Confesso che sono rimasto sorpreso dalla nomina del Cardinale nordamericano-peruviano Prevost al supremo pontificato della Chiesa. Ci\u00f2 per mia ignoranza. In seguito, quando mi sono informato meglio, guardando i video su YouTube e i suoi discorsi tra la gente, stando in mezzo a un’alluvione in una citt\u00e0 peruviana e la sua particolare attenzione per la popolazione indigena (la maggioranza dei peruviani), ho capito che lui pu\u00f2 davvero essere la garanzia di continuit\u00e0 con l\u2019eredit\u00e0 di Papa Francesco. Non avr\u00e0 il suo carisma, ma sar\u00e0 s\u00e9 stesso, pi\u00f9 riservato e timido ma molto coerente con le sue posizioni sociali, comprese le critiche al presidente Trump e al suo vice. Non a caso Papa Francesco lo ha chiamato dalla sua diocesi dei poveri in Per\u00f9 per ricoprire un ruolo importante nell’amministrazione del Vaticano. Leone XIV ha vissuto gran parte della sua vita fuori dagli Stati Uniti, per molti anni come missionario e poi come vescovo in Per\u00f9, dove certamente ha acquisito una vasta esperienza di un’altra cultura e della difficile situazione sociale povera della maggior parte della popolazione. Confess\u00f2 esplicitamente di essersi identificato con quelle persone al punto di naturalizzarsi peruviano.<\/p>\n\n\n\n
Il suo primo discorso al pubblico \u00e8 stato contro le mie aspettative iniziali. E\u2019 stato un discorso pio e rivolto all\u2019interno della Chiesa. Non \u00e8 stata citata la parola “poveri”, tanto meno liberazione, minacce alla vita e il grido ecologico. Il tema forte \u00e8 stato la pace, in particolare \u201cdisarmata e disarmante\u201d, una critica delicata a quanto sta accadendo oggi in modo drammatico, come la guerra in Ucraina e il genocidio, a cielo aperto, di migliaia di bambini e civili innocenti nella Striscia di Gaza. E\u2019 sembrato che gli altri temi non fossero nella coscienza del nuovo Papa. Ma credo che torneranno presto anche quelli, perch\u00e9 tali tragedie erano cos\u00ec forti nei discorsi di Papa Francesco, suo grande amico, che devono ancora risuonare nelle orecchie del nuovo Papa.<\/p>\n\n\n\n
Papa Francesco, in quanto gesuita, aveva un raro senso della politica e dell\u2019esercizio del potere, attraverso il famoso \u201cdiscernimento dello spirito\u201d, una categoria centrale della spiritualit\u00e0 di Sant\u2019Ignazio. La mia supposizione \u00e8 che egli ha visto nel Cardinale Prevost un suo possibile successore. Non apparteneva alla vecchia e gi\u00e0 decadente cristianit\u00e0 europea, proveniva dal Grande Sud, con un’esperienza pastorale e teologica maturata nella periferia della Chiesa, nel suo caso il Per\u00f9, dove con Gustavo Guti\u00e9rrez \u00e8 nata e si \u00e8 sviluppata la teologia della liberazione.<\/p>\n\n\n\n
Sicuramente, con il suo modo di fare gentile e la sua predisposizione all’ascolto e al dialogo, porter\u00e0 avanti le sfide assunte e le innovazioni affrontate da Papa Francesco, che non \u00e8 il caso qui di elencarle.<\/p>\n\n\n\n
Ma, dal mio punto di vista, ci saranno altre sfide, mai prese sul serio dagli interventi dei papi precedenti: come de-occidentalizzare e de-patriarcalizzare la Chiesa cattolica di fronte alla nuova fase dell’umanit\u00e0. Essa \u00e8 caratterizzata dalla mondializzazione dell’umanit\u00e0 (non solo in senso economico, ora turbato da Trump) che, anzi, si sta realizzando a ritmi sempre pi\u00f9 rapidi in termini politici, sociali, tecnologici, filosofici e spirituali. In questo processo accelerato, la Chiesa Cattolica nella sua istituzionalizzazione e nella forma come si \u00e8 strutturata gerarchicamente, appare come una creazione dell’Occidente. Questo \u00e8 innegabile. Dietro a tutto, c\u2019\u00e8 il diritto romano classico, il potere degli imperatori con i suoi simboli, riti e modalit\u00e0 di esercizio del potere accentrati in un\u2019autorit\u00e0 massima, il Papa, \u00abcon potest\u00e0 ordinaria, massima, piena, immediata e universale\u00bb (canone 331), attributi che, in verit\u00e0, spetterebbero solo a Dio. A ci\u00f2 si aggiunge la sua infallibilit\u00e0 in materia di fede e morale. Non si potrebbe andare oltre. Papa Francesco si \u00e8 consapevolmente allontanato da questo paradigma e ha iniziato a inaugurare un altro modello di Chiesa semplice e povera in uscita per il mondo.<\/p>\n\n\n\n
