{"id":23414,"date":"2026-07-21T07:28:52","date_gmt":"2026-07-21T05:28:52","guid":{"rendered":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/?p=23414"},"modified":"2026-07-21T17:00:49","modified_gmt":"2026-07-21T15:00:49","slug":"marsiglia-o-dellappartenenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/index.php\/marsiglia-o-dellappartenenza\/","title":{"rendered":"Marsiglia, o dell’appartenenza"},"content":{"rendered":"\n

La mistica di Massignon, la L\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re, la DZ Mafia \u2014 e l’Olympique come religione civile che le abbraccia tutte. Viaggio nella citt\u00e0 dove l’Europa sperimenta tutto ci\u00f2 che teme e tutto ci\u00f2 che spera dal Mediterraneo: un equilibrio di appartenenze tanto straordinario quanto fragile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’occasione per questo ritratto la offre l’attualit\u00e0: il 30 luglio il cardinale Jean-Marc Aveline, arcivescovo di Marsiglia e presidente della Conferenza episcopale francese, sar\u00e0 a Lerici per la cinquantesima Festa di Avvenire, dove alla Rotonda Vassallo, nella serata \u201cArtigiani di pace\u201d, ricever\u00e0 il Premio Narducci \u2014 il riconoscimento del quotidiano cattolico all’impegno per la verit\u00e0 e il bene comune, andato negli anni a figure come Gianfranco Ravasi, Andrea Riccardi e il cardinale Zuppi. Che il pastore della pi\u00f9 mediterranea delle Chiese di Francia entri in questo albo d’oro nel Golfo dei Poeti \u00e8 pi\u00f9 di una coincidenza di calendario: \u00e8 un buon motivo per guardare da vicino la sua citt\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Algeri, l’altra riva<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marsiglia \u00e8 una vera citt\u00e0 di frontiera, affascinante come Algeri \u2014 e il paragone non \u00e8 una metafora, \u00e8 quasi una constatazione demografica e spirituale. La Casbah e il Panier sono quartieri gemelli, arrampicati sui rispettivi porti; dopo il 1962 un pezzo di Algeri si \u00e8 letteralmente trasferito qui, con i pieds-noirs<\/em>, gli harkis<\/em>, poi l’immigrazione algerina, al punto che si pu\u00f2 dire che Marsiglia sia la pi\u00f9 grande citt\u00e0 algerina dopo Algeri e Orano. \u00c8 il Mediterraneo in Francia: non una citt\u00e0 francese sul mare, ma il mare fatto citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Anche letterariamente le due sponde si rispecchiano: Camus da una parte, Jean-Claude Izzo dall’altra. Due scrittori mediterranei di frontiera, figli dello stesso mondo povero e meticcio, ossessionati dalla stessa luce e dalla stessa fedelt\u00e0 agli umili.<\/p>\n\n\n\n

Sulla linea di Massignon<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ma \u00e8 sul piano teologico che Marsiglia rivela la sua natura pi\u00f9 profonda. Tutta la Chiesa di Marsiglia cammina sulla linea di Louis Massignon: quella spiritualit\u00e0 della badaliya<\/em>, la sostituzione mistica, la presenza silenziosa in mezzo all’islam senza volont\u00e0 di conquista. Ci sono i Petits Fr\u00e8res de J\u00e9sus, con il loro storico lavoro di accoglienza e dialogo nei quartieri multietnici, e le Petites Soeurs de J\u00e9sus, impegnate sullo stesso fronte. E c’\u00e8 il cardinale Jean-Marc Aveline, teologo del dialogo islamo-cristiano, nato in Algeria a Sidi Bel Abb\u00e8s \u2014 proprio la citt\u00e0 che fu per un secolo la casa madre della Legione straniera, quasi un cerchio che si chiude: la linea Massignon-Foucauld fatta carne episcopale. Non a caso \u00e8 stato Aveline a ideare e ospitare, nel settembre 2023, le Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes, i colloqui teologici che riunirono a Marsiglia vescovi e giovani delle cinque rive del Mediterraneo: vi partecip\u00f2 papa Francesco \u2014 \u201cvado a Marsiglia, non in Francia\u201d, tenne a precisare \u2014 che al Palais du Pharo parl\u00f2 del Mediterraneo come cimitero e insieme laboratorio di civilt\u00e0, e chiuse con la messa davanti a sessantamila persone al V\u00e9lodrome. Non \u00e8 una scelta ideologica: \u00e8 la citt\u00e0 stessa che \u201cobbliga\u201d la sua Chiesa a essere cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

