Signori presidenti, miei cari amici, permettetemi di richiamare la vostra attenzione sulla forma che abbiamo tentato di dare a questa nostra Conferenza.<\/p>\n
Voi sapete che il nostro obiettivo principale \u00e8 di facilitare i lavori e di provocare l\u2019incontro dei parlamentari delle nostre Assemblee.<\/p>\n
Le nostre riunioni non sono destinate e prendere decisioni politiche che spettano ai Parlamentari, detentori delle sovranazionalit\u00e0 nazionali, ma sono liberi incontri, colloqui tra le varie tendenze e le varie nazio\u00adnalit\u00e0, un foro nel quale possono confrontarsi pareri diversi, ma tutti egualmente animati dalla preoccupazione del bene comune delle nostre patrie europee, della nostra Patria Europa.<\/p>\n
Tra i problemi che si pongono attualmente alle nostre coscienze, noi ne abbiamo scelti alcuni essenziali, e per trattare di ciascuno di essi abbiamo fatto appello a personalit\u00e0, uomini politici o alti funzionari, la cui esperienza fosse considerevole. Le discussioni seguiranno i diversi rapporti. Ma la nostra Conferenza non voter\u00e0 delle risoluzioni, non si divider\u00e0 in una maggioranza ed in una minoranza. Quali che siano le divergenze, che non cercheremo di dissimulare, le affinit\u00e0 profonde e le volont\u00e0 comuni parleranno da s\u00e9\u2026<\/p>\n
Ci\u00f2 premesso, circa il nostro programma, mi sia consentito di dirvi con quale animo io vengo tra voi.<\/p>\n
Dopo aver parlato al Congresso dell\u2019Aia nell\u2019ottobre scorso davanti ai rappresentanti dei paesi che si sono voluti chiamare la \u201cPiccola Europa\u201d, sono felice di poter ora levare lo sguardo verso pi\u00f9 vasti orizzonti e di salutare qui i parlamentari di un\u2019Europa formata dalla maggior parte dei paesi che si improntano alla sua civilt\u00e0 e alla sua storia. Proprio in questa sala, io sono stato citato a comparire or non sono molti anni, per ascoltare le sensazioni della guerra. Oggi, noi ci riuniamo in piena fiducia per adoperarci all\u2019unione dei nostri popoli.<\/p>\n
Tutte le nazioni associate al Consiglio d\u2019Europa sono rappresentate in questa Conferenza, nella quale vedo con soddisfazione la numerosa delegazione britannica, nella quale abbiamo anche il piacere e l\u2019onore di accogliere degli emeriti parlamentari appartenenti a due paesi partico-larmente cari europei: la Svizzera, culla della libert\u00e0 e terreno di prova della democrazia, e la nuova repubblica austriaca, sentinella verso l\u2019Oriente della civilt\u00e0 occidentale.<\/p>\n
Questa Assemblea Parlamentare, che non aveva finora mai raggiunto proporzioni cos\u00ec vaste e di tale genere, assume pertanto un significato ed un valore particolare; ma ci costringe a limitarne i compiti.<\/p>\n
Noi non discuteremo ad esempio di un argomento che, attualmente, costituisce uno dei pi\u00f9 importanti che siano sottoposti alle decisioni sovrane di ogni Stato in particolare, vale a dire non parleremo della Comunit\u00e0 di Difesa.<\/p>\n
Non, naturalmente, per misconoscenza capitale di questa struttura, nocciolo iniziale dell\u2019integrazione desiderata, ma perch\u00e9 il soggetto ha oltrepassato il limite delle discussioni di carattere generale e si trova ormai gi\u00e0 giudicato, o in procinto di esserlo, da parte dei Parlamenti nazionali.<\/p>\n
\u00c8 una questione in ogni modo che, per quanto possa essere considerata di massimo interesse europeo, non concerne direttamente o nella stessa misura tutti i paesi qui rappresentati.<\/p>\n
Certo, le alleanze difensive e soprattutto gli armamenti che ne sono la conseguenza, costituiscono una dura necessit\u00e0 preliminare. Infatti, noi non possiamo erigere l\u2019edificio della Comunit\u00e0 Europea se non abbiamo prima tracciato intorno al nostro suolo un bastione protettivo che ci permetta di intraprendere all\u2019interno il lavoro costruttivo che esige tutti i nostri sforzi di paziente e lunga cooperazione.<\/p>\n
Ma, appena saranno state prese le precauzioni necessarie al mantenimento della pace, bisogna riconoscere che la vera e solida garanzia della nostra unione consiste in una idea architettonica che sappia dominare dalla base alla cima, armonizzando le tendenze in una prospettiva di comunanza di vita pacifica ed evolutiva.<\/p>\n
Io non credo che questo pensiero dominante possa essere imposto da una sola delle correnti di idee che ai giorni nostri si sono affermate nella civilt\u00e0 europea come prodotti della sua evoluzione culturale, sociale e politica.<\/p>\n
