Un recente sondaggio ha svelato che quasi il 65 % dei cittadini italiani si sente pi\u00f9 rassicurato dal governo dei tecnici rispetto al governo dei politici. Il sondaggio \u00e8 stato effettuato poco prima che il governo allora in carica cessasse le sue funzioni, e trattavasi di un governo di tecnici che, per unanime consenso, aveva ben gestito la cosa pubblica. Il sondaggio quindi ha risentito positivamente di un effetto trascinamento dell\u2019azione governativa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Un altro fattore che ha indirizzato le risposte degli italiani \u00e8 la ben consolidata sfiducia verso la classe politica. L\u2019insieme dei due fattori mostra che i cittadini sono convinti che i tecnici conoscano meglio i problemi e quali sono le soluzioni da adottare e, soprattutto, sono convinti che, quando sono al governo, i tecnici applichino ai problemi le soluzioni necessarie, perch\u00e9 non hanno interessi personali da tutelare. <\/p>\n\n\n\n
Pensano – i cittadini – che il politico non solo non conosca bene il problema che si trova ad affrontare, ma che adotti non la soluzione migliore per tutta la comunit\u00e0, ma quella che meglio risponde alle necessit\u00e0 di parte, o meglio della sua parte politica o di lui stesso; i cittadini pensano cio\u00e8 che i politici adottino quella soluzione che non faccia perdere consensi al suo partito ovvero che favorisca la sua carriera politica.<\/p>\n\n\n\n
I politici a queste osservazioni rispondono che mentre il tecnico conosce il solo problema che rientra nella sua competenza e adotta le soluzioni che valgono a risolvere quel problema; loro, i politici, hanno una visione complessiva della societ\u00e0 e sanno adottare la soluzione migliore possibile, che tenga conto non solo dello specifico problema, ma della complessit\u00e0 della societ\u00e0 e delle connessioni e degli intrecci fra i tanti problemi che affliggono la societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Il conflitto, che non \u00e8 solo culturale, ma genuinamente politico, sembra nuovo a noi, ma cos\u00ec non \u00e8. Il dibattito, che oggi interessa milioni di persone, \u00e8 vecchio di 25 secoli, \u00e8 stato vivace e condotto con durezza gi\u00e0 nella Grecia del V e IV secolo a. C., naturalmente in una ristretta cerchia di uomini politici ed intellettuali.<\/p>\n\n\n\n
Il dibattito vedeva schierati i difensori del d\u00e9mos<\/em> contro gli aristocratici. I sostenitori del governo del d\u00e9mos<\/em> affermavano che per la pace sociale era preferibile il governo che chiamava tutto il popolo (naturalmente con l\u2019eccezione delle donne e degli schiavi) a discutere e a deliberare. I cittadini che partecipavano alle assemblee, e che parlavano anche a nome di quelli assenti, erano considerati avere, in un ambiente di sostanziale isonomia, pari dignit\u00e0 di esprimersi sui problemi della p\u00f2lis<\/em> e sulle soluzioni da adottare. Ognuno di essi apportava alla discussione le proprie conoscenze, le proprie esperienze e dal confronto di conoscenze ed esperienze diverse si giungeva alla soluzione che soddisfaceva le necessit\u00e0 di tutti.<\/p>\n\n\n\n Inoltre, aggiungevano i sostenitori del demos, <\/em>la deliberazione assembleare del popolo aveva maggiore possibilit\u00e0 di conservare la pace in citt\u00e0, perch\u00e9 i cittadini che costituivano il popolo non avevano bisogni smodati, non erano interessati ad accumulare ricchezze, non intendevano primeggiare su altri cittadini, non andavano alla ricerca della gloria personale. Ed infine era vero che i partecipanti alle assemblee, consapevoli della loro limitata competenza, ascoltavano con interesse le argomentazioni e le proposte di \u201ccoloro che sapevano\u201d, cio\u00e8 gli oratori, i tecnici, le discutevano, a volte le mescolavano e legiferavano quella che sembrava loro essere la normativa migliore. Ma l\u2019impressione era che avesse legiferato l\u2019organo politico per eccellenza, l\u2019assemblea del popolo.