\u00ab\u00c8 finita l\u2019epoca dell\u2019abbondanza\u00bb: cos\u00ec ha affermato il presidente Macron, forse per preparare i suoi concittadini a un autunno e a un inverno che si annunciano complicati.<\/p>\n\n\n\n
Le reazioni sono state immediate: in un Paese come la Francia, con 9 milioni di poveri, una dichiarazione del genere \u00e8 apparsa a molti fuori luogo. Per tanti francesi \u00abla fine dell\u2019abbondanza\u00bb non \u00e8 iniziata oggi, ma diversi anni fa. E tuttavia la presa di posizione di Macron \u2013 politico molto vicino alla tecnocrazia internazionale \u2013 \u00e8 qualcosa in pi\u00f9 di una semplice battuta.<\/p>\n\n\n\n
Fine dell\u2019abbondanza significa, molto concretamente, l\u2019uscita forzosa dalla lunga stagione di una crescita quantitativa pensata come illimitata, cio\u00e8 senza vincoli dal punto di vista finanziario, energetico, delle risorse naturali e umane. A cui nell\u2019immediato rischia di seguire una grandinata di cattive notizie: scarsit\u00e0 di energia e materie prime, inflazione a due cifre, recessione economica. La paura (giustificata) \u00e8 che le difficolt\u00e0 annunciate possano scatenare un\u2019ondata di protesta e destabilizzare le democrazie. A cominciare da quella italiana. Esattamente ci\u00f2 che spera Putin, che ha saputo rivoltare contro l\u2019Occidente le sanzioni decise dopo l\u2019invasione dell\u2019Ucraina.<\/p>\n\n\n\n
In questa situazione la risposta automatica \u00e8: pi\u00f9 risorse pubbliche.<\/p>\n\n\n\n
Una soluzione che, seppur necessaria, \u00e8 tuttavia insufficiente. E che per\u00f2, in una campagna elettorale che guarda a mesi che si annunciano tempestosi, diventa il flauto magico suonato da tutti i leader. In fondo, nel nostro Paese l\u2019abbondanza si \u00e8 per lo pi\u00f9 tradotta nell\u2019ampliamento abnorme del debito pubblico e della rendita, al punto che, come ha fatto notare qualche giorno fa Alberto Brambilla, oggi \u00abmet\u00e0 degli italiani vive ‘a carico’ di qualche altro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Ma non esistono soluzioni facili a problemi difficili: e cos\u00ec, al di l\u00e0 delle pezze che pure occorre mettere, le difficolt\u00e0 che abbiamo davanti sono un invito a cercare la via di uno sviluppo migliore rispetto a quello alle nostre spalle. Per quanto difficile, ci\u00f2 \u00e8 possibile a tre condizioni. In primo luogo, ‘fine dell\u2019abbondanza’ significa tornare a declinare crescita economica e giustizia sociale. Una relazione che proprio l\u2019idea di crescita infinita ha rimosso: se la torta cresce, non importa preoccuparsi troppo di come la si divide. <\/p>\n\n\n\n
Sappiamo, invece, che le cose sono andate diversamente: nel corso degli anni, la ricchezza si \u00e8 sempre pi\u00f9 concentrata, la quota di valore aggiunto destinato al lavoro si \u00e8 ridotta a vantaggio dei profitti, gli squilibri territoriali sono aumentati. C\u2019\u00e8 bisogno di ricomporre le divaricazioni che spaccano le nostre societ\u00e0, dove i ricchi sono sempre pi\u00f9 ricchi e i poveri sono sempre pi\u00f9 poveri. Con ampie quote del ceto medio che scivolano verso una condizione di precariet\u00e0. E con le nuove generazioni che stentano a mantenere le condizioni di vita dei padri. In secondo luogo, ‘fine dall\u2019abbondanza’ non significa necessariamente meno, ma pu\u00f2 anche volere dire pi\u00f9. <\/p>\n\n\n\n
Un pi\u00f9 diverso dal semplice aumento del Pil. In gioco vi \u00e8 l\u2019idea di ‘valore’, cio\u00e8 la misura di ci\u00f2 che \u00e8 davvero in grado di accrescere il nostro ben vivere. Sono gli choc che si stanno susseguendo a imporcelo: lo sviluppo \u00e8 fatto di tutte quelle dimensioni immateriali, qualitative e relazionali che abbiamo messo tra parentesi e che invece, alla fine, sono essenziali per la nostra vita, individuale e collettiva. In terzo luogo, ‘fine dell\u2019abbondanza’ comporta la capacit\u00e0 di gestire e trasformare il forte risentimento che cresce in una societ\u00e0 abituata ad avere tutto ed \u00e8 perci\u00f2 insofferente all\u2019idea stessa di limite. Lo abbiamo visto durante la pandemia.<\/p>\n\n\n\n
Le restrizioni che ci sono state imposte dal virus hanno generato un diffuso senso di responsabilit\u00e0. Ma hanno anche sviluppato forti reazioni che in alcuni casi hanno rasentato la violenza. Una societ\u00e0 pi\u00f9 sobria ha bisogno di una pedagogia che oggi non c\u2019\u00e8. Ecco perch\u00e9 \u00e8 necessario che tutti coloro che hanno responsabilit\u00e0 pubbliche \u2013 dai politici agli imprenditori, dai manager ai docenti \u2013 evitino di cavalcare la tigre dell\u2019odio che questa stagione inevitabilmente alimenta. <\/p>\n\n\n\n
In definitiva, la ‘fine dell\u2019abbondanza’ potrebbe essere il vincolo esterno per avviare quella trasformazione di cui si sente il bisogno ma che non si sa come realizzare. Riuscendo a immaginare una crescita che, senza ridursi all\u2019aumento dei consumi privati, sia capace di rigenerare i legami sociali, di affiancare ai diritti individuali i doveri sociali, di scommettere sulla sussidiariet\u00e0 intesa come responsabilit\u00e0 diffusa, di investire sulla generazione e sulla formazione, di portare avanti la transizione energetica sapendo della sua urgenza e dei suoi costi.<\/p>\n\n\n\n
La ‘fine dell\u2019abbondanza’ significa fondamentalmente risvegliarsi dal sonno della ragione che ci ha portati a credere che la crescita sia frutto di un meccanismo automatico, di un funzionamento sistemico, indipendente dalla spinta spirituale e dalla intelligenza che vengono dalle persone e dalla comunit\u00e0. Nella societ\u00e0 che abbiamo la possibilit\u00e0 di costruire non si tratta pi\u00f9 semplicemente di rivendicare il proprio benessere individuale, ma di contribuire al bene comune.<\/p>\n\n\n\n
* AVVENIRE 30\/08\/ 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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