Piaccia o non piaccia, come e pi\u00f9 dell\u2019anno scorso, il Giorno della Memoria esercita una funzione scomoda: nel reclamare la dovuta attenzione sui milioni di ebrei sterminati in Europa fra il 1941 e il 1945, sospinge l\u2019opinione pubblica a un confronto con la malasorte dei milioni di palestinesi che l\u2019\u201debreo nuovo\u201d, scampato all\u2019estinzione, si \u00e8 ritrovato per vicini di casa. Dentro e fuori i confini dello Stato d\u2019Israele sorto nel 1948.<\/p>\n\n\n\n
E\u2019 una forzatura logica, alimentata dal risorgere di antichi pregiudizi? Un paragone che vilipende chi in famiglia reca ancora i segni delle sofferenze patite ottant\u2019anni fa? Siamo sinceri. Fatichiamo a disgiungere nella nostra sensibilit\u00e0 queste due tragedie in apparenza cos\u00ec lontane, bench\u00e9 la loro incommensurabilit\u00e0 numerica dovrebbe risultare evidente: milioni di innocenti persero la vita nell\u2019industria dello sterminio pianificato nei lager; decine di migliaia sono le persone uccise a Gaza dai soldati israeliani in una sorta di punizione collettiva ininterrotta di quindici mesi.<\/p>\n\n\n\n
Se non bastassero le reciproche accuse di \u201cnazismo\u201d che i due nemici inferociti si scagliano addosso, perduto \u201cogni senso di affinit\u00e0 umana\u201d, per dirla con Primo Levi, a rendere ancor pi\u00f9 difficile eludere tale connessione mentale \u00e8 sopraggiunta una circostanza che ha del clamoroso: luned\u00ec prossimo 27 gennaio, ottantesimo anniversario della liberazione del campo di Auschwitz ad opera dell\u2019Armata Rossa sovietica, \u00e8 improbabile che alla cerimonia ufficiale convocata in quel luogo possa presenziare il primo ministro israeliano, soggetto com\u2019\u00e8 a un mandato di cattura internazionale perch\u00e9 fortemente indiziato di crimini di guerra. Ci sar\u00e0 re Carlo d\u2019Inghilterra mentre non sono invitati i russi. Parleranno solo gli ultimi sopravvissuti perch\u00e9 la politica mondiale oggi non \u00e8 in grado di ritrovarsi unita neppure nella promessa infranta troppe volte del \u201cMai pi\u00f9 Auschwitz\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Inutile girarci intorno. L\u2019insistenza con cui molte persone (che si offenderebbero a essere tacciate di antisemitismo) pretendono, in particolare da noi ebrei e ancor pi\u00f9 dai sopravvissuti alla Shoah, l\u2019uso della parola \u201cgenocidio\u201d riferita a Israele, quasi che fosse lo strumento con cui misurare la sincerit\u00e0 o meno dell\u2019indignazione nostra nei confronti dei crimini di guerra perpetrati in risposta al 7 ottobre, segnala il punto di non ritorno a cui siamo arrivati.<\/p>\n\n\n\n
Orribile a dirsi ma sembrerebbe che gli ebrei abbiano esaurito il credito loro concesso a suo tempo in quanto popolo vittima della Shoah. Basta, credito esaurito. Con sollievo autoassolutorio di chi manteneva il vecchio sospetto che gli ebrei fossero dei privilegiati. Una svolta che elettrizza perfino gli ammiratori della brutalit\u00e0 d\u2019Israele interpretata come se fosse una virt\u00f9 connaturata agli ebrei da assumere come modello. Naturalmente l\u2019esaurirsi del credito concesso alle vittime della Shoah si porta dietro la seconda domanda scomoda sempre pi\u00f9 in voga man mano che il conflitto si estendeva e inferociva: un mondo senza Israele non sarebbe forse un mondo migliore? Interrogativo mendace ma insidioso che non riguarda solo il futuro di sette milioni di ebrei nati laggi\u00f9 ma la possibilit\u00e0 stessa che prosperino in pace societ\u00e0 multietniche e multiculturali.<\/p>\n\n\n\n
Mi sono sentito dire di recente da persona bene addentro nell\u2019establishment di Netanyahu: \u201cCon questa guerra Israele si \u00e8 messo al sicuro. Decapitato Hamas, in malaparata gli Hezbollah, l\u2019Iran costretto sulla difensiva, caduto il regime siriano di Assad, uomini affidabili al vertice dello Stato libanese\u2026 i palestinesi continueremo a tenerli a bada e Trump ci coprir\u00e0 le spalle. I problemi ce li avrete voialtri ebrei della diaspora perch\u00e9 ricadr\u00e0 sulle vostre spalle l\u2019odio sempre pi\u00f9 diffuso per Israele e la nuova ondata di antisemitismo che ne deriva\u201d.<\/p>\n\n\n\n