<\/p>\n\n\n\n Gli aristocratici di contro partivano dall\u2019idea che avevano di s\u00e9 stessi: essi avevano studiato nelle migliori scuole che il mondo greco offriva e sapevano di filosofia, matematica, architettura, sapevano di miniere, metallurgia e sistemi monetari, sapevano di commercio e problemi geostrategici e militari etc.; avevano visitato Paesi e citt\u00e0 nel mondo intero; avevano conosciuto legislatori, re e tiranni; avevano compiuto ambascerie e stipulato trattati internazionali; insomma: avevano accumulato quelle conoscenze ed esperienze che occorrevano per gestire bene la cosa pubblica in tempi ovviamente difficili, quali erano quelli del V e IV secolo. <\/p>\n\n\n\n In breve: i competenti della gestione della cosa pubblica, gli odierni tecnici, erano loro. Del governo delle assemblee pensavano che il popolo fosse ignorante, ed era vero che pochi sapevano leggere e scrivere; temevano che la povert\u00e0 in cui viveva il popolo spingeva le assemblee a legiferare nel loro solo interesse, ad emettere provvedimenti di contenuto turpe, per uscire in fretta dall\u2019arch\u00e9<\/em>, cio\u00e8 dalle condizioni povere di partenza. <\/p>\n\n\n\n I competenti erano poi convinti che la gente comune,oltre che ignorante della gestione della cosa pubblica, di economia, di gestione della politica internazionale, fosse anche arrogante e prevaricatrice, approfittava oltre ogni giusto limite del voto capitario, ed essendo in maggioranza, vinceva sempre, a discapito della qualit\u00e0 della legislazione e dell\u2019azione politica.<\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec illustrato lo schieramento del dibattito, diamo la parola ad alcuni dei protagonisti, premettendo che la parola e gli scritti dei sostenitori dei \u201cgoverni tecnici\u201d, erano, all\u2019epoca, pi\u00f9 diffusi e ovviamente meglio argomentati: questi sostenitori si chiamavano Socrate, Platone, Crizia, Senofonte, Aristotele, Isocrate, e tanti altri.<\/p>\n\n\n\n Fra questi c\u2019era il \u201cVecchio Oligarca\u201d, che parla in un trattatello politico attribuito a Senofonte (Pseudo-Senofonte Athenaion Politeia<\/em> I, 9), sostenendo che \u201cSe cerchi il buon governo, allora ti rivolgerai prima di tutto alle persone capaci perch\u00e9 facciano le leggi; le persone di qualit\u00e0 puniranno quelle prive di competenze e assumeranno decisioni sulla citt\u00e0, e non consentiranno a dei folli n\u00e9 di decidere, n\u00e9 di parlare, n\u00e9 di partecipare alle assemblee [\u2026] A mio parere il popolo di Atene sa distinguere fra cittadini di qualit\u00e0 e cittadini senza qualit\u00e0, ma predilige quelli che sono accondiscendenti e utili verso di loro, e detesta le persone di qualit\u00e0 perch\u00e9 ritengono che le loro qualit\u00e0 non vadano a suo vantaggio\u2026\u201d<\/em>. Al popolo, secondo il Vecchio Oligarca, non piaceva il governo tecnico perch\u00e9 tendeva a risolvere i problemi adottando le misure necessarie, non quelle compiacenti.<\/p>\n\n\n\n Il Vecchio Oligarca esprimeva posizioni estremamente radicali; non sopportava che le persone prive di cultura, di paid\u00e9ia <\/em>cio\u00e8, potessero esprimersi sul governo della citt\u00e0, ed era naturalmente contro la pleonex\u00eca<\/em>, la forza dei numeri, il potere della maggioranza. <\/p>\n\n\n\n Anche Socrate, benemerito per altre considerazioni, era scandalizzato che in politica fosse concessa la parola alla gente comune: la moltitudine, diceva, \u00e8 solo forza, non ha per natura alcuna f\u00f9sis<\/em> come hanno, invece, i colti, coloro che sanno, i competenti. E il suo allievo Platone ritenne che gli unici meritevoli del governo fossero i filosofi, i saggi fra i saggi, e scrisse il trattato sulla Repubblica<\/em> per reclamare che il potere fosse tolto al popolo e dato ai filosofi.<\/p>\n\n\n\n Di rimando, sull\u2019altro versante, Cleone (Thuc. III, 37, 3-4) rispondeva che \u201cl\u2019uomo del popolo \u00e8 considerato di cultura inferiore anche dagli stessi democratici; per\u00f2 l\u2019insieme di tutte le persone \u00e8 da considerarsi migliore nella capacit\u00e0 di giudizio; il sistema assembleare alla fine consente una migliore conoscenza dei problemi della polis.<\/em> \u201c<\/p>\n\n\n\n E\u2019 vero \u2013 spiegava Cleone – che la gente comune non \u00e8 preparata come lo \u00e9 l\u2019\u00e9lite<\/em>, e non ha fiducia nella comprensione degli eventi basata sulla loro cultura ed esperienza; \u00e8 vero che la gente comune sa di essere incompetente, di non saper parlare bene e di non saper controbattere le parole dei competenti. Per\u00f2 la gente comune – diceva Cleone – trae la propria forza dalla conoscenza dei propri limiti, essa \u00e8 sufficientemente umile da ascoltare le proposte delle persone competenti, anzi ascolta pi\u00f9 d\u2019una proposta; quindi, quale giudice imparziale perch\u00e9 le persone non sono coinvolte nella formulazione delle proposte, giudica qual\u2019 \u00e8 la migliore soluzione per la citt\u00e0 e la sceglie.