{"id":20638,"date":"2024-06-19T11:38:23","date_gmt":"2024-06-19T09:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/?p=20638"},"modified":"2024-06-19T15:27:19","modified_gmt":"2024-06-19T13:27:19","slug":"io-e-noi-nel-mndo-della-ricerca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/index.php\/io-e-noi-nel-mndo-della-ricerca\/","title":{"rendered":"Singolare e plurale nel mondo della ricerca"},"content":{"rendered":"\n

C\u2019\u00e8 un mondo, quello della ricerca, in cui i tanti IO<\/em> e i tanti NOI<\/em> che vi lavorano sono sinergici e, pur lavorando separatamente, sono in continuit\u00e0 conoscitiva\/temporale, come anelli di un\u2019infinita catena. IO<\/em> e NOI<\/em>, nella ricerca, sono di volta in volta apripista e\/o attuatori di nuove conoscenze, mai in conflitto, sempre in dialettica e assumendo i ruoli che nella ricerca si formano sulle reciproche acquisizioni conoscitive.<\/p>\n\n\n\n

Le Ricerche<\/strong> si svolgono in un continuo succedersi di inizi<\/em>, individuali o collettivi che, individuata la teoria<\/em>,generano successive azioni individuali o collettive <\/em>in altre e ulteriori ricerche, approfondimenti, completamenti, contestazioni, che formeranno una pi\u00f9 articolata e poliedrica conoscenza destinata a formare una nuova cultura sociale.<\/p>\n\n\n\n

Il mondo della ricerca, poggiato sulle basi culturali delle conoscenze disponibili, parte dall\u2019analisi del conosciuto, si sviluppa sulla critica alla conoscenza acquisita, definisce nuove ipotesi e nuovi percorsi di conoscenza. \u00c8 la critica<\/em>  il vero presupposto per impostare nuovi saperi ed \u00e8 dalla critica alle interpretazioni scientifiche e culturali consolidate<\/em> che partono le esplorazioni dei ricercatori verso i nuovi campi del sapere. <\/p>\n\n\n\n

Nella costruzione delle nuove conoscenze e interpretazioni, IO<\/em> e NOI<\/em> diventano le maglie della catena, dove l\u2019IO<\/em> (individuale o plurimo) garantisce l\u2019inizio; questo inizio, per diventare cultura sociale, deve arricchirsi con la partecipazione dei tanti NOI<\/em> che ne studiano generalit\u00e0 e aspetti, ma anche la divulgazione e la gestione.<\/p>\n\n\n\n

La Ricerca, e in lei tutti i ricercatori, ha un vantaggio: la consapevolezza dei limiti (perenni) del conosciuto e degli errori (perenni) che sottende e contiene.<\/p>\n\n\n\n

Nella ricerca l\u2019errore ha un valore fondamentale: \u00e8 partendo dall\u2019errore  che si possono costruire nuove teorie e azioni. Se si costruisce coerenza tra struttura teorica e azioni, tutto funziona sapendo per\u00f2 che superando o mutando la teoria si devono mutare azioni, organizzazioni sociali, tecnologie.<\/p>\n\n\n\n

Questa consapevolezza \u00e8 il valore sociale della scienza e della coscienza critica che nella ricerca fa da molla per arrivare ai nuovi saperi che i NOI della ricerca e i NOI<\/em> della cultura sociale accetteranno e ingloberanno nelle nuove conoscenze, nei nuovi comportamenti della societ\u00e0, del mondo delle produzioni, del lavoro.<\/p>\n\n\n\n

Il mondo della ricerca, instancabile per sua natura nel cammino verso i nuovi saperi, sa che nella societ\u00e0 questi nuovi saperi modificheranno modi e comportamenti consolidati, modificheranno poteri economici e l\u2019equilibrio tra territori e Stati. Ed ecco che il NOI<\/em> delle ricerche sociali si uniscono ai NOI della ricerca scientifica realizzando quello scambio dialettico, scientifico e culturale proprio del mondo della ricerca. Nel mondo della Ricerca IO e NOI <\/em>vivono in un continuo succedersi<\/em>, in una continua lievitazione, in una continua verifica relativa<\/em><\/strong> dei dati raggiunti.<\/p>\n\n\n\n

Quando parlo di IO<\/em> e NOI<\/em> come anelli concatenati che vivono di conseguenze reciproche senza conflitto, parlo della Ricerca,<\/strong> astraendola dai molti luoghi del suo esercizio. In questi mondi la competizione \u00e8 spesso enorme, tanto che vi troviamo non solo tanti IO<\/em> e pochi NOI<\/em>, ma soprattutto tanti LORO<\/em> e tanti VOI<\/em> espressi, in toni anche spregiativi, e sempre emarginanti. \u00c8 qui che i tanti IO<\/em> vedono la ricerca principalmente come controllo economico sulle risorse disponibili.<\/p>\n\n\n\n

