{"id":23307,"date":"2026-07-02T08:49:06","date_gmt":"2026-07-02T06:49:06","guid":{"rendered":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/?p=23307"},"modified":"2026-07-05T20:33:48","modified_gmt":"2026-07-05T18:33:48","slug":"mezza-una-sfida-agli-imperi-digitali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/index.php\/mezza-una-sfida-agli-imperi-digitali\/","title":{"rendered":"Mezza: \u00abUna sfida agli imperi digitali\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La \u00abMagnifica Humanitas\u00bb di Leone XIV fotografa lo spostamento di potere dagli Stati ai grandi attori privati della tecnologia. Per Michele Mezza, studioso del potere algoritmico e autore di \u00abGuerre in codice\u00bb, \u00e8 una requisitoria contro la \u00abdittatura dell\u2019attenzione\u00bb e un appello a una nuova negoziazione sociale dell\u2019innovazione, tra regolazione, dignit\u00e0 del lavoro e guerra automatizzata.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Lo spostamento di potere dagli Stati agli attori privati<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Professor Mezza, la Magnifica Humanitas registra un passaggio storico: se un tempo erano gli Stati a guidare l\u2019innovazione, oggi i motori dello sviluppo sono attori privati e transnazionali con risorse superiori a quelle di molti governi. Quale sfida concreta lancia questa diagnosi a una politica democratica ormai spettatrice di un potere tecnologico che non controlla pi\u00f9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>In realt\u00e0 a mio parere l\u2019enciclica compie un\u2019operazione ancora pi\u00f9 rilevante. Infatti mette in luce la carenza di un dato fondamentale in questo scorcio di evoluzione umana: la mancanza di ogni forma di negoziazione sociale delle nuove forme innovative. In passato i processi tecnologici sono in realt\u00e0 sempre stati innestati da gruppi privati: pensiamo alle forme di navigazione a vela e di modalit\u00e0 di governo delle navi, o ancora della stampa, o delle modalit\u00e0 di contabilit\u00e0 a partita doppia. Tutte innovazioni che hanno cambiato la storia. Pensiamo poi al secolo della scienza, il Seicento, con Galileo, Newton, Leibniz o Pascal. Giganti che hanno prodotto salti clamorosi dell\u2019evoluzione umana. Ma sempre, ogni volta, l\u2019intraprendenza individuale era mediata a monte dal potere politico \u2014 l\u2019impero o l\u2019autorit\u00e0 religiosa, e poi gli stati nazionali \u2014 e a valle dalla pressione sociale, dal modo con cui le comunit\u00e0 interpretavano e adattavano queste innovazioni. Oggi, mi pare, il Papa denunci il potere solitario di questi imperi digitali, quelli che il presidente Mattarella chiam\u00f2 una volta, con felicissima metafora storica, le nuove Compagnie delle Indie, per indicare formazioni economiche e tecnologiche che concentrano una massa di potere superiore a quanto possano fare gli stessi stati nazionali.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La sfida che l\u2019Enciclica contiene \u00e8 proprio quella di sollecitare una dinamica sociale, culturale e spirituale che permetta ad ogni individuo di intervenire da padrone in questi meccanismi, di interferire sul loro funzionamento e non essere oggetto passivo di interferenza.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Il nodo della regolazione<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Leone XIV chiede \u00abstrumenti normativi adeguati\u00bb, ma avverte che la questione non si esaurisce nella regolamentazione; persino chi costruisce questi sistemi chiede paletti dall\u2019esterno e dei contropoteri. La politica europea e nazionale, tra IA Act e sovranit\u00e0 digitale, \u00e8 oggi all\u2019altezza del compito o resta strutturalmente un passo indietro rispetto alla velocit\u00e0 della tecnica?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Esattamente quello che dicevamo prima. Questi poteri che si ergono ad autorit\u00e0 totali ed esclusive di ogni relazione umana non solo devono essere disciplinati nei loro meccanismi di base, ma devono essere intermediati, adattati, personalizzati da un pulviscolo sociale che produca una straordinaria potenza di elaborazione, largamente superiore agli interessi privati.