 ancora lontana da questo percorso, pervasa da interessi peculiari, da una prevalenza delle logiche di mercato su quelle della solidariet\u00e0, da un\u2019ecologia superficiale che salvaguarda gli attuali stili di vita, di produzione, di consumo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E indubitabilmente il Papa ha dato a tutte le persone di buona volont\u00e0 la sua scossa, che nella parte finale dell\u2019enciclica, dopo che nel secondo capitolo vengono introdotte le argomentazione di natura religiosa, diventa molto profonda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Qui viene richiamato anche il tema della necessit\u00e0 di difendere il lavoro. Il richiamo primigenio \u00e8 alla Genesi in cui l\u2019uomo viene collocato nel giardino dell\u2019Eden non solo per prendersi cura dell\u2019esistente (custodire), ma per lavorarvi affinch\u00e9 produca frutti (coltivare). Il lavoro \u00e8 in senso pi\u00f9 ampio da intendere come l\u2019ambito dello sviluppo personale dove entrano in gioco \u201cle diverse dimensioni della vita: la creativit\u00e0, la proiezione del futuro, lo sviluppo delle capacit\u00e0, l\u2019esercizio dei valori, la comunicazione con gli altri, \u2026\u201d. Come si pu\u00f2 osservare sono dimensioni in cui possono essere agevolmente declinati tutti gli aspetti sociali e ambientali inerenti la sostenibilit\u00e0 al livello della persona e delle organizzazioni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vi \u00e8 poi la riflessione che Papa Francesco porta al livello di sistema. Il modello di sviluppo deve essere fondato su un\u2019economia che favorisca la diversificazione produttiva e imprenditoriale (come quella di sistemi agricoli e alimentari locali basati sulla variet\u00e0), con un forte radicamento territoriale. Cos\u00ec la creazione di posti di lavoro diventa per l\u2019imprenditore parte imprescindibile del suo servizio al bene comune.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0<\/em>(*)<em> Scuola Superiore Sant&#8217;Anna<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019enciclica di Papa Francesco Laudato si\u2019 \u00e8 destinata a lasciare un profondo segno nella nostra epoca, cos\u00ec come fece l\u2019enciclica di Papa Giovanni Pacem in Terris.\u00a0 L\u2019ambiente viene visto in una prospettiva francescana come la \u201cnostra casa\u201d\u00a0 che dobbiamo \u201ccurare\u201d, alla stessa stregua dei \u201cpoveri pi\u00f9 abbandonati e maltrattati\u201d.\u00a0 Papa Francesco, come Papa Giovanni, si [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1230,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1231","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-newsletter"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - 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