Spesso nella vulgata sociale<\/em> il mondo della ricerca e della formazione della conoscenza \u00e8 considerato pieno di LORO<\/em>, dove LORO<\/em> sono gli intellettuali<\/em>, individui <\/em>non pragmatici <\/em>e lontani dai problemi reali, come se loro, come tutti, non \u2018tenessero famiglia\u2019 <\/em>e non dovessero andare dal panettiere tutti i giorni.<\/p>\n\n\n\n

Al contrario \u00e8 il riduzionismo <\/em>che non favorisce la formazione di nuova conoscenza cos\u00ec come il pragmatismo non favorisce la considerazione delle differenze e degli errori; ambedue fanno perdere il respiro della diversit\u00e0, del confronto e della complessit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019IO<\/em> e il NOI<\/em> – nella loro concatenazione dialettica e culturale – studiano, progettano e costruiscono un\u2019altra storia, poggiata su teorie e azioni, presupposto dello sviluppo e misurata sulla partecipazione culturale. Conoscere significa sia conoscere culture e saperi raggiunti e realizzati, sia superare gli errori delle conoscenze incompiute per le mutate condizioni del sistema Terra.<\/p>\n\n\n\n

Nella costruzione delle conoscenze future IO<\/em> e NOI<\/em> continuano la loro catena articolata in teorie, politiche, ideologie e morali, capaci di costruire ulteriori culture, conoscenze, diversit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Nella societ\u00e0, nella politica e nella cronaca tutte le diversit\u00e0 tendono o possono diventare conflitto; nel mondo della ricerca, della conoscenza e della storia del pensiero e della filosofia tutto diventa confronto, dialogo, argomentazione di diversit\u00e0. Tutto<\/em><\/strong>diventa patrimonio delle diversit\u00e0<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La differenza \u00e8 tra cronaca<\/em> e storia<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cronaca sociale e politica sposa lo scontro perch\u00e9 l\u2019obiettivo \u00e8 il predominio misurato sul respiro corto della cronaca, sul predominio dei centri di ricerca, di formazione, di spesa.<\/p>\n\n\n\n

La storia del pensiero e delle culture riannoda le filosofie, le scuole<\/em>, l\u2019evoluzione e la crescita delle discipline, legittima le differenze nella pluralit\u00e0 del sapere. \u00c8 qui che il NOI della ricerca si contrappone ai tanti LORO della conservazione e della difesa del conosciuto, perch\u00e9 l\u00ec sono sedimentati e strutturati gli interessi di parte<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Per i NOI<\/em> della Ricerca le conoscenze e le culture si formano principalmente per evoluzione diretta o per salto conoscitivo<\/em><\/strong> determinato da nuove valutazioni della realt\u00e0 materiale e immateriale.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 fondamentale tuttavia anche Il valore delle differenze, delle diverse culture di base, delle diversit\u00e0 antropologiche, climatiche e ambientali. Le conoscenze racchiuse in queste storie sono patrimoni immensi di culture complesse che fanno delle diversit\u00e0 e dei sentieri tortuosi della conoscenza, un ulteriore valore della ricerca. Sono troppe le culture accantonate che, con la stessa tracotanza con cui si difendono gli errori, le abbiamo collocate nel dimenticatoio della storia e nell\u2019oblio sociale. Con loro abbiamo accantonato le tante verit\u00e0 proprie delle conoscenze passate,<\/em> sulle quali la cultura del mondo \u00e8 cresciuta. Alcune le possiamo supplire con l\u2019antropologia strutturale e con la ri-conoscenza<\/em> di culture pre-tecnologiche. Troppo spesso per\u00f2 non accogliamo queste miniere conoscitive con il tappeto rosso della cultura, anzi li riduciamo a un esercito di LORO<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Nella cultura, nella ricerca, nel generale mondo della conoscenza non possono esserci questi LORO<\/em> se \u00e8 vero che la conoscenza si forma e si struttura in una collana con grani successivi di NOI<\/em>, IO, NOI<\/em>\u2026ma mai LORO<\/em>. Nella cultura, ogni soggetto (singolare o plurimo) d\u00e0 il suo patrimonio di scoperta e di sintesi.<\/p>\n\n\n\n

Nella Ricerca l\u2019IO<\/em> partecipa a far confluire nel grande fiume della conoscenza dinamica (sempre relativa e sempre presupposto di sintesi complesse) le sue intuizioni, elaborazioni e frutti dinamici di questo fiume. Il fiume, ma \u00e8 pi\u00f9 corretto dire il sistema fluviale<\/em>, li accoglie nei suoi ruscelli, torrenti, affluenti e fiumi, per restituire input e osservazioni ai tanti IO<\/em> e ai tanti NOI che si godono il suo scorrere e, osservando, iniziano nuovi percorsi. <\/p>\n\n\n\n

Ripeto un vecchio adagio: \u2018Quello che conosco mi serve per prepararmi a sapere quello che ancora non conosco<\/em> indagando nel non conosciuto e\/o nel non sistematizzato\u2019<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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