Il Rapporto mondiale sulla Felicit\u00e0 del 2018 presentato in questi giorni di vigilia della Giornata della felicit\u00e0 che l\u2019Onu ha deciso di celebrare il 20 marzo di ogni anno fornisce indicazioni interessanti non solo a livello globale, ma anche per l\u2019Italia. Il nostro, infatti, resta tra i Paesi peggiori per variazione del livello della soddisfazione di vita negli ultimi tre anni (119\u00aa su 141) pur mantenendo una buona posizione a livello assoluto (47\u00aa).\u00a0<\/p>\n
L\u2019analisi delle determinanti della soddisfazione di vita sui dati individuali a livello mondiale conferma che sei variabili spiegano tre quarti delle differenze tra Paesi. Si tratta di due variabili la cui importanza appare scontata (reddito e salute), due variabili \u201cpolitiche\u201d (libert\u00e0 di iniziativa e assenza di corruzione) e due variabili legate alla dimensione interpersonale (qualit\u00e0 della vita di relazioni e gratuit\u00e0, ovvero il saper dar spazio nella propria vita a comportamenti che incidono positivamente sulla vita di altri senza chiedere nulla in cambio). Il rapporto approfondisce in uno dei suoi capitoli anche il tema del rapporto tra migrazioni e soddisfazione di vita. E conferma che i flussi migratori nascono per \u201clucrare\u201d il differenziale di felicit\u00e0 atteso tra Paese di origine e Paese di destinazione. La parte pi\u00f9 interessante \u00e8 quella che verifica che l\u2019aspettativa dei migranti si realizza in quanto la felicit\u00e0 dei nuovi arrivati converge con grande rapidit\u00e0 verso il livello del Paese di destinazione.\u00a0<\/p>\n
Molto interessante anche la stima dell\u2019effetto delle migrazioni sui familiari che restano nel Paese di origine. In questo caso i risultati sono meno chiari e l\u2019effetto \u00e8 misto: la soddisfazione per le conquiste dei familiari migrati \u00e8, per\u00f2, bilanciata da un impatto emozionale negativo dettato dalla distanza coi propri cari. Un altro spaccato impressionante \u00e8 quello sul rapporto tra felicit\u00e0 e salute negli Stati Uniti. Questo grande Paese continua a essere caratterizzato dal cosiddetto \u201cparadosso di Easterlin\u201d. Il Pil pro capite cresce quasi ininterrottamente dal secondo dopoguerra novecentesco, ma la soddisfazione di vita ristagna, mostra addirittura un lieve declino negli ultimi anni ed \u00e8 da sempre lontana dalle posizioni dei Paesi di vertice.\u00a0<\/p>\n
I livelli di aspettativa di vita in buona salute sono quasi tre anni pi\u00f9 bassi che da noi, mentre si assiste a un\u2019esplosione del problema dell\u2019obesit\u00e0 (quasi il 38,2% degli adulti). Jeffrey Sachs, economista di punta delle Nazioni Unite e uno dei pi\u00f9 acuti critici della societ\u00e0 americana ha commentato il rapporto in un recente incontro del \u201cCortile dei Gentili\u201d puntando giustamente il dito sulle caratteristiche intrinseche della societ\u00e0 capitalista non temperata da un quadro esterno di valori: abbandonata a s\u00e9 stessa genera naturalmente diseguaglianze, non ha alcuna spinta alla produzione di beni pubblici e, soprattutto, incita alle dipendenze. Dal lato della domanda in virt\u00f9 di una visione povera della persona ridotta a massimizzatrice di utilit\u00e0 (che John Stuart Mill scherniva dicendo che era meglio essere un \u201cSocrate infelice\u201d che un \u201cmaiale soddisfatto\u201d).\u00a0<\/p>\n
Dal lato dell\u2019offerta perch\u00e9 la spinta al massimo profitto porta naturalmente in direzione dei beni che producono dipendenza (cibo negli Stati Uniti, azzardo da noi) e con essa una domanda stabile e meno sensibile al prezzo. Il paradigma dell\u2019economia civile \u00e8 la giusta correzione a un sistema che ha prodotto benessere e progresso tecnologico generando al contempo diseguaglianze inaccettabili (basterebbe una piccola quota delle ingenti ricchezze dei supermiliardari del mondo per assicurare istruzione per tutti), sottoproduzione di beni pubblici e sottoinvestimento nelle virt\u00f9.\u00a0<\/p>\n
Questo paradigma riconosce, nell\u2019ormai vasta mole dei dati empirici sulle determinanti della soddisfazione di vita, quel tratto comune agli uomini di tutti i continenti e di ogni epoca (la libert\u00e0 dal bisogno, l\u2019aspirazione a vivere in societ\u00e0 politiche che non limitano anzi stimolano la generativit\u00e0 individuale).<\/p>\n
E attraverso visioni pi\u00f9 ricche di senso della persona (capace di razionalit\u00e0 cooperativa e maestra di relazioni), dell\u2019impresa (ricca di senso e creatrice di valore economico sostenibile) e del benessere indica le condizioni politiche per \u201csociet\u00e0 a quattro mani\u201d dove stato, mercato, cittadinanza attiva e imprese responsabili lavorano insieme in direzione dell\u2019orizzonte del bene comune. Per capire l\u2019importanza di questi fattori basti ricordare un\u2019immagine bellissima di Antonio Genovesi che nel 1765 diceva che una societ\u00e0 florida ha bisogno di infrastrutture materiali (strade, porti, canali) ma ancor pi\u00f9 e prima di esse di canali e infrastrutture morali. Per trovare fondamenti a questa visione non dobbiamo andare lontano o in altre culture.\u00a0<\/p>\n
L\u2019art. 3 della Costituzione Italiana e il concetto di \u00abbene comune\u00bb della Dottrina sociale della Chiesa sono straordinariamente concordi nel proporre da una prospettiva laica e credente il traguardo di una societ\u00e0 che rimuove gli ostacoli alla piena realizzazione delle persone. Un meta-programma bellissimo che dovrebbe bastare per mettere attorno a un tavolo le forze politiche italiane in questo faticoso dopo elezioni.\u00a0<\/p>\n
(*) da L\u2019Avvenire, 20 marzo 2018<\/p>\n
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