Diritto del lavoro \u00e8 un accostamento di parole che nasconde un inganno somigliante a quello premeditato dai primi esploratori vichinghi che, per attirare coloni in un luogo inospitale come la Groenlandia, lo chiamarono Terra verde. Infatti, se\u00a0per quanti hanno frequentato una Facolt\u00e0 di Giurisprudenza designa un settore dell\u2019organizzazione didattica degli studi universitari, da tutti gli altri viene emotivamente scambiato per il punto d\u2019arrivo di una epopea sociale. Sta ad indicare che, uscito da una condizione d\u2019insignificanza culturale che si sommava all\u2019ininfluenza politica, lo storico competitore del capitale dispone finalmente di un diritto che dal lavoro prende tanto il nome quanto le ragioni.<\/p>\n
Insomma, per rendersi conto che il genitivo \u00e8 all\u2019origine di un depistaggio cognitivo per mascherare la realt\u00e0 effettuale, bisogna compiere lo sforzo di sottrarsi ai condizionamenti dell\u2019orizzonte di senso disegnato da una metafora provvista di una forza espressiva che i linguisti definiscono mitopoietica. Solamente riandando al passato, infatti, ci si rende conto che il lavoro possiede una lunga tradizione giuridica unicamente perch\u00e9, avendo sempre riempito di s\u00e9 il mondo reale, legislatori e giudici non potevano non occuparsi di lui. Altrettanto lunga, invece, non \u00e8 la tradizione disciplinare originata dagli incontri del lavoro col diritto, perch\u00e9 nel diritto che gli capitava d\u2019incontrare il lavoro non poteva riconoscersi. Infatti, la tradizione disciplinare del diritto del lavoro inteso come partizione del sapere giuridico impallidisce al confronto con quella formatasi intorno al diritto di propriet\u00e0 che ha costituito la spina dorsale delle grandi codificazioni dell\u2019et\u00e0 moderna. Ne differisce per durata, ampiezza e ruolo. Assente fino all\u2019avvento della grande industria, non varca i confini dell\u2019Europa, \u00e8 legata ad un diritto venuto al mondo con la sola pretesa di aggiustarlo un po\u2019, smussandone le spigolosit\u00e0 pi\u00f9 acuminate. Per questo, da quando l\u2019incontro del lavoro col diritto nella forma assunta durante il lungo momento socialdemocratico dell\u2019Europa del secolo XX \u00e8 ormai un ricordo, il medesimo mucchietto di parole alimenta la nostalgia di un bel tempo che non fu mai. Ecco perch\u00e9, secondo G\u00e9rard Lyon-Caen, \u201cle droit du travail est mal denomm\u00e9: il est proprement le droit du capital\u201d. In effetti, cambiargli nome in modo da porre visibilmente fine allo stato di latenza della strutturale ambivalenza di un diritto che non pu\u00f2 essere del lavoro pi\u00f9 di quanto sia del capitale sarebbe una misura salutare. Renderebbe trasparente come i contrasti che il diritto compone non si esauriscano sul piano della produzione delle regole e si trasferiscano sul piano dell\u2019interpretazione: qui, cambiano i duellanti, ma le ragioni del contendere permangono intatte. Perci\u00f2, non a torto Federico Mancini affermava energicamente che \u201cil giurista fa politica e i suoi tempi sono quelli della politica\u201d e, con la franchezza che gli \u00e8 abituale, gli far\u00e0 eco Luigi Mariucci: \u201cil diritto del lavoro ha costituito un succedaneo della mia inclinazione alla politica\u201d ed \u201cha funzionato (\u2026), come pu\u00f2 funzionare il metadone per un tossico-dipendente\u201d.<\/p>\n
