L\u2019uomo \u00e8 misura di tutte le cose\u2026. \u00c8 da questa comune considerazione che occorre cercare di comprendere la connotazione della citt\u00e0, la sua cultura data dalla sua storia, dal contesto geografico, politico e sociale in cui \u00e8 inserita, dalla sua dimensione, dalle sue strutture urbanistiche e architettoniche attraverso i significati che i cittadini stessi attribuiscono ai luoghi e ai processi che vi si svolgono, e di cui loro sono quotidiani attori; alla razionalizzazione dei significati delle loro esperienze rispetto alla Citt\u00e0, per come si presenta con la sua organizzazione, con i suoi luoghi e se questi sono riconosciuti e vissuti come elementi di memoria e di costruzione di percorsi e di mete non episodici ma sostanziali per l\u2019esistenza individuale e collettiva.<\/p>\n\n\n\n
Si tratta di una costruzione di senso, cio\u00e8 del significato che ciascuno d\u00e0 alla propria esperienza inserita nel contesto complessivo della citt\u00e0 e della societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Si tratta allora di vedere, ascoltare e comprendere senza stereotipi Interpretativi pregiudiziali, semmai con ipotesi di lavoro relative alla classificazione e ai comportamenti delle persone, al ruolo delle loro aggregazioni sociali e politiche, al ruolo e alle offerte culturali, politiche e amministrative delle istituzioni pubbliche.<\/p>\n\n\n\n
Intanto una definizione di campo. Le citt\u00e0. La citt\u00e0 che conosciamo e dove viviamo, che costituisce il primo campo di osservazione, ci fa riflettere che il processo di urbanizzazione che si \u00e8 verificato, e che si \u00e8 verificato in tutte le citt\u00e0, non ha significato benessere per tutti.<\/p>\n\n\n\n
Anzi, si pu\u00f2 affermare, che ha amplificato ulteriormente le disuguaglianze. Tali diseguaglianze non vanno viste per\u00f2 dal solo lato economico bens\u00ec dai diversi ruoli che i diversi \u2018diseguali\u2019 svolgono nella citt\u00e0 e come interpretano la citt\u00e0 e se competa loro, e come, l\u2019indicazione di mete e modi di sviluppo e di coesione.<\/p>\n\n\n\n
Se poi il campo di osservazione supera i limiti \u2013 peraltro ormai indefinibili – della citt\u00e0 e si espande nelle citt\u00e0 metropolitane si pu\u00f2 ipotizzare che non sia il numero dei comuni che impediscono la percezione di una cultura della citt\u00e0 metropolitana ma la cultura dei luoghi \u2013 seppure sedimentata da millenni – che non \u00e8 pi\u00f9 connessa dalle caratteristiche della storia.<\/p>\n\n\n\n
Un\u2019ipotesi astratta ma da specificare, partendo dalla costatazione che strutture urbane e urbanistiche, istituzioni, monumenti non sono percepiti come testimonianze di una evoluzione culturale bens\u00ec come indicazioni topografiche e toponomastiche. Percezioni e individuazioni di divisioni urbane e urbanistiche che si sostituiscono alle connotazioni di ceti e classi che, caratterizzati da un individualismo accentuato, perdono coscienza del proprio ruolo e non costruiscono il senso di una cultura e di una societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Da questo quadro sommario e impreciso si pu\u00f2 comunque dedurre che il cittadino non percepisce la citt\u00e0 metropolitana come un soggetto complessivo per cui nutrire fiducia o impegno alla sua nuova organizzazione e al suo buon governo come condizione per il miglioramento del proprio aleatorio benessere.<\/p>\n\n\n\n
Se allora si pone lo sguardo al ruolo delle istituzioni si costata che l\u2019intento \u2013 almeno a Roma, dove il CFR intende svolgere la propria attenzione \u2013 la costruzione di senso pu\u00f2 essere intravista da due angolazioni diverse e complementari.<\/p>\n\n\n\n
Il Piano Strategico della Citt\u00e0 Metropolitana di Roma basa i suoi criteri di intervento e regolazione su tre assi prioritari: Innovazione, Sostenibilit\u00e0, Inclusione.<\/p>\n\n\n\n
Il Governo del Territorio appare come criterio e obiettivo principale per cui devono essere definiti i necessari strumenti di governance e di governo.<\/p>\n\n\n\n
Il Sindaco di Roma, che \u00e8 anche Sindaco della Citt\u00e0 Metropolitana, indica come simbolo della meta per la conclusione del piano triennale, foriero di sviluppo per il futuro di Roma, lo slogan \u201caprire\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Sono offerte culturali prima che amministrative. Sottolineano l\u2019antico aforisma che il governo di una citt\u00e0 non \u00e8 solo la realizzazione di opere pubbliche. Approfondendo questi propositi programmatici sostenuti da valide azioni amministrative si possono individuare i criteri e i modi per cui una cultura della citt\u00e0 viene definita dai cittadini come una costruzione di senso.<\/p>\n\n\n\n
In questo campo di indagine, sicuramente ampio, il CFR approfondir\u00e0 le sue ipotesi di lavoro anche in funzione della disponibilit\u00e0 di soggetti e parti sociali a collaborare per dare un contributo complementare alle politiche e agli interventi della Citt\u00e0 Metropolitana.<\/p>\n\n\n\n
*Relazione al Convegno \u201cLa cultura delle citt\u00e0\u201d organizzato dal Circolo Fratelli Rosselli, Roma 04\/12\/2024 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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