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La politica deve essere entrambe queste cose: lucidit\u00e0 normativa, sapendo bene che tempi e modi delle leggi sono sempre pi\u00f9 incompatibili con l\u2019evoluzione frenetica di innovazioni che quasi ogni giorno cambiano pelle, ma anche capacit\u00e0 di organizzare forme di interdizione sociale da parte di nuovi soggetti negoziali, come ad esempio le citt\u00e0 o i centri di ricerca, che cita espressamente il pontefice, come comunit\u00e0 in grado di riprogrammare dati e algoritmi in senso sociale. La domanda \u00e8 capire se anche in questa nuova marca di tecnologia sia plausibile la democrazia economica.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Il \u00abprofilare\u00bb come nuova grammatica del potere<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019enciclica indica nel \u00abprofilare\u00bb la nuova declinazione del potere: chi possiede le nostre tracce digitali pu\u00f2 entrare nell\u2019immaginario, condizionare le scelte ed erodere la libert\u00e0. Lei studia da anni il potere algoritmico: cosa dovrebbe fare la politica per difendere concretamente la libert\u00e0 del cittadino, senza limitarsi a delegare la partita ai giganti tecnologici?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Come dicevamo prima \u00e8 proprio questo il nodo di civilt\u00e0 che abbiamo dinanzi: come conciliare sviluppo e trasparenza, innovazione e democrazia. \u00c8 un passaggio estremamente delicato, e intimamente connesso con i reali meccanismi digitali.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>In pochi mesi le intelligenze artificiali hanno ormai raggiunto una capacit\u00e0 di pervasivit\u00e0 e intrusione nei nostri comportamenti senza precedenti: lo scambio che ci viene proposto ad ogni nostro click \u00e8 quello fra efficienza e sottomissione.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;I dati, la profilazione, sono il nuovo modo di esercitare un potere invisibile ma opprimente. Come cerco di dimostrare nel mio ultimo libro \u2014 Guerre in codice, come le intelligenze artificiali resettano la democrazia (Donzelli) \u2014 \u201cla profilazione di massa \u00e8 un atto di violenza psicologica programmata\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;Si creano realt\u00e0 asimmetriche in cui rispetto alla statistica, dove ci sono pochi dati a disposizione di tutti, oggi abbiamo una quantit\u00e0 inverosimile di informazioni confiscate da pochissimi soggetti che li usano come delle clave per affermare un potere illecito. Nessuno di noi infatti autorizza a combinare ed elaborare i dati che pure rilasciamo per trovare i nostri punti deboli. Dobbiamo qui costruire una nuova cultura dei beni comuni: i dati sono come l\u2019acqua e l\u2019aria, beni indispensabili per la convivenza non per la competizione privata. Un grande economista come Joseph Stiglitz, premio Nobel ai primi del 2000, in un suo testo afferma che l\u2019accumulo di dati individuali in poche mani altera e vanifica ogni ambizione di libero mercato.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>4. Verit\u00e0, democrazia e leadership<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nel capitolo sulla verit\u00e0 come bene comune, il Papa mette in guardia dai leader portatori di \u00abcomunicazione impulsiva, retorica aggressiva e logica della potenza\u00bb, in molti vi hanno letto una stoccata politica precisa. Quanto pesa, per la tenuta democratica, la saldatura tra un immaginario plasmato dagli algoritmi e una leadership costruita sull\u2019aggressivit\u00e0 comunicativa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Non parlerei di stoccata, semmai di affermazione netta di principi, di proposta di una visione di questo immane fenomeno del tutto contraddittoria con la speculazione dei monopoli digitali.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Il testo dell\u2019enciclica, con grande e sottile finezza, tocca esattamente il nervo scoperto del quadro politico: una certa ondata di radicalizzazione sociale basata sul rancore e la diffidenza individuale non a caso \u00e8 esattamente coincidente con l\u2019avvento delle nuove forme di comunicazione on line.