Papa Francesco ci ha lasciati, ma non sar\u00e0 certo dimenticato, perch\u00e9 era uno di noi, uno che si metteva al servizio di tutti, che avrebbe voluto nella sua ansia di carit\u00e0 arrivare a tutti noi, a uno a uno. Quando incontrava le masse cercava sempre qualcuno a cui rivolgersi personalmente.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 stato come perdere un fratello, un congiunto stretto, un amico dal tempo della giovent\u00f9: persone indimenticabili. <\/p>\n\n\n\n
Aveva il dono di saper parlare dei problemi sociali in modo inscindibile dal Vangelo, che \u00e8 sempre stato la sua base di riferimento.<\/p>\n\n\n\n
A volte, abbastanza raramente, toccava temi teologici o citava la dottrina sociale della Chiesa, ma il Vangelo invece era ovunque nei suoi discorsi; quelli erano discorsi dottrinali, il Vangelo \u00e8 vita, \u00e8 esperienza diretta dello Spirito.<\/p>\n\n\n\n
Non potendo toccare i molti temi da lui affrontati in tante occasioni, mi limito al tema del lavoro che per Francesco costituiva un trinomio insieme a casa e terra (terra, techo, trabajo).<\/p>\n\n\n\n
Il lavoro costituisce un pilastro del suo insegnamento: il lavoro \u00e8 espressione di libert\u00e0, perch\u00e9 \u201cpermette all\u2019uomo di guadagnarsi il pane\u201d (concetto da lui ripetuto infinite volte, perch\u00e9 vedeva in questo l\u2019autonomia della persona); se si toglie il lavoro all\u2019uomo si priva l\u2019uomo della sua dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
E denunciava con forza due questioni: che il sistema economico attuale basato sul profitto costringeva molti alla precariet\u00e0 e alla povert\u00e0; che questo sistema produceva delle eccedenze umane, degli scarti, persone che perdevano la possibilit\u00e0 di lavorare.<\/p>\n\n\n\n
Chi pu\u00f2 dimenticare le assemblee che convocava in Vaticano di lavoratori poveri: cartoneros, venditori ambulanti, artigiani di quartiere, sarte, piccoli contadini, persone cui era negato anche il diritto al sindacato.<\/p>\n\n\n\n
Ma la sua visione non si limitava a giudicare le conseguenze negative dell\u2019economia di mercato; invitava alla solidariet\u00e0 che \u00e8 agire in termini di comunit\u00e0 e lottare contro le cause strutturali della povert\u00e0, della diseguaglianza, dell\u2019ingiustizia.<\/p>\n\n\n\n
Rivolgendosi ai poveri sosteneva che questo \u00e8 un modo per fare la storia.<\/p>\n\n\n\n
E ai lavoratori poveri diceva anche \u201cvoi odorate di periferia, di popolo, di lotta\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Senza andare realmente nelle periferie, i progetti che ascoltiamo nelle conferenze internazionali rimangono inattuali o, peggio, diventano strategie di contenimento, che rendono i paesi poveri addomesticati e inoffensivi, passivi.<\/p>\n\n\n\n
Parlando ai dirigenti della Cisl e della Cgil, in due occasioni distinte, il Papa \u00e8 entrato pi\u00f9 nel merito dei problemi attuali del lavoro nel mondo occidentale.<\/p>\n\n\n\n
I principi rimangono gli stessi ma si declinano in modo pi\u00f9 rispondente: innanzitutto il valore del lavoro che consente di realizzare se sessi, di vivere la fraternit\u00e0, di coltivare l\u2019amicizia sociale e di migliorare il mondo.<\/p>\n\n\n\n
Indubbiamente, tra le espressioni di Papa Francesco a riguardo, questa \u00e8 quella che appare pi\u00f9 completa e pi\u00f9 vicina a noi.<\/p>\n\n\n\n
Aggiunge poi un altro concetto molto importante: con il lavoro si costruisce una trama di connessioni tra persone e progetti che sono il tessuto della democrazia, la quale non nasce nei palazzi, ma dalla operosit\u00e0 creatrice che proviene dalle fabbriche, dalle botteghe artigianali, dai laboratori, dai luoghi di lavoro.<\/p>\n\n\n\n
Appare in questa affermazione una visione della democrazia, come democrazia sociale, che nasce dal basso, dal lavoro (tesi tanto bella, quanto innovatrice).<\/p>\n\n\n\n
Rivolgendosi alla Cisl sostiene che persona e lavoro sono due cose che devono stare insieme. La persona si realizza in pienezza quando diventa lavoratore\/lavoratrice. La persona fiorisce nel lavoro. Il lavoro \u00e8 la forma pi\u00f9 comune di cooperazione che l\u2019umanit\u00e0 abbia generato.<\/p>\n\n\n\n
