L\u2019immagine del luciferino Julian Assange che si aggirava con i suoi tre figli piccoli in una stracolma piazza San Pietro nell\u2019indifferenza generale, \u00e8 forse l\u2019icona pi\u00f9 simbolica di quale parte questo Papa che \u00e8 stato sepolto con l\u2019abbraccio di tanta gente ha avuto per il destino digitale dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Assange, la cui famiglia fu gi\u00e0 ricevuta da Francesco nel pieno dell\u2019assedio giudiziario che costringeva il capo di Wikileaks alla reclusione nell\u2019ambasciata dell\u2019Equador in Inghilterra, rappresenta forse nella maniera pi\u00f9 compiuta quel quarto stato di masse di esclusi che battono alla porta della rete che i monopoli digitali vogliono protervamente sbarrare. Di loro parlava Il Pontefice nel suo ultimo indirizzo di saluto al vertice sulle intelligenze artificiali organizzato a Parigi nel febbraio scorso.<\/p>\n\n\n\n
In quel testo, rifuggendo da ogni bolsa sollecitazione a mettere l\u2019uomo al centro, Francesco mette i piedi nel piatto ponendo una questione di potere e non di generica etica.<\/p>\n\n\n\n
Chiede pragmaticamente il Papa, richiamando un suo precedente messaggio al G7 che si tenne in estate in Italia sugli stessi temi, di avviare un percorso politico volto a proteggere l\u2019umanit\u00e0 contro un uso dell\u2019intelligenza artificiale che \u00ablimiti la visione del mondo a realt\u00e0 esprimibili in numeri e racchiuse in categorie preconfezionate, estromettendo l\u2019apporto di altre forme di verit\u00e0 e imponendo modelli antropologici, socio-economici e culturali uniformi\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
E\u2019 proprio questo il centro della contrapposizione che oggi divide i calcolanti dai calcolati: la volont\u00e0 dei primi di subordinare i secondi ad un determinismo tecnologico che non avrebbe alternative. <\/p>\n\n\n\n
Il calcolo non \u00e8 neutro, intende esplicitamente Bergoglio, e tanto meno determinato ma rimane una visione sensibile alle pressioni sociali. Una posizione che cambia radicalmente la prospettiva culturale dell\u2019innovazione e che rimarr\u00e0 una delle eredit\u00e0 pi\u00f9 dense del suo pontificato.<\/p>\n\n\n\n
Il prossimo successore di Pietro non potr\u00e0 non avere una bussola precisa su questo tema. Anche perch\u00e9 Francesco ha lasciato una piattaforma molto precisa e chiara. <\/p>\n\n\n\n
Nello stesso documento che abbiamo citato lui aggiunge \u00abnei dibattiti sulla regolamentazione dell\u2019intelligenza artificiale, si dovrebbe tenere conto della voce di tutte le parti interessate, compresi i poveri, gli emarginati e altri che spesso rimangono inascoltati nei processi decisionali globali\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Non una semplice petizione di principio ma un forte richiamo a condividere, mediante pratiche di open source, quelle risorse comuni che sono appunto i risultati della ricerca digitale e l\u2019uso dei dati. Sono proprio i due scogli su cui lo scontro fra le due sponde dell\u2019atlantico sta radicalizzandosi: propriet\u00e0 contro societ\u00e0. E\u2019 il dilemma che ha posto direttamente il vice presidente americano Vance venendo in Europa, sostenendo quanto l\u2019accoppiata Trump-Musk simboleggia: il primato delle imprese americane. Il papa ha chiaramente contrapposto a questa visione non una elegia bucolica di buoni sentimenti, ma una strategia alternativa che ha persino la forza di essere oggi considerata la pi\u00f9 efficiente: la condivisione nella ricerca e nell\u2019uso e perfezionamento delle soluzioni. <\/p>\n\n\n\n
Per la prima volta, \u00e8 forse questo il messaggio pi\u00f9 lucido e rivoluzionario di quel viandante che ha lasciato impronte profonde, che il buono diventa anche efficace. E Francesco ce lo ha fatto sapere quando, nella stessa pagina in cui parlava di intelligenza artificiale aggiungeva \u201cA tutti coloro che parteciperanno al vertice di Parigi, chiedo di non dimenticare che \u00e8 solo dal \u201ccuore\u201d dell\u2019uomo che proviene il senso della sua esistenza (cfr. Blaise Pascal, Pensieri). Invito ad accogliere come assiomatico il principio espresso cos\u00ec elegantemente da un altro grande filosofo francese, Jacques Maritain: \u00abL\u2019amore vale pi\u00f9 dell\u2019intelligenza\u00bb (Jacques Maritain, Riflessioni sull\u2019intelligenza, 1938). I vostri sforzi, cari partecipanti, sono un esempio brillante di una sana politica che vuole inscrivere le novit\u00e0 tecnologiche in un progetto volto al bene comune per \u00abaprire la strada a opportunit\u00e0 differenti, che non implicano di fermare la creativit\u00e0 umana e il suo sogno di progresso, ma piuttosto di incanalare tale energia in modo nuovo\u00bb (Laudato si\u2019, n. 191).\u201d<\/p>\n\n\n\n
Questa, come diceva Bertold Brecht \u00e8 la cosa semplice che \u00e8 difficile a farsi.<\/p>\n\n\n\n
*insegna all\u2019Universit\u00e0 Federico II di Napoli, saggista e giornalista<\/p>\n\n\n\n
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