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Per cui non bisogna essere indovini per ritrovare una relazione di causa ed effetto. Le architetture algoritmiche di social e piattaforme di connessione, da TikTok a Facebook, sono programmate per privilegiare, e in molti casi indurre, esattamente un linguaggio rissoso e rivendicativo che \u00e8 il propellente per le leadership basate sul totalitarismo individuale e l\u2019aggressivit\u00e0 permanente.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Il pontefice scrive espressamente che \u201cnon vanno sottovalutate le forme pi\u00f9 sottili di dipendenza legate all\u2019economia digitale dell\u2019attenzione, dove le piattaforme e servizi sono progettate per catturare il tempo e lo sguardo degli utenti, sfruttandone la fragilit\u00e0 e indebolendo la libert\u00e0 interiore\u201d. Una vera requisitoria contro quella che potremmo definire \u201cla dittatura dell\u2019attenzione\u201d, in cui gli algoritmi sequestrano e deformano le nostre funzioni vitali.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Gli esempi sono sotto i nostri occhi, tutti i giorni. Infatti l\u2019appello a disarmare le intelligenze artificiali vale sia in guerra che in pace: entrambi gli scenari oggi sono integrati grazie a meccanismi di contrapposizione computazionale.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La cosiddetta guerra ibrida che congiunge appunto pace e conflitto bellico inizia proprio qui.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>5. La dignit\u00e0 del lavoro nella transizione digitale<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tra i beni \u00abfortemente a rischio\u00bb l\u2019enciclica colloca il lavoro, schiacciato dal mantra dell\u2019efficienza e della performance, fino a evocare nuove forme di schiavit\u00f9 digitale. Quale risposta politica serve per governare questa transizione, dalle terre rare estratte nei Paesi poveri fino alla disoccupazione tecnologica nelle economie avanzate?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Il rapporto lavoro\/automazione \u00e8 il tema portante dei fenomeni digitali. \u00c8 una relazione che ha infinite sfaccettature e una lunga storia. Le acciaierie dove si tempravano i conflitti sociali del Novecento, avevano alle spalle migliaia e migliaia di schiavi che spalavano carbone. Oggi abbiamo nel retrobottega delle intelligenze artificiali una lunga filiera di lavoro tradizionale, sia manuale (estrazione di minerali, produzione e montaggio di hardware) che intellettuale (sviluppo software accessorio o moderazione dei social) ma siamo anche qui alla vigilia di una torsione che, come per l\u2019automatizzazione di fabbrica del secolo scorso, tender\u00e0 a sostituire la componente umana. E qui veniamo al secondo aspetto, appunto, come cambia l\u2019idea di produzione e pi\u00f9 in generale di attivit\u00e0 con la robotizzazione. Il lavoro diventa una funzione di un soggetto esterno alla specie umana, a cui vengono delegate sia l\u2019attivit\u00e0 manuale che quella di mediazione. Nell\u2019enciclica, che ricordiamo \u00e8 stata promulgata nell\u2019anniversario della Rerum Novarum, in cui la Chiesa prese posizione sulle allora scottanti questioni dello sfruttamento del lavoro, Leone XIV, ribadendo la necessit\u00e0 che l\u2019innovazione produca giustizia prima che profitti, un\u2019affermazione dal sapore olivettiano se andiamo a ben vedere, chiede anche che vi siano forme di partecipazione dei lavoratori nelle fasi di automatizzazione della fatica. Una partecipazione che deve iniziare ed essere anche economicamente riconosciuta fin dalla raccolta dei dati che i lavoratori depositano nei server aziendali, su cui si ingegnerizzano i sistemi automatici. Ecco, questo di una partecipazione della comunit\u00e0 di impresa sulla base dei propri preziosissimi dati dovrebbe essere un tema su cui l\u2019Europa dovrebbe impegnarsi per un nuovo statuto del lavoratore al tempo del digitale.