Un attentato dinamitardo al teatro Diana di Milano, avvenuto il 23 marzo 1921, provoc\u00f2 21 morti e 80 feriti. I colpevoli vennero identificati in un gruppo anarco-individualista composto da Giuseppe Mariani, ventitreenne mantovano frenatore alle Ferrovie, Giuseppe Boldrini, operaio ventisettenne anch\u2019egli mantovano ed Ettore Aguggini operaio milanese diciannovenne. <\/p>\n\n\n\n
Intendevano colpire il questore Giovanni Guasti, rappresentante di uno Stato che deteneva in carcere Errico Malatesta, accusato di una non meglio definita attivit\u00e0 cospirativa, il pi\u00f9 autorevole rappresentante del movimento anarchico del tempo che aveva iniziato lo sciopero della fame. Ma lo stesso Malatesta, venuto a conoscenza dei fatti, sospese lo sciopero della fame ed espresse \u201cil suo sdegno per il delitto esecrando che giova soltanto a chi opprime i lavoratori e a chi perseguita il nostro movimento\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Due degli accusati, processati nel 1922, Mariani e Boldrini furono condannati all\u2019ergastolo, Aguggini a 30 anni. Uscito dal carcere per effetto dell\u2019amnistia il 1\u00b0 luglio 1946, Giuseppe Mariani pubblic\u00f2 un libro (\u201cMemorie di un ex terrorista\u201d dove racconta i particolari dell\u2019attentato e riconosce l\u2019inutilit\u00e0 della violenza. Morir\u00e0 a Sestri Levante nel 1974. Alcuni giorni dopo strage, la sera del 7 aprile 1921, Filippo Turati commemora al Teatro del Popolo di Milano le vittime dell\u2019attentato con un memorabile discorso che ripropone con fermezza il suo monito contro la violenza, la \u201cpi\u00f9 pesante eredit\u00e0 della guerra\u201d, da chiunque praticata. <\/p>\n\n\n\n
In pieno \u201cbiennio nero\u201d che era seguito al \u201cbiennio rosso\u201d del 1919-1920, Turati aveva affrontato con grande coraggio lo stesso argomento pochi mesi prima al Congresso del PSI di Livorno quando arriv\u00f2 a sfidare massimalisti e comunisti (che avrebbero in quei giorni dato vita al PCd\u2019Italia) con la drammatica e provocatoria affermazione: \u201cCompagni, il fascismo lo creiamo noi!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Di fronte ai morti del Diana, Turati rifiuta in via di principio che debba esser solo l\u2019enorme numero delle vittime a suscitare sdegno e condanna. Ogni singolo delitto, di qualunque origine fossero le vittime e i responsabili doveva suscitare un fermo rifiuto. \u201cNo alla violenza!\u201d \u00e8 l\u2019appello di Turati che si rivolge all\u2019intera societ\u00e0 e non fa alcuna distinzione. Respinge la tragica illusione che le iniquit\u00e0 profonde e le ingiustizie gravi e diffuse potessero essere affrontate con il ricorso alla violenza perch\u00e9 l\u2019unica via praticabile rimaneva quella di realizzare gradualmente il progresso sociale nel rispetto della democrazia.<\/p>\n\n\n\n
La strage si compie in un paese attraversato da una guerra civile strisciante, in cui \u201cTutti furono lupi, qualche volta nelle intenzioni, se non sempre nei fatti\u201d. Ma per Turati le vittime sono uguali nella solennit\u00e0 tragica della morte, esse stesse rifiutano che la violenza sia legittima, utile e necessaria: \u201cUccidere poco o uccidere molto, uccidere innocenti. Tutte le vittime della violenza, in primo luogo le vittime della guerra sono innocenti. Tutti i morti di questo dopoguerra, di questa incivilissima guerra civile, quale sia la loro coccarda, sono tutti degli innocenti, sono dei parigrado. E gli assassini tutti assassini ad un modo! \u201c Per Turati la nostra civilt\u00e0 cominci\u00f2 dal giorno in cui l\u2019uomo, divenuto cittadino rinunci\u00f2 a far giustizia da s\u00e9, per questo ripropone con forza anche il suo messaggio socialista: \u201cSara compito e orgoglio dei partiti di avvenire, delle grandi organizzazioni proletarie che la rappresentanza armata dello stato serva unicamente la collettivit\u00e0 tutta quanta, non opprima i deboli, non indulga ai potenti, renda sentenze e non favori.\u201d<\/p>\n\n\n\n