In apparenza sembra un ragionamento cinico di realpolitik che non fa una grinza. Affaracci vostri, ebrei che vi ostinate a non capire che in futuro solo in Israele potrete star sicuri. La pensa cos\u00ec chi \u00e8 convinto che – tregua o non tregua – questa guerra debba continuare perch\u00e9 fa parte di una guerra mondiale pi\u00f9 grande. E insiste nell\u2019illusione che bastino i rapporti di forza militari e tecnologici per garantirsi la sicurezza. Come se il 7 ottobre non gli avesse insegnato nulla. E come se bastasse una scrollata di spalle per levarsi di dosso il discredito caduto su Israele.<\/p>\n\n\n\n
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Se questo \u00e8 il clima, ben si capisce perch\u00e9 il Giorno della Memoria (istituito in Italia su proposta del nostro caro Furio Colombo) accumuli un gran numero di detrattori: da chi lo liquida come inutile esercizio di retorica, ignorando l\u2019ottimo lavoro preparatorio che tante scuole gli dedicano; a quelli che non ne possono pi\u00f9 di \u201crendere omaggio\u201d agli ebrei per riceverne in cambio nuove accuse; a non pochi esponenti delle stesse Comunit\u00e0 ebraiche che ormai lo vivono come un boomerang, pretenderebbero che la celebrazione venisse depurata da qualsivoglia riferimento all\u2019attualit\u00e0 di Gaza e Cisgiordania o meglio ancora che venisse polemicamente abolita.<\/p>\n\n\n\n
Dopo avere riletto i due testi fondamentali del principale testimone della Shoah in Italia (e non solo), cio\u00e8 Se questo \u00e8 un uomo e I sommersi e i salvati di Primo Levi, mi sono convinto del contrario. Non solo il Giorno della Memoria va celebrato ma deve servire proprio ad affrontare le domande pi\u00f9 scomode che per tutta la sua vita Primo Levi ripropose martellanti nei suoi testi circa la ripetibilit\u00e0 e la comparabilit\u00e0 dell\u2019orrore di cui era stato testimone ad Auschwitz.<\/p>\n\n\n\n
Il riconoscimento del sistema concentrazionario nazista come unicum non solo non gli imped\u00ec, ma lo spron\u00f2 a studiare il riproporsi successivo di forme di crudelt\u00e0 di massa basate su meccanismi analoghi. Levi non adopera mai la parola \u201cgenocidio\u201d, neanche riguardo allo sterminio degli ebrei, ma quando deve descrivere \u201ci diligenti esecutori di ordini disumani\u201d ci tiene a precisare che \u201cnon erano aguzzini nati, non erano (salvo poche eccezioni) dei mostri: erano uomini qualunque\u201d\u2026\u201dfatti della nostra stessa stoffa\u201d\u2026 \u201cnon erano mostri, avevano il nostro viso, ma erano stati educati male\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Educati male. Nell\u2019appendice a Se questo \u00e8 un uomo pubblicata nel 1976 paragona i nazisti ai \u201cmilitari francesi di vent\u2019anni dopo, massacratori in Algeria\u201d e ai \u201cmilitari americani di trent\u2019anni dopo, massacratori in Vietnam\u201d. Altrove elenca gli \u201cimitatori\u201d dei nazisti \u201cin Unione Sovietica, in Cile, in Argentina, in Cambogia, in Sud-Africa\u201d. E potrei continuare. Ignoriamo, certo, se avrebbe inserito in un simile elenco Israele con cui manteneva un rapporto \u201caffettuoso e polemico\u201d fondato su \u201cun nostro appoggio sempre condizionato\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Di certo, Primo Levi non ha fatto che scriverlo e ripeterlo: \u201cE\u2019 avvenuto, quindi pu\u00f2 accadere di nuovo: questo \u00e8 il nocciolo di quanto abbiamo da dire. Pu\u00f2 accadere, e dappertutto\u201d. Se poi qualcuno pensasse che Levi escludesse a priori gli ebrei dal novero dei potenziali \u201ceducati male\u201d, lui stesso replica: \u201cNon \u00e8 facile n\u00e9 gradevole scandagliare questo abisso di malvagit\u00e0, eppure io penso che lo si debba fare, perch\u00e9 ci\u00f2 che \u00e8 stato possibile perpetrare ieri potr\u00e0 essere nuovamente tentato domani, potr\u00e0 coinvolgere noi stessi o i nostri figli\u201d.<\/p>\n\n\n\n
*da Il Fatto Quotidiano, 21\/01\/2025<\/p>\n\n\n\n
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