Questo non ha nulla a che vedere con il Ges\u00f9 storico, povero, predicatore di un sogno assoluto, il Regno di Dio e critico severo di ogni potere. Ma \u00e8 proprio quello che \u00e8 successo: con l’erosione dell’Impero romano, i cristiani, diventati Chiesa con un alto senso morale, si sono fatti carico della riorganizzazione dell’Impero romano che ha attraversato secoli. Ma questa \u00e8 una creazione della cultura occidentale. Il messaggio originario di Ges\u00f9, il suo Vangelo, non si esaurisce n\u00e9 si identifica con questo tipo di incarnazione, perch\u00e9 il messaggio di Ges\u00f9 \u00e8 quello di una totale apertura a Dio come Abba (Padre caro), di misericordia illimitata, di amore incondizionato persino per i nemici, di compassione per coloro che sono caduti lungo le strade della vita e di vita come servizio agli altri. L’attuale papa Leone XIV non sar\u00e0 immune a questa sfida. Vogliamo vedere e sostenere il suo coraggio e la sua forza nell’affrontare i tradizionalisti e nel compiere passi in quella direzione.<\/p>\n\n\n\n
Una grande, immensa sfida per qualsiasi Papa \u00e8 relativizzare questo modo di organizzare il cristianesimo affinch\u00e9 possa acquisire nuovi volti nelle diverse culture umane. Papa Francesco ha compiuto grandi passi in questa direzione. L’attuale nuovo Papa ha accennato a questo dialogo nel suo discorso inaugurale. Finch\u00e9 non ci muoveremo con fermezza verso questa de-occidentalizzazione, per molti paesi il cristianesimo sar\u00e0 sempre una cosa dell\u2019Occidente. E\u2019 stato complice della colonizzazione dell’Africa, delle Americhe e dell’Asia e ancora oggi \u00e8 visto cos\u00ec dalle intelligenze dei paesi che furono colonizzati.<\/p>\n\n\n\n
Un’altra sfida non meno importante \u00e8 la de-patriarcalizzazione della Chiesa. Ne abbiamo gi\u00e0 parlato sopra. Nella guida della Chiesa ci sono solo uomini, celibi e ordinati con il sacramento dell’Ordine (da sacerdote a Papa). Il fattore patriarcale \u00e8 visibile nella negazione alle donne del sacramento dell’Ordine. Loro costituiscono, di gran lunga, la maggioranza dei fedeli e sono le madri e le sorelle dell’altra met\u00e0, degli uomini della Chiesa e dell’umanit\u00e0. Questa esclusione maschilista fa male al corpo ecclesiastico e mette in discussione l\u2019universalit\u00e0 della Chiesa. Fintanto che non si apre alla possibilit\u00e0 per le donne, come \u00e8 accaduto in quasi tutte le chiese, di accedere al sacerdozio, si dimostra il suo radicato patriarcato, segno di una cultura occidentale sempre pi\u00f9 un accidente nella storia universale.<\/p>\n\n\n\n
Oltre a ci\u00f2, l’obbligo di mantenere il celibato (convertito in legge) rende ancora pi\u00f9 radicale il carattere patriarcale, favorendo l\u2019anti-femminismo che si nota in alcuni strati della gerarchia ecclesiastica. Poich\u00e8 si tratta solo di una legge umana e storica e non divina, nulla impedisce che venga abolita e che venga consentito il celibato facoltativo.<\/p>\n\n\n\n
Queste e molte altre sfide dovranno essere affrontate dal nuovo Papa, mentre nella coscienza dei fedeli cresce sempre pi\u00f9 il senso evangelico della partecipazione (la sinodalit\u00e0) e dell\u2019uguaglianza in dignit\u00e0 e diritti di tutti gli esseri umani, uomini e donne. Perch\u00e9 dovrebbe essere diverso nella Chiesa cattolica?<\/p>\n\n\n\n
Queste riflessioni vogliono essere una sfida permanente da essere affrontata da chi \u00e8 stato scelto per il servizio pi\u00f9 alto per animare la fede e orientare i cammini della comunit\u00e0 cristiana, come la figura del Papa. Verr\u00e0 il tempo in cui la forza di questi cambiamenti diventer\u00e0 cos\u00ec esigente che essi si realizzeranno. Allora sar\u00e0 una nuova primavera della Chiesa, che diventer\u00e0 tanto pi\u00f9 universale quanto pi\u00f9 si far\u00e0 carico di questioni universali e offrir\u00e0 il suo contributo per risposte umanizzanti.<\/p>\n\n\n\n
* teologo e ha scritto: Eclesiog\u00eanese: a reinven\u00e7\u00e3o da Igreja<\/em>, Record 2008.<\/p>\n\n\n\n (Traduzione dal portoghese di Gianni Alioti)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Confesso che sono rimasto sorpreso dalla nomina del Cardinale nordamericano-peruviano Prevost al supremo pontificato della Chiesa. <\/p>\n","protected":false},"author":6385,"featured_media":21949,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-21922","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-newsletter"],"yoast_head":"\n