<\/p>\n\n\n\n D\u2019altro canto, continuava Cleone, le persone colte, i famosi competenti, raramente raggiungono un accordo sulla soluzione tecnica; sono presuntuosi, intendono mettersi in mostra, sono rissosi fra di loro e sempre in concorrenza uno con l\u2019altro; si smentiscono l\u2019un l\u2019altro ed ognuno di essi vuole essere il primo, il pi\u00f9 ascoltato e vuole far vincere la propria opinione a tutti i costi.<\/p>\n\n\n\n Ed Aristotele, intimamente tecnocrate, contrario al d\u00e9mos <\/em>ma razionale interprete dei tempi, affermava che quante pi\u00f9 persone vengono messe insieme per decidere, pi\u00f9 ci si avvicina alla verit\u00e0, alla soluzione giusta.<\/p>\n\n\n\n Campione del governo aperto a chiunque volesse andare in assemblea a dire la sua, fu naturalmente Pericle, nato da famiglia della pi\u00f9 alta aristocrazia ateniese, quella degli Alcmeonidi, il quale riusc\u00ec per oltre tre decenni a dominare la politica ateniese facendo credere ai cittadini che fossero loro a prendere le decisioni giuste nelle assemblee. Pericle era circondato, quali consiglieri, dai migliori competenti che il mondo allora aveva; da costoro apprendeva quale fosse la soluzione del problema tecnicamente giusta, ed aveva carisma ed abilit\u00e0 a sufficienza per indirizzare la decisione dell\u2019assemblea dove lui voleva che andasse.<\/p>\n\n\n\n E cos\u00ec arriviamo ad un punto cruciale del tema: quello di Pericle fu il governo della gente comune, dei politicanti che frequentavano l\u2019assemblea o fu il governo di un grande politico che alle spalle aveva grandi tecnici? Esistevano quindi governi politici che si avvalevano di tecnici? E quando Cleone affermava che le assemblee ascoltavano i competenti e poi decidevano, cosa voleva dire?<\/p>\n\n\n\n Era una costante, in quei secoli, che i governi del popolo avessero dei \u201cfiancheggiatori\u201d, che il Vecchio Oligarca chiamava traditori. Erano persone competenti, che davano ai politici i consigli giusti, ma dietro le quinte del potere. E gi\u00e0, perch\u00e9 anche allora i politici non volevano essere oscurati dai tecnici, se ne avvalevano ma li tenevano un po’ dietro le quinte, non lasciavano che si prendessero loro il merito. Del resto era evidente a tutti, anche al popolo minuto, che gli strateghi, i navarchi, i costruttori di citt\u00e0, strade e ponti dovessero essere tecnici. E tecnici erano anche i consiglieri giuridici, quelli diplomatici, gli ambasciatori, gli amministratori delle immense propriet\u00e0 dei templi, dei tesori delle alleanze politiche, e del tesoro della citt\u00e0. Lo sapevano tutti e i cittadini partecipanti alle assemblee deliberanti erano convinti che cos\u00ec dovesse essere ed eleggevano i competenti per quei posti di potere dove occorreva la competenza (oltre ad una elevata etica pubblica); per le altre cariche pubbliche, quelle minori, si affidavano al sorteggio. Per dirne una: l\u2019Arconte eponimo, quello che guidava il collegio dei nove Arconti, che, sul calendario, dava il suo nome all\u2019anno di governo, non era sorteggiato, ma era eletto dopo un duro contraddittorio sulle sue competenze e sulla sua trascorsa condotta pubblica.<\/p>\n\n\n\n Ed allora, il secolare e duro dibattito sulla supremazia del governo dei politici o di quello dei tecnici, che giustificazione aveva? Era solo propaganda politica dei partiti (allora si definivano \u2018fazioni\u2019) che volevano conquistare il potere usando ora l\u2019una o l\u2019altra argomentazione ? Forse. Proprio come oggi.<\/p>\n\n\n\n Il lettore avveduto ha colto, e mi scuser\u00e0, che con una certa elasticit\u00e0 semantica ho assimilato l\u2019assemblea degli antichi cittadini greci al governo politico dei nostri giorni; e i colti, gli intellettuali, i possessori del sapere ho assimilato agli odierni tecnici. L\u2019assimilazione mi sembra che regga, e con esso il dibattito che \u00e8 giunto sino a noi, considerato che tutto si \u00e8 trasformato e tutto \u00e8 rimasto come prima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un recente sondaggio ha svelato che quasi il 65 % dei cittadini italiani si sente pi\u00f9 rassicurato dal governo dei tecnici rispetto al governo dei politici. Il sondaggio \u00e8 stato effettuato poco prima che il governo allora in carica cessasse le sue funzioni, e trattavasi di un governo di tecnici che, per unanime consenso, aveva ben gestito la cosa pubblica. <\/p>\n","protected":false},"author":6344,"featured_media":17617,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-17614","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-newsletter"],"yoast_head":"\n