E\u2019 un grande onore e comporta una certa responsabilit\u00e0 intervenire per parlare di Pierre Carniti davanti a molti protagonisti sindacali che con lui, o comunque durante la sua guida della Fim e della Cisl, hanno condiviso battaglie e impegno.<\/p>\n
Il libro che ha \u201ccelebrato\u201d gli ottanta anni di Carniti, uscito esattamente un anno fa, nel dicembre 2016, riporta, tra i vari sottotitoli: \u201cuna vita senza rimpianti, Pierre Carniti e il suo tempo\u201d.<\/p>\n
Il tema del tempo, di oltre sei decenni di impegno sociale e sindacale di Carniti, mi permette di fare una prima riflessione.\u00a0<\/p>\n
Dobbiamo guardare ad una figura come la sua non nell\u2019ottica tradizionale di un tempo cronologico, per quanto esteso, ma di un kair\u00f2s, un \u201ctempo opportuno\u201d. Paolo Giuntella altro grande testimone, in un suo testo: \u201cIl fiore rosso (2)\u201d ci ricordava che nel Libro della giungla di Kipling, il cucciolo d’uomo Mowgli riesce a vincere l’arrogante tigre Shere Khan con il fiore rosso, il fuoco, un tizzone ardente. Il fuoco non brucia Shere Khan, lo allontana per sempre.\u00a0<\/p>\n
Prendendo lo spunto da questo episodio e, soprattutto da questa simbologia, Giuntella ci mostra il passaggio, di generazione in generazione, del tizzone ardente, del fuoco della fede, del fuoco interiore, fino ad oggi e all\u2019infinito. Come scriveva Giuntella: \u201cnon \u00e8, dunque, la potenza delle pietre dei templi o la forza delle istituzioni ad assicurarci l’avvenire, ma il passaggio da persona a persona di questo tizzone ardente, del fiore rosso della testimonianza.\u201d<\/p>\n
Cos\u00ec, ripercorrere la biografia vivente di Pierre Carniti, attraverso il libro, ci permette di raccogliere e stringere le sue \u201cmani aperte\u201d e intrecciare al meglio la sua passione per il sindacato e per i lavoratori e le lavoratrici, per il \u201cfare giustizia insieme\u201d, come ci ha ricordato anche Papa Francesco, attraverso il dialogo, fruttuoso e dialettico, tra le generazioni.<\/p>\n
Il primo passo non pu\u00f2 che essere un ritorno alle origini valoriali di una straordinaria e pi\u00f9 che centenaria esperienza collettiva: riscoprire il desiderio di fare ed essere sindacato, la felicit\u00e0, in senso antropologico, quell\u2019habitus che Bordieu definisce \u201cdesiderio di essere\u201d.<\/p>\n
Rileggere Carniti, oggi, alla fine del 2017, discutendolo e non trasformandolo in una comoda icona, facendogli quindi un torto, ci permette, pur nelle difficolt\u00e0 del nostro tempo, di sentirci dentro un kair\u00f2s collettivo, un tempo opportuno e condiviso per la Speranza.<\/p>\n
Carniti ci ammonisce immediatamente nel testo affermando che il fare sindacato \u00e8 \u201ccosa impossibile da dire\u201d e che prover\u00e0 a trasmettere alcuni ricordi e riflessioni senza rinunciare alla sua \u201cvista da presbite sul mondo di domani\u201d. Il volume (3), con l\u2019ampio corredo di saggi e testimonianze sul lavoro che lo completano, intreccia, molto opportunamente e senza forzature, passato, presente e futuro.<\/p>\n
Una prima riflessione su Carniti ce la suggerisce proprio il nome \u201cPierre\u201d alla francese, un nome scelto dal padre, \u201ccattolico-socialista\u201d, per prendersi gioco dell\u2019ordine del regime fascista di dare ai bambini nomi autarchici.\u00a0<\/p>\n