E per maggior chiarezza aggiunge che \u201cCi sono metodi che non ci appartengono come quelli che, anzich\u00e9 procedere alla ordinata conquista del potere politico ed economico, spinti dalla fede nel miracolo della violenza la quale sia d\u2019individui o di folle, militare o proletaria, adoperi la bomba o il colpo di mano o la dittatura \u00e8 sempre traditrice. La violenza non \u00e8 la forza ma la sua negazione, \u00e8 debolezza e crea debolezza\u201d.<\/p>\n\n\n\n
E va pi\u00f9 in l\u00e0, (e quanto pi\u00f9 in l\u00e0 dato il dibattito ideologico del tempo!) quando afferma che \u201cInsulta Marx chi da qualche frase episodica, superata da lui stesso e dai tempi pretende di ricavare una giustificazione che ripugna a tutto il pi\u00f9 intimo della dottrina. Noi siamo nati dalla libert\u00e0 di pensiero. La libert\u00e0 \u00e8 la ragione, l\u2019intelligenza, la bont\u00e0, il progresso civile, fuori di essa non vi \u00e8 che servilismo e degenerazione.\u201d E profeticamente aggiunge che \u201cUna moda mentale \u00e8 risorta, dopo i secoli a negare la bellezza e la nobilt\u00e0. Si farnetica di minoranze che debbono spingere innanzi il mondo a cannonate, di demiurghi che hanno la missione di instaurare feroci dittature per redimere le maggioranze loro malgrado, foggiando l\u2019umanit\u00e0 su un modello di loro invenzione. Questo \u00e8 il grande inganno della storia. La violenza nega la libert\u00e0, difendiamo e rivendichiamo la libert\u00e0.\u201d Come scrisse Carlo Rosselli, Filippo Turati prima che un capo politico fu un educatore, un maestro di libert\u00e0 che indicava con chiarezza e coraggio gli errori di fondo del massimalismo socialcomunista del tempo.<\/p>\n\n\n\n
Sono passati pi\u00f9 di cento anni ma oggi \u00e8 ancor di pi\u00f9 necessaria di una battaglia culturale contro la violenza senza aggettivi. Se \u00e8 accresciuta la sensibilit\u00e0 dell\u2019opinione pubblica non mancano di ripetersi episodi di intolleranza e di istigazione all\u2019odio che non risparmiano neppure il mondo della scuola e dell\u2019Universit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n
Da un punto di visto politico il messaggio di Turati indica un terreno di convergenza che oggi dovrebbe accumunare tutte le forze politiche dl nostro paese che si riconoscono nei valori della libert\u00e0 e del pluralismo e che, legittimandosi reciprocamente possono alternarsi al governo della cosa pubblica. Non si tratta di ricercare una \u201criconciliazione\u201d riscrivendo la storia, cosa che si rivelerebbe un sentiero impraticabile, ma di ritrovare ed accettare valori condivisi su cui costruire il cammino futuro. <\/p>\n\n\n\n
Per questo \u00e8 necessario ma non sufficiente richiamarsi ai valori dell\u2019antifascismo ma occorre ribadire contestualmente il fermo rifiuto di ogni forma di autoritarismo e di dispotismo presente o passato, qualunque ne sia la natura. Per questo l\u2019appello di Filippo Turati \u00e8 cos\u00ec attuale. E ci\u00f2 \u00e8 tanto pi\u00f9 necessario se riteniamo prioritaria la costruzione di una nuova Europa. Il vecchio continente fu devastato nel secolo scorso da dittature di ogni colore che purtroppo oggi non sono del tutto scomparse. La nuova Europa, per crescere e consolidarsi sui valori della libert\u00e0 e della solidariet\u00e0 tra i popoli, non potr\u00e0 accettare ambiguit\u00e0 o equivoci di sorta sulla propria identit\u00e0 culturale democratica.<\/p>\n\n\n\n
*Presidente della Fondazione Anna Kuliscioff<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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