Basta guardare la composizione del clero marsigliese per rendersene conto. Su poco pi\u00f9 di un milione di abitanti, la diocesi conta appena 111 preti incardinati, ma 166 in attivit\u00e0: circa un terzo di chi lavora nelle parrocchie viene da fuori \u2014 preti africani, malgasci, vietnamiti, libanesi. Non un tampone d’emergenza, come altrove in Francia, ma lo specchio della citt\u00e0: un parroco congolese nei quartieri nord non \u00e8 un’anomalia, \u00e8 il pastore naturale della sua gente. E i religiosi pesano quanto il clero secolare: 85 preti di congregazione su 166 attivi, un’eredit\u00e0 che risale a Eug\u00e8ne de Mazenod, il vescovo di Marsiglia che fond\u00f2 gli Oblati di Maria Immacolata per evangelizzare i poveri \u2014 e non a caso un oblato ha guidato negli ultimi anni il servizio diocesano per le relazioni con i musulmani. Ci sono infine cinque chiese di rito orientale: armeni, maroniti, melchiti. Il Mediterraneo cristiano d’Oriente ha a Marsiglia il suo porto europeo \u2014 e Massignon stesso, non a caso, era sacerdote melchita.<\/p>\n\n\n\n

Il coro delle fedi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E la Chiesa cattolica non \u00e8 che una voce del coro. L’islam \u00e8 ormai il secondo culto della citt\u00e0, forse il primo per pratica: le stime parlano di un quarto della popolazione, servito da una settantina di moschee e sale di preghiera \u2014 negli anni Settanta erano due. Un islam plurale quanto la citt\u00e0: algerino, marocchino, tunisino e soprattutto comoriano, confraternale e sufi, perch\u00e9 Marsiglia \u00e8 la pi\u00f9 grande citt\u00e0 comoriana del mondo dopo Moroni. Con un paradosso che dura dal 1937: la prima citt\u00e0 musulmana di Francia non ha ancora la sua Grande Moschea, e il suo islam resta un islam di prossimit\u00e0, frammentato in decine di sale di quartiere. C’\u00e8 poi la terza comunit\u00e0 ebraica d’Europa dopo Parigi e Londra, settantamila anime in gran parte sefardite d’Algeria: ebrei e arabi sono arrivati qui insieme, negli stessi anni, dallo stesso paese e talvolta dalle stesse citt\u00e0, e forse per questo i loro rapporti restano tra i pi\u00f9 pacifici di Francia \u2014 a Marsiglia \u00e8 accaduto perfino che una sinagoga costruita dagli ebrei d’Algeria nel 1962 venisse ceduta a un’associazione musulmana per diventare moschea, con la benedizione del concistoro. Un equilibrio che per\u00f2 l’onda lunga del 7 ottobre ha cominciato a incrinare anche qui: nel settembre 2025 Marsiglia ha conosciuto un fine settimana di aggressioni antisemite senza precedenti, alcune all’uscita dalle sinagoghe, e il Crif locale ha parlato di dighe che saltano. L’eccezione marsigliese resiste, ma non \u00e8 pi\u00f9 garantita. E ancora: gli armeni della diaspora post-genocidio, per i quali Marsiglia \u00e8 ci\u00f2 che Ellis Island \u00e8 per gli americani; gli ortodossi greci e russi del porto; il protestantesimo storico riformato e il pentecostalismo africano che cresce nei quartieri nord; i buddhisti vietnamiti e cambogiani arrivati con i boat people. A tenere insieme tutto, dal 1990, c’\u00e8 Marseille Esp\u00e9rance: un organismo unico in Francia che riunisce attorno al sindaco i responsabili di tutte le fedi, con decisioni prese all’unanimit\u00e0. In un paese ossessionato dalla laicit\u00e0 come separazione, Marsiglia ha inventato la laicit\u00e0 come tavolo comune.<\/p>\n\n\n\n