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>6. Guerra automatizzata e crisi del multilateralismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La Magnifica Humanitas denuncia la \u00abnormalizzazione della guerra\u00bb e l\u2019automazione delle strategie belliche, che abbassano la soglia morale del conflitto in piena crisi del multilateralismo. Di fronte a sistemi d\u2019arma e strategie che decidono in autonomia, la politica internazionale ha ancora gli strumenti per riprendersi la decisione, o ha gi\u00e0 delegato la sovranit\u00e0 al calcolo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La guerra automatica \u00e8 la conseguenza della societ\u00e0 automatica, che a sua volta \u00e8 la distorsione della fabbrica automatica. Quando la potenza di calcolo ingloba, impunemente, una sterminata mole di dati individuali senza nessun attrito o controllo sociale, si crea inevitabilmente un clima militarizzato, in cui da una sala comando si programma l\u2019intera umanit\u00e0. In questo processo il fattore di crisi che estromette la discrezionalit\u00e0 umana \u00e8 la velocit\u00e0. Gi\u00e0 negli anni Novanta Paul Virilio parlava di dromologia, scienza della velocit\u00e0 che ci faceva intendere quale fosse la china di un\u2019innovazione guidata solo dall\u2019efficienza di pochi, in cui la velocit\u00e0 produceva un\u2019omologazione di ogni comportamento civile ad uno schema bellico.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;Dobbiamo per\u00f2 anche rilevare che queste tecnologie rimangono sempre caratterizzate da una forte tendenza al decentramento, in cui l\u2019efficacia si misura con la distribuzione delle mansioni. Non a caso in Ucraina vediamo come forze enormemente inferiori, quali quelle di Kiev, riescano a reggere l\u2019impatto con una potenza come quella russa proprio grazie ad un\u2019attitudine al decentramento sociale che permette di ottimizzare le tecnologie pi\u00f9 sofisticate. Il buco nero per\u00f2 di questa tendenza lo vediamo nei modi in cui l\u2019apparato militare pi\u00f9 potente ed esteso del mondo, quello americano, oggi delega ai gruppi dei fornitori digitali non solo le applicazioni tecnologiche ma le strategie e le decisioni pi\u00f9 strategiche, come accade con Palantir, l\u2019azienda di calcoli predittivi in campo militare, di propriet\u00e0 di Peter Thiel.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>7. Un programma politico o un testo destinato al \u00abdimenticatoio\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>C\u2019\u00e8 chi legge l\u2019enciclica come un vero programma politico \u2014 bene comune, sussidiariet\u00e0, solidariet\u00e0, giustizia non come prediche morali ma come contenuto dell\u2019agire \u2014 e teme per\u00f2 che finisca nel dimenticatoio. Secondo lei la politica sapr\u00e0 raccogliere questa sfida \u00abdal basso\u00bb, o la Magnifica Humanitas \u00e8 destinata a restare un nobile testo culturale senza conseguenze?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Io credo che ci penseranno proprio i gruppi della Silicon Valley a rendere attuale e indispensabile una tale riflessione culturale. L\u2019esasperazione delle loro pressioni sulle istituzioni, la radicalizzazione delle soluzioni che pretendono sempre pi\u00f9 autonomia rispetto alle istituzioni e al controllo sociale render\u00e0 l\u2019enciclica un riferimento per tutta quella parte del mondo che non accetta il patto fra efficienza e sottomissione.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Come spiegava un grande scienziato della genetica quale Craig Venter le tecnologie digitali non servono per giocare con i social ma per influenzare l\u2019evoluzione della specie umana. E l\u2019enciclica vaticana si \u00e8 attestata proprio su quel bivio, fra umanit\u00e0 e barbarie, e ci aspetta.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Dal sito: <\/em><a href=\"http:\/\/www.rainews.it\"><em>www.rainews.it<\/em><\/a><em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La \u00abMagnifica Humanitas\u00bb di Leone XIV fotografa lo spostamento di potere dagli Stati ai grandi attori privati della tecnologia. <\/p>\n","protected":false},"author":6358,"featured_media":23354,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-23307","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-newsletter"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Mezza: \u00abUna sfida agli imperi digitali\u00bb - Nuovi Lavori<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nuovi-lavori.it\/index.php\/mezza-una-sfida-agli-imperi-digitali\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mezza: \u00abUna sfida agli imperi digitali\u00bb - 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