Un’altro spunto ce lo d\u00e0 il luogo di nascita: Castelleone, centro agricolo del cremonese, non troppo lontano da Bozzolo, luogo in cui oper\u00f2 don Primo Mazzolari (che era di casa nella dimora della famiglia Carniti) e ancor pi\u00f9 vicino al luogo di azione di un altro grande cattolico sociale \u201cnon ordinario\u201d: Guido Miglioli. Di Miglioli, Carniti, ricorda la promozione di scioperi durissimi, in ambito agricolo, e, soprattutto, i primi esperimenti di \u201cconduzione associata\u201d in ambito agrario, una sorta di autogestione ante litteram, in cui anche lo stesso Carniti si impegn\u00f2, prima di venire notato da amici di quello che sar\u00e0 per lui guida e maestro: Luigi Macario.<\/p>\n
Carniti rifiuta la prima chiamata della Cisl al gi\u00e0 \u201cmitico\u201d Centro Studi di Firenze nel 1955 e partecipa al corso \u201clungo\u201d nel 1956, un\u2019annata particolarmente fruttuosa per la Cisl poich\u00e9 suoi compagni furono, tra gli altri, Eraldo Crea, Mario Colombo, Franco Marini.<\/p>\n
Peculiare, nel libro, la testimonianza sul rapporto del sindacalista cremonese con Vincenzo Saba, braccio destro di Mario Romani e, all\u2019epoca, direttore del Centro Studi di Firenze.<\/p>\n
Carniti ricorda sia la proficua trattativa con l\u2019austero, ma disponibile professore per la concessione della chiave del portone al fine di permettere le uscite notturne e prevenire le fughe dal muro di cinta dei corsisti pi\u00f9 esuberanti, ma anche una differenza di vedute, significativa, rispetto alla natura del capitalismo e alla sua capacit\u00e0, apparentemente quasi scontata per Saba, di autoriformarsi.<\/p>\n
Interessanti sono poi le citazioni che l\u2019ex segretario della Cisl ci regala sulle letture pi\u00f9 importanti che hanno accompagnato il suo percorso formativo al Centro Studi di Firenze, luogo che la Cisl volle, fin dagli inizi, pluralista nei docenti, nei collaboratori, nei riferimenti culturali: a Maritain e Mounier si affiancavano, ad esempio, Perlman e Ferrarotti.<\/p>\n
Con una scelta innovativa e non casuale, una volta terminato il \u201ccorso lungo\u201d, i sindacalisti usciti dal Centro di Firenze, venivano inviati, non nel territorio di provenienza, ma in strutture diverse, con un sostegno economico di un paio di anni da parte della confederazione nazionale.<\/p>\n
Fu cos\u00ec che Carniti, che aveva richiesto di rimanere nell\u2019ambito del sindacalismo agricolo, (paradosso della storia, se pensiamo al complesso scontro nella Cisl degli anni settanta) fu, invece, inviato presso la Fim di Milano, allora guidata da Pietro Seveso, sindacalista non giovanissimo, ma aperto al cambiamento, con una scelta che avrebbe inciso fortemente, negli anni a venire, non solo sulla Cisl, ma sull\u2019intero sindacalismo confederale italiano.<\/p>\n
Molto interessanti da leggere sono le pagine sulla costruzione dal basso dell\u2019unit\u00e0 d\u2019azione sindacale, sono gli anni del sodalizio dialettico con figure significative come quella, tra le altre, di Franco Castrezzati a Brescia, delle varie battute d\u2019arresto, degli \u201cesili\u201d, delle\u00a0battaglie di minoranza nella Fim, come, ancor di pi\u00f9, nella Cisl, allora guidata da un Bruno Storti, allora lontano dalle innovazioni proposte da Carniti e dagli \u201cinnovatori\u201d che erano riuniti intorno alla sua azione e al suo carisma.<\/p>\n
