\u201cDove si \u00e8 mai visto che un leone abbia paura di una gazzella indifesa?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Con questa battuta arguta, Papa Leone XIII reag\u00ec a un episodio insolito: durante una passeggiata nei Giardini Vaticani, fu quasi travolto da una gazzella che correva libera tra gli animali esotici donati al pontefice. La scena, che avrebbe potuto causare panico, fu invece stemperata dal senso dell’umorismo del Papa, che con questa frase riusc\u00ec a calmare i presenti e a sdrammatizzare l’accaduto.<\/p>\n\n\n\n
Questo aneddoto, oltre a mostrare il lato umano e ironico di Leone XIII, rifletteva la sua capacit\u00e0 di affrontare con equilibrio e saggezza le sfide del suo tempo. E proprio questo spirito sembra animare il nuovo Pontefice, Leone XIV, che ha scelto di richiamarsi a quella figura storica nel suo nome.<\/p>\n\n\n\n
Leone XIII \u00e8 noto per aver promulgato l’enciclica Rerum Novarum nel 1891, un documento che ha posto le basi della dottrina sociale della Chiesa, affrontando temi come la giustizia sociale, i diritti dei lavoratori e il ruolo dello Stato. Oggi, pi\u00f9 di un secolo dopo, queste questioni sono ancora al centro del dibattito, soprattutto in un mondo del lavoro in continua evoluzione, segnato da sfide come la digitalizzazione, la precariet\u00e0 e le disuguaglianze crescenti.<\/p>\n\n\n\n
Il nome scelto dal nuovo Pontefice non \u00e8 solo un omaggio alla tradizione: \u00e8 una dichiarazione d\u2019intenti. In un momento in cui il lavoro \u00e8 attraversato da trasformazioni radicali, tecnologiche cosi come ambientali e culturali, richiamare il pensiero sociale della Chiesa alle sue radici pi\u00f9 nette e profetiche \u00e8 un atto forte. Non nostalgico, ma profondamente contemporaneo.<\/p>\n\n\n\n
La Rerum Novarum nasceva in un\u2019Europa segnata dalla rivoluzione industriale e dalla \u201cquestione operaia\u201d. Oggi il mondo del lavoro \u00e8 molto diverso, ma altrettanto fragile: l\u2019intelligenza apre a nuovi scenari forse ancora inimmaginabili, ma assistiamo anche a un senso di disorientamento collettivo, a forme contrattuali ibride che sfuggono ad ogni tutela, a giovani scoraggiati, a over 55 sistematicamente esclusi dai processi di selezione, ad un malessere diffuso persino tra i lavoratori stabili, logorati da un futuro molto incerto e da aspettative che talvolta negano dignit\u00e0 e senso.<\/p>\n\n\n\n
In questo scenario, l\u2019elezione di Leone XIV pu\u00f2 rappresentare un\u2019occasione per riflettere su un punto spesso trascurato nel dibattito organizzativo: il lavoro come fatto etico e non solo economico. Un\u2019attivit\u00e0 umana che crea valore, certo, ma anche legami. Che sviluppa competenze, ma anche coscienza. Che produce beni e servizi, ma anche giustizia o ingiustizia.<\/p>\n\n\n\n
Il nuovo Papa, nei suoi primi discorsi, ha gi\u00e0 lasciato intendere di voler tornare al cuore di questo discorso: il lavoro come diritto e come dovere, ma soprattutto come strumento di dignit\u00e0 personale e coesione sociale. Ha parlato di giovani, di salari minimi, di formazione permanente, di dignit\u00e0 nelle nuove forme del lavoro digitale. Un\u2019agenda che, pur non essendo tecnica, tocca il nostro quotidiano di responsabili HR, formatori, imprenditori.<\/p>\n\n\n\n
Leone XIV ha detto con chiarezza che non si tratta di rimpiangere modelli del passato, ma di leggere con occhi nuovi le nuove \u201ccose\u201d del lavoro (le rerum novarum di oggi): la gig economy, l\u2019algoritmizzazione dei processi decisionali, la crescente solitudine organizzativa, l\u2019ansia da prestazione continua. Richiamando l’enciclica Rerum Novarum di Leone XIII, Papa Leone XIV ha evidenziato la necessit\u00e0 di affrontare le nuove sfide poste dalla rivoluzione tecnologica e dall’intelligenza artificiale. Ha affermato che la Chiesa deve “rispondere a un\u2019altra rivoluzione industriale e agli sviluppi dell\u2019intelligenza artificiale, che comportano nuove sfide per la difesa della dignit\u00e0 umana, della giustizia e del lavoro”.<\/p>\n\n\n\n
E qui l\u2019enciclica di Leone XIII torna paradossalmente attuale. L\u00ec si affermava il principio della giusta retribuzione, della tutela dei pi\u00f9 deboli, della libert\u00e0 di associazione, della funzione sociale dell\u2019impresa. Oggi questi stessi temi riaffiorano, con altre forme e con urgenze nuove.<\/p>\n\n\n\n
Forse, allora, non \u00e8 solo questione di dottrina o di fede. \u00c8 questione di responsabilit\u00e0. E anche il nostro mondo delle risorse umane, se vuole essere all\u2019altezza delle sfide contemporanee, deve ripensarsi come luogo di mediazione tra giustizia e organizzazione. Dove l\u2019efficienza non cancelli la persona e dove il contratto non sostituisca la cura.<\/p>\n\n\n\n
Il nuovo Leone \u2013 il quattordicesimo \u2013 si affaccia su un mondo del lavoro ben pi\u00f9 caotico di un giardino pontificio: fatto di piattaforme digitali, contratti liquidi e intelligenze artificiali troppo spesso disumane. Ma forse, come allora, ci\u00f2 che serve \u00e8 la stessa cosa: uno sguardo fermo e la convinzione che il lavoro \u00e8 cosa seria, ma anche profondamente umana. Che nessun algoritmo, da solo, potr\u00e0 mai rendere giusta.<\/p>\n\n\n\n
*da hronline n. 10 anno 2025<\/p>\n\n\n\n
** Presidente ECA, Universit\u00e0 Statale di Milano<\/p>\n\n\n\n
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