Per\u00f2 la persona non \u00e8 solo lavoro: occorre avere uno sguardo pi\u00f9 ampio e proteggere non solo quelli che sono dentro (i garantiti), ma anche quelli che sono fuori, che spesso sono disperati e senza aiuto.<\/p>\n\n\n\n
Il sindacato deve tornare ad essere profetico e non schiacciarsi sulle istituzioni e i partiti che, quando ce n\u2019\u00e8 bisogno, devono essere criticati.<\/p>\n\n\n\n
Questa \u00e8 un\u2019economia di mercato, non un\u2019economia sociale di mercato e quindi esclude i giovani di prima assunzione, le donne che sono considerate di seconda classe, gli anziani.<\/p>\n\n\n\n
Queste persone rappresentano le periferie attuali, periferie esistenziali, per le quali dobbiamo impegnarci.<\/p>\n\n\n\n
Nelle encicliche e nell\u2019esortazione \u201cEvangelii gaudium\u201d i temi del lavoro e dell\u2019economia ritornano, in un quadro mondiale.<\/p>\n\n\n\n
Dura \u00e8 nell\u2019esortazione la condanna dell\u2019attuale sistema economico: \u201cCome il comandamento non uccidere pone un limite chiaro per assicurare il valore della vita, noi dobbiamo dire no ad un\u2019economia dell\u2019esclusione e della inequit\u00e0\u201d (EG, n.53).<\/p>\n\n\n\n
E questo perch\u00e9 con la cultura dello scarto:\u201dNon si tratta pi\u00f9 semplicemente dello sfruttamento e dell\u2019oppressione, ma di qualcosa di nuovo: con l\u2019esclusione resta colpita, nella sua stesa radice, l\u2019appartenenza alla societ\u00e0 in cui si vive, dal momento che in essa non si sta nei bassifondi, nelle periferie, o senza potere, bens\u00ec si sta fuori. Gli esclusi non sono sfruttati, sono rifiuti, avanzi\u201d (EG,n.53).<\/p>\n\n\n\n
Un altro richiamo importante, ben poco usuale per noi europei, \u00e8 quello del popolo.<\/p>\n\n\n\n
Per Francesco \u00e8 un concetto fondamentale. Lo trae dal Vangelo e da come Ges\u00f9 operava in mezzo al suo popolo cui si rivolgeva con affetto.<\/p>\n\n\n\n
Bisogna stare in mezzo alla gente, condividere la loro vita, collaborare con tutti alla costruzione di un mondo nuovo. \u00c8\u2019 un invito all\u2019apertura verso tutti, verso ogni persona, al di l\u00e0 delle appartenenze religiose, politiche, sindacali, nazionali. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019 enciclica \u201cFratelli tutti\u201d ci invita mediante \u201cl\u2019amicizia sociale\u201d ad aprirci agli altri popoli per favorire un avvicinamento.<\/p>\n\n\n\n
Anche qui non mancano considerazioni sull\u2019economia: in particolare ricorda che il diritto di propriet\u00e0 \u00e8 un diritto naturale secondario, subordinato al principio primario della destinazione universale dei beni.<\/p>\n\n\n\n
E ricorda che, se si vuole ricostruire la pace a livello mondiale, non si deve dimenticare che l\u2019inequit\u00e0 e il mancato sviluppo umano integrale lo impediscono. Se si tratta di ricominciare, sar\u00e0 sempre a partire dagli ultimi.<\/p>\n\n\n\n
Infine, la \u201cLaudato s\u00ec\u201d afferma che \u201cNon ci sono due crisi separate, una ambientale e una sociale, bens\u00ec una sola e complessa crisi socio-ambientale\u201d (LS, n.139).<\/p>\n\n\n\n
Siamo all\u2019interno di una situazione cos\u00ec complessa che i problemi si mescolano e si intersecano e richiedono soluzioni comuni o convergenti.<\/p>\n\n\n\n
Spesso la dottrina sociale della Chiesa si mantiene su orientamenti di carattere generale; direi che, invece, i discorsi di Francesco sono molto chiari, diretti, precisi.<\/p>\n\n\n\n
Sono quindi per un cristiano un impegno indifferibile, lo obbliga a prendere posizione, a vedere quale \u00e8 la sua parte in questo disegno, in questo processo (Francesco infatti avvia processi).<\/p>\n\n\n\n
Concludendo si pu\u00f2 dire che nella visione di Francesco il lavoro sia servizio. Lo \u00e8 particolarmente quello del sindacalista, che si trova nella situazione ideale richiamata da Francesco.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 in mezzo ai problemi e in mezzo alla gente e affronta i problemi con la gente, assieme.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 qui che ogni giorno si fa fraternit\u00e0, societ\u00e0, democrazia.<\/p>\n\n\n\n
*gi\u00e0 Segretario generale della CISL ci Milano e della Lombardia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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