Sull\u2019innovazione nella Cisl Carniti \u00e8 molto netto e preciso: \u201cnon credevamo in una Cisl diversa, ma in una Cisl che mettesse in pratica realmente quanto predicava da anni: sul ruolo delle categorie, sugli aumenti salariali legati alla produttivit\u00e0, sull\u2019autonomia, sulla contrattazione aziendale\u201d. Sono quindi gli anni dell\u2019impegno nel sindacato per la verticalizzazione, l\u2019incompatibilit\u00e0 con le cariche politiche, il superamento delle differenze normative tra impiegati ed operai, sul rinnovamento delle forme di lotta e sull\u2019unit\u00e0 di azione che culminer\u00e0 con il comizio unitario al Vigorelli di Milano, non pienamente autorizzato n\u00e9 dalla Fim, n\u00e9 dalla Cisl nazionali e condiviso con il neoeletto segretario generale della Fiom, allora, ancora un po\u2019 impacciato nell\u2019arte oratoria, Bruno Trentin.\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
A Milano, intorno alla figura del futuro segretario generale della Fim e della Cisl, comincia ad animarsi e raccogliersi un mondo culturale \u201cmilitante\u201d che sar\u00e0 importantissimo negli anni successivi per l\u2019organizzazione di Via Po e per le relazioni industriali italiane in generale: pensiamo, ad esempio, a Guido Baglioni, Bruno Manghi, Gian Primo Cella, Tiziano Treu. E\u2019 qui che si manifesta un cardine dell\u2019originalit\u00e0 dell\u2019esperienza carnitiana con un\u2019azione sindacale che trascende il limite delle vertenze aziendali e con una prassi rivendicativa che si trovava ad assumere, senza perdere nulla in concretezza, un valore autonomo: politico e culturale. Carniti ricorda e con lui diversi altri, nel libro che presentiamo, un anno importantissimo, il 1964, l\u2019anno della nascita della rivista Dibattito Sindacale che diventer\u00e0 uno strumento fondamentale per il suo \u201cgruppo milanese\u201d.\u00a0<\/p>\n
Tra i compagni di strada, anche a Milano, uno merita una menzione e un ricordo particolare: si tratta di Pippo Morelli con la sua passione per l\u2019educazione degli adulti che sar\u00e0 alla base dell\u2019esperienza eccezionale delle 150 ore per il diritto allo studio e di un approccio alla formazione che giustamente Carniti definisce: \u201cpratica di libert\u00e0 e processo di liberazione\u201d.<\/p>\n
Il 1964 \u00e8 anche l\u2019anno del primo viaggio negli Stati Uniti, di cui, inevitabilmente, la tappa pi\u00f9 importante \u00e8 Detroit, con l\u2019incontro con il sindacato dell\u2019auto e la riflessione sul campo rispetto agli aumenti diretti del salario in base alle performance aziendali, alle pensioni integrative, all\u2019assistenza sanitaria, al tema delle qualifiche sul posto di lavoro, al controllo della linea di produzione, al risparmio contrattuale, al welfare negoziato, tutti temi di grande attualit\u00e0 anche oggi.\u00a0\u00a0 Firmare il contratto significa ottenere risultati concreti e misurabili per i lavoratori, ma anche trasformare la societ\u00e0: per Carniti il sindacato non \u00e8 solo movimento, ma un\u2019istituzione della societ\u00e0 moderna, il \u201cnostro\u201d rifiuta l\u2019etichetta di \u201csindacalista d\u2019assalto\u201d che, almeno nei primi tempi della sua esperienza sindacale, gli veniva spesso affibbiata (divenendo poi anche il titolo di un famoso libro (4)).<\/p>\n