Legio Patria Nostra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 poi la L\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re, di stanza ad Aubagne, alle porte della citt\u00e0. Un’istituzione paradossalmente antirazzista, forse la pi\u00f9 radicalmente meritocratica di Francia sul piano etnico: quasi centocinquanta nazionalit\u00e0 sotto lo stesso k\u00e9pi blanc, un solo principio di appartenenza \u2014 Legio Patria Nostra<\/em>. Anche se la Legione di oggi ha perso il suo romanticismo \u2014 non pi\u00f9 il rifugio dei naufraghi di Piaf e dei romanzi coloniali, ma un corpo d’\u00e9lite professionalizzato che offre la via alla cittadinanza francese in cambio degli anni di ferma \u2014 la struttura dell’appartenenza \u00e8 rimasta intatta: si entra spogliandosi di ci\u00f2 che si era, come in un ordine religioso. Un universalismo durissimo, quasi monastico.<\/p>\n\n\n\n

Il rovescio oscuro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E c’\u00e8 il rovescio oscuro: la DZ Mafia \u2014 DZ, la sigla stessa dell’Algeria \u2014 terribile organizzazione criminale che arruola ragazzini di tredici, quattordici anni per lo spaccio e gli omicidi, reclutandoli sui social come manodopera usa e getta. Anche questa, a suo modo atroce, \u00e8 una macchina di appartenenza per chi non ne ha altre.<\/p>\n\n\n\n

La religione del V\u00e9lodrome<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E poi c’\u00e8 l’Olympique de Marseille, che di tutte le appartenenze \u00e8 la pi\u00f9 trasversale: la vera religione civile della citt\u00e0. Il V\u00e9lodrome \u00e8 l’unico luogo dove il Panier e i quartieri nord, i figli dei pieds-noirs<\/em> e i figli degli algerini, tifano la stessa cosa. Zin\u00e9dine Zidane \u00e8 cresciuto alla Castellane guardando l’OM; la prima Champions League vinta da un club francese \u00e8 quella marsigliese del 1993 \u2014 e per trentadue anni \u00e8 rimasta l’unica, finch\u00e9 il PSG non ha vinto la sua nel 2025, cosa che a Marsiglia ha bruciato pi\u00f9 di una sconfitta. Droit au but<\/em>, dritto in porta: il motto del club \u00e8 il carattere della citt\u00e0. A differenza delle altre fraternit\u00e0, questa non chiede di spogliarsi di nulla: basta essere marsigliesi.<\/p>\n\n\n\n

Le fraternit\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tre fraternit\u00e0, dunque \u2014 quella mistica di Massignon, quella armata di Aubagne, quella criminale dei quartieri nord \u2014 e una religione popolare che le abbraccia tutte. Modi opposti di dare un nome e una famiglia a chi arriva senza nulla. Marsiglia \u00e8 il laboratorio dove l’Europa sperimenta, nello stesso chilometro quadrato, tutto ci\u00f2 che teme e tutto ci\u00f2 che spera dal Mediterraneo.<\/p>\n\n\n\n

La frontiera sud dell’Europa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non a caso \u00e8 qui che si trova una delle migliori universit\u00e0 francesi, Aix-Marseille, che ha conferito la laurea honoris causa a Sergio Mattarella. E non a caso \u00e8 qui che il Presidente ha pronunciato uno dei pi\u00f9 bei discorsi del suo mandato: quello sulla crisi dell’ordine internazionale e sullo spirito di Monaco del 1938, con la domanda rivolta all’Europa: essere \u201cprotetti\u201d oppure protagonisti? Un discorso sull’Europa detto dalla sua frontiera sud, davanti al mare che unisce e divide.<\/p>\n\n\n\n

E non a caso, infine, Marsiglia resta una delle grandi citt\u00e0 dove la sinistra ancora regge: alle municipali del marzo 2026 il Rassemblement National \u2014 che ha strappato decine di comuni e domina ormai gran parte del litorale, da Perpignan a Fr\u00e9jus fino alla Nizza dell’alleato Ciotti \u2014 \u00e8 arrivato a mezzo punto dal municipio, prima di essere respinto al ballottaggio. Troppo meticcia per essere lepenizzata, si diceva. \u00c8 ancora vero. Ma ormai per un soffio.<\/p>\n\n\n\n

Dal sito : www.rainews.it <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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