Ciononostante, personalmente sono meno interessato a cambiare il nome che a spiegarne l\u2019universale successo. A mio avviso, esso dipende dall\u2019arbitrario impoverimento della cornice in cui si colloca l\u2019accostamento di parole, dal fatto cio\u00e8 che viene tenuto nell\u2019ombra l\u2019elemento la cui inclusione chiarirebbe l\u2019esatta portata della proposizione. Come dire: mi sono persuaso che abbiamo a che fare con un\u2019espressione lessicale che meriterebbe l\u2019attenzione dei semiologi. Lo spunto mi \u00e8 stato offerto dalla rilevazione di un dato empirico incontrovertibile: da noi, quell\u2019insieme di vocaboli era estraneo ai discorsi giuridici anteriormente all\u2019insediarsi di un regime che, allo scopo di mettere polemicamente in risalto una cesura rispetto all\u2019imperturbabilit\u00e0 borghese dei precedenti governanti, sfoggia una vociante sensibilit\u00e0 alle ragioni del lavoro. E\u2019 nel 1927 infatti che nasce, ad iniziativa di Giuseppe Bottai, la rivista di dottrina e giurisprudenza \u201cIl diritto del lavoro\u201d, destinata a restare in vita fino alla fine del \u2018900.<\/p>\n
Occhio alla data. La rivista esordisce nell\u2019anno in cui \u00e8 emanata una Carta che prende il nome dal lavoro per celebrarne la centralit\u00e0 del ruolo in una societ\u00e0 pacificata, assistita e senza classi contrapposte. Dunque, l\u2019evento che motiva esplicitamente l\u2019iniziativa editoriale del ministro delle corporazioni \u00e8 la deliberazione di un documento che, elaborato da un organismo sfornito di competenza legislativa (il Gran Consiglio del Fascismo), ha un\u2019intonazione ideologico-programmatica. Privo di valore giuridico, la sua risonanza non poteva che essere mediatica. Bisogna per\u00f2 riconoscere che lo \u00e8 stata nella maniera pi\u00f9 solenne possibile. La Carta del lavoro venne pubblicata sulla Gazzetta Ufficiale ed \u00e8 ragionevole argomentare che la campagna pubblicitaria ideata per enfatizzare l\u2019alba di una nuova era contemplava anche la sponsorizzazione, da parte di un uomo politico di punta, della nascita di una rivista giuridica dedicata al lavoro.<\/p>\n
A questo punto cade opportuno osservare che il significato dei lemmi che compongono la testata \u00e8 predeterminato dalla legge del 1926. Legata al nome di Alfredo Rocco, Guardasigilli del Regno, \u00e8 la legge che aveva gettato le basi costitutive del regime, precludendo la possibilit\u00e0 stessa che il diritto del lavoro si formasse attraverso gli itinerari evolutivi che solamente la libera misurazione dei rapporti di forza \u00e8 in grado di tracciare. Infatti, aveva confiscato la libert\u00e0 sindacale proprio allo scopo di facilitare la gestione dei rapporti individuali di lavoro in conformit\u00e0 ai canoni vetero-liberali che pretendono l\u2019intangibilit\u00e0 dell\u2019ordinamento capitalistico della produzione. E\u2019 documentabile, infatti, che il diritto corporativo non ha disturbato la preesistente e ormai consolidata communis opinio che comprimeva le regole dello scambio lavoro-retribuzione negli involucri confezionati dai privati nell\u2019esercizio di un potere di autodeterminazione negoziale considerato come la pi\u00f9 sacra manifestazione dell\u2019individualismo economico e giuridico. Stando cos\u00ec le cose, la testata del periodico non poteva che riferirsi al diritto relativo ad un contratto che permette di soddisfare l\u2019aspettativa dell\u2019imprenditore sia di disporre di manodopera docile e ubbidiente sia di potersene disfare in ogni momento col solo obbligo del preavviso. E\u2019 il diritto che, se protegge il contraente debole, lascia al tempo stesso intatte le cause di fondo della sua debolezza. E\u2019 il diritto che coincide con la disciplina di un contratto istitutivo d\u2019immodificabili rapporti tra diseguali, perch\u00e9 granitica \u00e8 la certezza che il lavoro pot\u00e9 rompere il suo millenario silenzio a condizione di metabolizzare il divieto di alzare la voce.<\/p>\n
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Come dire che l\u2019accostamento di parole scelto come testata della rivista il cui sponsor era seriamente impegnato a creare un clima d\u2019opinione favorevole alla Carta del lavoro ha il pregio dell\u2019incompletezza. Infatti, sarebbe imperdonabilmente riduttivo comunicare che, nel periodo corporativo, il diritto del lavoro non era altro che il diritto del contratto di lavoro. Certo, comunicare che il lavoro ha un \u201csuo\u201d diritto \u00e8 una forzatura, una manipolazione, una mistificazione; ma il fascismo ci fa una bella figura.<\/p>\n