L\u2019orizzonte di Carniti non \u00e8 solo italiano e non \u00e8 solo sindacale: si pensi alle riflessioni, contenute nel libro, sulla sua curiosit\u00e0 ed interesse (e anche una qualche delusione) rispetto al Concilio Vaticano II\u00b0. Gli anni passano e Carniti riflette sull\u2019\u201danticomunismo di sinistra\u201d proprio e della Fim che, negli anni settanta, attira nel sindacato dei metalmeccanici cislini, proteso verso l\u2019unit\u00e0 sindacale organica, significativi gruppi di extraparlamentari. Siamo al 1972, ad un anno fondamentale, poich\u00e9 avrebbe dovuto essere, ma non fu, dopo le \u201cspinte\u201d degli impetuosi \u201968 e \u201969, quello dell\u2019unit\u00e0 dei metalmeccanici e, di federazione di categoria in federazione di categoria, quello dell\u2019unit\u00e0 sindacale organica. Le battaglie di Carniti si sposteranno nella confederazione di Via Po, che vivr\u00e0 momenti duri e complessi, verso la fine della segreteria Bruno Storti (\u201cconvertitosi\u201d gradualmente alle posizioni della \u201csinistra\u201d cislina e di cui si ricorda la storica relazione congressuale del 1969: \u201cPotere contro potere\u201d). Carniti diverr\u00e0 prima segretario generale aggiunto durante la guida del suo antico mentore Luigi Macario (1977-1979) e poi, indimenticato ed indimenticabile segretario generale (1979-1985). Ritorna, in forma critica, nel ricordo carnitiano la figura e un dialogo, mai interrotto quanto mai \u201crisolto\u201d, con Bruno Trentin.\u00a0 La Fim realizza il proprio congresso di autoscioglimento, la Fiom nemmeno lo convoca. Trentin, personalmente favorevole all\u2019unit\u00e0 organica, si ferma, in primis di fronte alla contrariet\u00e0 del Pci. Quello con Trentin \u00e8 un rapporto singolare, per nulla semplice, ma duraturo, a volte anche a parti invertite, si pensi ai passaggi fondamentali del 1985 con Trentin fiero e convinto avversario dell\u2019accordo con il governo Craxi sulla scala mobile (segnato, tragicamente dalla scomparsa di Enrico Berlinguer e dal barbaro assassinio di Ezio Tarantelli, consulente comunista della Cisl, ucciso dalle Brigate Rosse) e del 1992, con un Carniti, ormai fuori dal sindacato, ma esplicitamente critico sull\u2019accordo unitario che vedr\u00e0 la famosa, tormentata firma del sindacalista italo-francese.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Non mi soffermo troppo, poich\u00e9 lo faranno altri, sul passaggio fondamentale del 1984-1985 e di un Carniti, grande artefice dell\u2019unit\u00e0 sindacale che compie, invece, un rottura storica, lasciando poi la segreteria generale della Cisl a soli quarantanove anni, oltre che per ragioni di salute, perch\u00e9 \u201cera importante ricucire, e ci\u00f2 non poteva essere fatto dalla stessa persona che, per ragioni di merito, aveva dovuto, invece, rompere\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Come abbiamo ascoltato dal video registrato per l\u2019incontro di oggi, Carniti si \u00e8 voluto concentrare su un tema antico, ma di piena attualit\u00e0: la riduzione dell\u2019orario di lavoro al tempo della digitalizzazione. Quello della questione della ripartizione del lavoro in connessione con il problema della disoccupazione e dei cambiamenti tecnologici \u00e8 una costante della riflessione del sindacalista sul quale, insieme, riflettiamo oggi. E\u2019 un tema, peraltro, che si collega a quello, altrettanto importante di un sindacato inclusivo e dell\u2019unit\u00e0 di azione. Ricordo, inoltre, che Carniti ci suggerisce, anche nel video che ci ha inviato, come la riduzione contrattata dell\u2019orario di lavoro, oltre che auspicabile da un punto di vista economico, sia un efficace risposta ai facili innamoramenti sul \u201creddito di cittadinanza\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Avviandomi alla conclusioni, rimango, come desidera il vecchio Pierre, alle questioni per l\u2019oggi: non \u00e8 pi\u00f9 rimandabile, secondo Carniti, che accompagn\u00f2 l\u2019ascesa e il declino dei consigli di fabbrica, una riflessione sul rapporto tra sindacato e democrazia partecipativa,<\/p>\n