Mi pare che questa idea dominante non possa essere rappresentata dal solo concetto liberale sull\u2019organizzazione e l\u2019uso del potere politico. Questo concetto tuttavia, il quale presuppone le libert\u00e0 essenziali alla base della vita pubblica, costituisce un elemento indispensabile all\u2019elabora\u00adzione di quelle linee architettoniche fondamentali per l\u2019edificio che stiamo per costruire.<\/p>\n
N\u00e9 potrebbe bastare a questa costruzione la sola idea della solidariet\u00e0 della classe operaia. Eppure questa solidariet\u00e0, superando col suo impulso internazionalista le frontiere degli Stati, potrebbe sembrare la meglio qualificata per frenare e reprimere gli eccessi dei nazionalismi, favorendo lo slargamento del mercato del lavoro e delle merci. In dati momenti storici, essa ha infatti agito in questo senso, ma talvolta anche in senso inverso.<\/p>\n
Le cause di debolezza in questi casi sono diverse, e talune derivano precisamente dall\u2019eccessiva limitazione dello spazio vitale della classe operaia.<\/p>\n
A causa di questa limitazione gli operai sono spinti a cercare la soluzione dei loro problemi nella lotta di classe all\u2019interno dei rispettivi paesi; ed in questa lotta hanno, talvolta, perduto la coscienza di quella che \u00e8 la caratteristica pi\u00f9 importante del Movimento Europeo, cio\u00e8 la coscienza della funzione eminente, non dello Stato o della collettivit\u00e0, ma dell\u2019uomo e della persona umana.<\/p>\n
Oggi una parte della classe operaia subisce la suggestione dello Stato e si trova per il momento in contrasto con l\u2019ideale europeo, indebolendo il ruolo che potrebbe esercitare il movimento operaio in opposizione con le tendenze totalitarie del bolscevismo.<\/p>\n
N\u00e9 bisogna per\u00f2 sottovalutare il contributo che proprio dall\u2019umanesimo che si trova all\u2019origine del movimento socialista pu\u00f2 essere portato alla formazione dell\u2019unit\u00e0 morale dell\u2019Europa. Se la solidariet\u00e0 della classe operaia non \u00e8 sufficiente a costituire da sola la base di quell\u2019unit\u00e0, la solidariet\u00e0 di altri interessi industriali e agricoli, lo sarebbe ancor meno.<\/p>\n
Certo, per l\u2019unit\u00e0 europea lo slargamento del mercato comune \u00e8 un argomento che offre la sua importanza, ma la libera concorrenza che ne sarebbe la conseguenza presenta anch\u2019essa degli aspetti negativi che pos\u00adsono esser ridotti soltanto dalla forza di un sentimento o di un\u2019idea capace di stimolare la coscienza e la volont\u00e0. Questo sentimento, quest\u2019idea, appartengono al patrimonio culturale e spirituale della civilt\u00e0 comune.<\/p>\n
Se con Toynbee io affermo che all\u2019origine di questa civilt\u00e0 europea si trova il cristianesimo, non intendo con ci\u00f2 introdurre alcun criterio confessionale esclusivo nell\u2019apprezzamento della nostra storia. Soltanto voglio parlare del retaggio europeo comune, di quella morale unitaria che esalta la figura e la responsabilit\u00e0 della persona umana col suo fermento di fraternit\u00e0 evangelica, col suo colto del diritto ereditato degli antichi, col suo culto della bellezza affinatesi attraverso i secoli, con la sua volont\u00e0 di verit\u00e0 e di giustizia acuita da un\u2019esperienza millenaria.<\/p>\n
\u00c8\u2019 vero che queste forze spirituali rimarrebbero inerti negli archivi e nei musei se l\u2019idea cessasse di incarnarsi nella realt\u00e0 viva di una libera democrazia che, ricorrendo alla ragione e all\u2019esperienza, si dedichi alla ricerca della giustizia sociale; \u00e8 vero anche che la macchina democratica e l\u2019organizzazione spirituale e culturale girerebbero a vuoto se la struttura politica non aprisse le sue porte ai rappresentanti degli interessi generali e in primo luogo a quelli del lavoro.<\/p>\n
Dunque, nessuna delle tendenze che prevalgono nell\u2019una o l\u2019altra zona della nostra civilt\u00e0 pu\u00f2 pretendere di trasformarsi da sola in idea dominante ed unica dell\u2019architettura e della vitalit\u00e0 della nuova Europa, ma queste tre tendenze opposte debbono insieme contribuire a creare questa idea e ad alimentare il libero e progressivo sviluppo.<\/p>\n
Ora sar\u00e0 proprio questa nostra Assemblea che, nel corso dei prossimi dibattiti, si sforzer\u00e0 di trovare i princ\u00ecpi di una sintesi politica, sociale, economica e morale in base alla quale gli Stati sovrani possano decidere di edificare la casa comune.<\/p>\n
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\u00a0(*) Discorso pronunciato alla Conferenza Parlamentare Europea il 21 aprile 1954. Alcide De Gasperi e la politica internazionale, Roma, Cinque Lune, 1990, Vol. III, pp. 437-440.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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