Chiss\u00e0 se ai funzionari del ministero della Pubblica istruzione incaricati dal governo Badoglio di far sparire dall\u2019ordinamento degli studi universitari le tracce pi\u00f9 vistose del regime collassato risultassero chiare tutte le possibili implicazioni del maquillage che gli si chiedeva di fare. Probabilmente no. In particolare, nessuno li inform\u00f2 che, proponendo di inserire il diritto del lavoro (in luogo del diritto corporativo) nei piani di studio offerti dagli atenei dell\u2019Italia (non ancora repubblicana, ma solo) post-corporativa effettuarono una scelta che era meno banale e meno superficiale di quanto pensassero. In realt\u00e0, l\u2019anno accademico 1943-44 sanciva la Waterloo del corporativismo giuridico e certificava, nonostante l\u2019invarianza di docenti e materiali didattici, la vittoria culturale della giusprivatistica. Non solo quest\u2019ultima ha sempre visto nel contratto di lavoro, reinventato dal capitalismo industriale, un\u2019insula in flumine nata di cui appropriarsi a titolo originario, ma anche la pi\u00f9 apprezzata monografia del ventennio in materia di lavoro fa parte di uno dei pi\u00f9 prestigiosi trattati di diritto civile pubblicati nel nostro paese e il suo autore da buon civilista non pu\u00f2 non considerare la Carta come un contenitore di principi generali cui l\u2019ermeneutica assegna solitamente un rilievo secondario.<\/p>\n
Come dicevo in apertura, la convenzione linguistica oggetto di questa riflessione \u00e8 giunta inalterata fino ai nostri giorni. Nel frattempo, per\u00f2, \u00e8 entrata in vigore una Costituzione che fa del lavoro l\u2019elemento fondativo dello Stato. Pertanto, nel mutato contesto, potrebbe dare lustro e spessore ad un pi\u00f9 complesso disegno in divenire, acquistando cos\u00ec una validit\u00e0 conoscitiva che non aveva mai avuto. Viceversa, ha conservato il senso che produceva in passato. Perch\u00e9? I teorici della comunicazione risponderebbero: perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 senso senza cornice. Difatti, dalla cornice del discorso giuridico la Costituzione rimane fuori (o il pi\u00f9 distante possibile), ed \u00e8 a causa dell\u2019esclusione che non si \u00e8 determinato uno spostamento dell\u2019asse nella produzione di senso.\u00a0 Dopotutto, in questi settant\u2019anni il diritto del lavoro non ha stabilito con la Costituzione lo stesso intreccio che esiste tra la lingua e la grammatica.<\/p>\n
Come dire: intere generazioni di giuristi e giudici del lavoro non si sono discostate, o l\u2019hanno fatto il pi\u00f9 tardi possibile e spesso controvoglia, dall\u2019insegnamento del pi\u00f9 politico tra gli allievi di Arturo Rocco. Alberto Asquini era del parere che la struttura del rapporto individuale di lavoro dovesse rimanere inalterata: \u201cquesta struttura resta sempre privata e contrattuale\u201d. Pertanto, l\u2019accostamento di parole che in passato identificava nel mercato dell\u2019editoria giuridica un periodico specializzato e, adesso, un corso di lezioni svolto nelle Facolt\u00e0 giuridiche della Repubblica \u00e8 ancora un piccolo grande capolavoro di sarcasmo. Pi\u00f9 di prima, per\u00f2, pu\u00f2 trovare la sua giustificazione soltanto sul terreno della retorica, perch\u00e9 la normativa applicabile al rapporto instaurato dal contratto di lavoro tende pi\u00f9 a contraddire il principio fondante della nostra democrazia costituzionale che ad interiorizzarlo.<\/p>\n
\u00a0 (*) dall\u2019introduzione del libro \u201cQuel diritto che dal lavoro prende il nome\u201d in uscita in autunno 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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