su uno sguardo che ritrova il pieno collegamento con un mondo del lavoro sempre pi\u00f9 frammentato e vorticosamente in cambiamento.\u00a0 Si chiede Carniti: come mettere a sistema le buone prassi che certamente ci sono?\u00a0 E\u2019 una riflessione importante, che lascio ai dirigenti sindacali, non solo della Cisl, presenti qui oggi.\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Due ultimi accenni legati alla parte \u201csaggistica\u201d del libro: \u201cPensiero, azione autonomia\u201d. Senza nulla togliere agli altri, sono, a mio parere, particolarmente significativi i contributi di Gian Piero Cella, sulla cultura sindacale di Carniti, e di Tiziano Treu sulla vicenda individuale e collettiva nella Cisl rispetto al rapporto tra legge e contratto che ha, ovviamente, un passaggio fondamentale con l\u2019adozione, nel 1970, dello Statuto dei Lavoratori.\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Chiudo, come faranno tutti i relatori, ricordando cosa ha rappresentato e cosa rappresenta Pierre Carniti per me.\u00a0\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il 25 settembre 2016, in occasione dei suoi ottant\u2019anni, scrissi in un giornale locale toscano un articolo che si intitolava cos\u00ec: \u201cGli ottant’anni di Pierre Carniti: kair\u00f2s della speranza e desiderio di futuro\u201d.<\/p>\n
Ancora oggi, per chi, come me, \u00e8 entrato alla Cisl, ormai quasi tredici anni fa, (tramite il Cesos centro studi animato da Domenico Paparella e Guido Baglioni,) sulla scia del mito del sindacato negli anni sessanta e settanta, Carniti rappresenta, non un\u2019icona, ma certamente un punto di riferimento imprescindibile.<\/p>\n
Dico di pi\u00f9, per chi lo ha fatto sulla scia degli echi del cattolicesimo sociale, post conciliare e progressista, lui, il cattolico di sinistra, non democristiano, che ha guidato la Fim e la Cisl in epoche diverse, esercita un fascino ancora potentissimo.<\/p>\n
Non posso vantare, anche per motivi anagrafici, una frequentazione assidua e profonda, ma non mi sono limitato a conoscerlo sui libri.<\/p>\n
Ricordo, con emozione, la prima volta che lo vidi, una decina di anni fa, ad Assisi al seminario annuale dei Cristiano Sociali, con il suo immancabile sigaro, insieme a Emilio Gabaglio.<\/p>\n
Ricordo il dibattito che avevo organizzato con lui sulla riforma contrattuale con giovani sindacalisti di tutte le provenienze, anche se le sue posizioni, in quel caso, non coincidevano pienamente con quelle della Cisl.<\/p>\n
Ricordo le riunioni di Eguaglianza & libert\u00e0, cui ho per un po’ partecipato: i suoi interventi ironici e profondi, e quella volta che mi ha regalato l’autobiografia con dedica personale di Luigi Scricciolo, il sindacalista Uil ingiustamente accusato di far parte delle Brigate Rosse, sapendo che mi stavo occupando del tema.<\/p>\n
Ricordo il momento, indimenticabile, in cui ho avuto l\u2019onore e la richiesta affettuosa di Raffaele Morese, di accompagnarlo verso il palco dell\u2019ultimo congresso confederale nazionale della Cisl, mentre tutta la sala si alzava in piedi, emozionata, a salutarlo.<\/p>\n
Penso alla mia ultima notte in cui ho avuto casa a Roma, nell’ottobre del 2012. Lo andai ad intervistare a casa sua sull’Appia antica, sui suoi rapporti con Pippo Morelli, di cui ho gi\u00e0 fatto cenno precedentemente.<\/p>\n
Quella sera lo ritrovai un po’ scorbutico, ma lessi comunque l’emozione nei suoi occhi quando mi indic\u00f2, all\u2019ingresso di casa, i quadri regalatigli da Morelli, in occasione delle nozze. Erano gli ultimi mesi di Pippo Morelli in vita, dopo oltre vent’anni vissuti dovendo convivere con le gravissime conseguenze di un ictus.<\/p>\n
Voglio condividere la riflessione che Pierre Carniti non \u00e8 solo un sindacalista eccezionale, una figura che rimarr\u00e0 nei libri di storia italiana, ma \u00e8 un testimone, un protagonista del sindacato, e pi\u00f9 in generale dell’impegno sociale, che \u00e8 importante e utile far conoscere ai ragazzi e ai sindacalisti di oggi, non solo della Cisl e della Fim.<\/p>\n
Chi volesse approfondire i “mitici” anni sessanta, pu\u00f2 leggere la sua testimonianza tratta dal libro: “Era il tempo della speranza”(5), sempre con l\u2019attenzione non nostalgica di un \u201ckronos\u201d lontano e ormai esaurito, ma di un \u201ckair\u00f2s\u201d, un tempo opportuno che ci interroga e ci regala un grande entusiasmo, critico e non apologetico, ancora oggi.<\/p>\n
Chi volesse invece leggere un suo testo recente sul lavoro, oltre che con il volume che presentiamo oggi e con le sue recentissime \u201clettere aperte\u201d, pu\u00f2 cimentarsi ne: \u201cLa risacca \u2013 Il lavoro senza lavoro\u201d, in cui affronta il lavoro non solo come fatto economico, ma come fatto \u201csociale e relazionale\u201d(6).<\/p>\n
\u201cSe il lavoro \u00e8 sempre esistito e sempre continuer\u00e0 ad esistere ci troviamo oggi – scrive Carniti nel testo – di fronte ad un grave paradosso: mentre la disoccupazione cresce in tutto il Mondo ed in particolare nei paesi \u201csviluppati\u201d chi lavora, complice il sempre pi\u00f9 evidente mischiarsi del tempo del lavoro e del non-lavoro, invece di riuscire a ridurre le ore di impegno le vede accrescere.\u201d<\/p>\n
Un tema attualissimo e, come abbiamo visto, ricorrente, affrontato con efficacia e originalit\u00e0.<\/p>\n
Mi \u00e8 sempre risuonata nella mente la famosa chiusura del suo intervento al congresso nazionale della Cisl, l\u201911 luglio 1985, dopo le grandi tensioni anche interne che avevano comunque portato alla vittoria nel referendum sulla scala mobile, quando, lasciando la segreteria a soli 49 anni, concludeva, parafrasando S. Paolo: \u201cHo combattuto la buona battaglia. Ho terminato la mia corsa. Ho conservato la fede in quello straordinario fatto di solidariet\u00e0 umana che \u00e8 il sindacato, che \u00e8 la Cisl”.<\/p>\n
E\u2019 vero, Carniti \u00e8 stato per me, come per molti altri, quasi indiscutibile, quello che, da giovanissimo ritenevo, un po\u2019 ingenuamente: \u201cavesse sempre avuto e avesse sempre ragione\u201d.<\/p>\n
Lo penso, tornando alla citazione di Paolo Giuntella, con un fiore rosso e le mani aperte.<\/p>\n
Lo abbiamo visto cos\u00ec, pur nella fragilit\u00e0 dolce della sua salute, anche nel video che abbiamo proiettato oggi e lo ascolteremo nella citazione di un passaggio stupendo del suo libro, in cui si trasporta nelle vesti di un ragazzo di oggi, e non di un ragazzo qualunque.<\/p>\n
Approfondendo la figura del segretario generale della Cisl ho imparato ad apprezzarne due grandi doti, solo apparentemente divergenti: la fragilit\u00e0 e la tenacia.<\/p>\n
Mi spiego meglio: di Carniti sono molto interessanti anche le sconfitte. Lo ricorda lui stesso nel libro quando racconta della prima conta al consiglio generale della Cisl, in cui, credo sul tema dell\u2019incompatibilit\u00e0, insieme a quella di Pierre si alzano solo quattro mani, a fronte di un consesso di oltre cento persone.<\/p>\n
Non senza un pizzico di malizia Carniti ricorda l\u2019ironia finale del segretario generale della Cisl Bruno Storti che, di l\u00ec a pochi anni, lo raggiunger\u00e0 sulle stesse posizioni.<\/p>\n
A livello personale, io sono un tipo lamentoso e chi mi conosce lo sa; Carniti mi ha ricordato pi\u00f9 volte questo e simili episodi che mi hanno fatto comprendere il valore rivoluzionario della tenacia e della pazienza, del saper far fare passi avanti, rompendo quando necessario, ma avendo cura, sempre, non dell\u2019immediato, ma della coerenza di una strategia.<\/p>\n
Di fronte ad una societ\u00e0 che si concentra sempre di pi\u00f9 solo sui \u201cvincenti\u201d, quel suo sapere stare \u201cquasi ai margini\u201d, quel suo saper tornare, non da solo peraltro, in periferia, ci consegnano un messaggio potentissimo: non temere, non fuggire la fragilit\u00e0, la sconfitta, la testimonianza. Non per compiacersi di esse, e di una sterile e moralistica purezza, assolutamente. Ma per trovare la forza di un balzo pi\u00f9 lungo, pi\u00f9 vero, pi\u00f9 condiviso.<\/p>\n
Volgiamo ora lo sguardo verso di noi. Verso le nostre emozioni e la nostra passione. Verso la nostra unicit\u00e0 che non \u00e8 per forza quello di essere grandi leader.\u00a0<\/p>\n
Sta a noi, con il nostro sguardo, raccogliere e intrecciare al meglio l\u2019amore per il sindacato, per il \u201cfare giustizia insieme\u201d, citato all\u2019inizio del mio intervento, attraverso il dialogo, fruttuoso e dialettico, tra le generazioni.<\/p>\n
Mi ripeto: il primo passo non pu\u00f2 che essere un ritorno alle origini valoriali della nostra straordinaria e pi\u00f9 che centenaria esperienza collettiva: riscoprire il desiderio di fare ed essere sindacato, la felicit\u00e0, in senso antropologico, l\u2019habitus che Bordieu definisce \u201cdesiderio di essere\u201d.<\/p>\n
Sappiamo che c\u2019\u00e8 sempre un Kair\u00f2s, un tempo opportuno, per la Speranza.<\/p>\n
In questo tempo, con le difficolt\u00e0 e le opportunit\u00e0 che ci sono date, attraverso questo desiderio di essere, non possiamo che ritrovarci riconoscenti e fieri di persone, non solo icone, non solo miti, come Pierre Carniti.\u00a0<\/p>\n
Con voi lo vorrei ringraziare ancora con un applauso, discutendo i temi che ci ha proposto oggi e abbracciando, anche i suoi \u201carresti domiciliari sanitari\u201d che non gli hanno impedito di essere, in forma diversa, qui tra noi.<\/p>\n
E\u2019 un gesto di Amore per la Cisl e per ognuno di noi, di cui gli siamo davvero grati!<\/p>\n
Grazie Pierre, ancora una volta.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il link al video di Pierre Carniti, registrato in occasione del dibattito di Parma:<\/em><\/p>\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=m0QauwhzS78&t=3s<\/a><\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n NOTE<\/p>\n