Mi sarebbe stato pi\u00f9 facile parlare di Carniti, ancora in vita. I sentimenti di profonda amicizia, l\u2019intensit\u00e0 della frequentazione fraterna, la carica di umanit\u00e0 e rispetto reciproci interferiscono con la volont\u00e0 di guardare al suo \u201cdetto\u201d e al suo \u201cfatto\u201d con distacco. Quasi tutti gli interventi raccolti in questa parziale rassegna di opinioni e testimonianze riflettono lo stesso disagio. Ma per me, gioca a sfavore un senso di inadeguatezza che, tra l\u2019altro, \u00e8 stata la ragione per cui finora non ho espresso alcun pubblico cordoglio. Di conseguenza, chiedo venia, in anticipo, per ci\u00f2 che scriver\u00f2, per l\u2019incompletezza che l\u2019accompagna.<\/p>\n
Per iniziare, ci tengo a dire che Carniti non \u00e8 stato un marziano sceso nell\u2019agone della seconda parte del novecento per sconquassare visioni consolidate del ruolo (subalterno) dei lavoratori, nel pieno del passaggio dell\u2019Italia da societ\u00e0 rurale a societ\u00e0 industriale. Non c\u2019\u00e8 titanismo nel suo modo di pensare ed agire. Certo, pensava in grande, sempre. E agiva in modo coerente. Ma la corrispondenza con la realt\u00e0, sia del pensiero che dell\u2019azione, era nei fatti. Certo, quel pensiero lungo e profondo e quell\u2019agire con energia e tempestivamente lo rendevano fastidioso a chi non riusciva a guardare oltre la punta del proprio naso. Il conflitto sociale era nelle cose, in quegli anni sessanta e settanta. Lui aveva la capacit\u00e0 di vederlo prima degli altri e di sistematizzarlo – con la collaborazione di uno stuolo di giovani pensatori, diventati tutti noti negli anni successivi – in modo da trasformare il conflitto in un nuovo equilibrio.<\/p>\n
Assieme a Trentin e a Benvenuto ha saputo dare un senso all\u2019azione sindacale sempre riformista nei contenuti e partecipativo nelle modalit\u00e0. Il corporativismo era lontano mille miglia dalla sua cultura cattolica progressista e un po\u2019 anche filo-americana. Anche le lotte pi\u00f9 aspre di quel ventennio, cos\u00ec tumultuoso, furono canalizzate verso soluzioni che soddisfacevano l\u2019esigenza di coinvolgere sempre i lavoratori nelle decisioni e nello stesso tempo caratterizzavano in chiave innovativa ma non eversiva la condizione di lavoro nelle aziende piccole e grandi.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Emblematiche furono le numerose battaglie condotte per eliminare il cottimo. Per trasformare l\u2019operaio da soggetto che \u201cvendeva\u201d il suo tempo a protagonista che \u201ccontrattava\u201d il suo fare. Soltanto un padronato ottuso e poco aperto a ci\u00f2 che succedeva nel mondo poteva non accorgersi che il cottimo era un arnese coercitivo in via di estinzione. Bastava fare un salto in Germania per rendersi conto di quanto fosse anacronistica la sua resistenza. Eppure occorsero centinaia di ore di sciopero per convincere le singole aziende a cambiare. Con il sindacato impegnato non solo contro quella forma di sfruttamento, ma a favore di soluzioni capaci di accrescere la produttivit\u00e0, senza forzare sull\u2019\u201dolio di gomito\u201d, come in gergo si diceva allora.<\/p>\n
Nella visione di Carniti, il conflitto non \u00e8 mai stato fine a s\u00e9 stesso. Gli estremisti di allora, per questa ragione, non lo amavano. Lo scontro sociale doveva servire per far stare meglio i lavoratori sul piano salariale e professionale, ma anche per irrobustire il senso di dignit\u00e0 e per alzare progressivamente la loro potenzialit\u00e0 civica e politica. Dal conflitto a scala aziendale o per il rinnovo contrattuale doveva sempre emergere una proposta d\u2019interlocuzione con la societ\u00e0. La partecipazione riguardava gli interessi in quanto subordinati, ma doveva esprimere anche valori che si rivolgessero alla realt\u00e0 sociale. Soltanto in questa logica si pu\u00f2 comprendere la scelta della FLM di fare nel 1972 una grandiosa manifestazione dei metalmeccanici a Reggio Calabria, nel pieno della rivolta neofascista del \u201cboia chi molla\u201d (quella volta ebbi veramente paura della incolumit\u00e0 di Carniti).<\/p>\n
L\u2019egualitarismo, attraverso gli aumenti salariali uguali per tutti, il solidarismo, attraverso la riduzione dell\u2019orario di lavoro, travalicavano lo specifico contrattuale e parlavano a tutti. Gli anni settanta e ottanta\u00a0furono quelli in cui l\u2019indice di Gini \u2013 quello universalmente utilizzato per misurare le disuguaglianze \u2013 segnalarono una riduzione dei divari reddituali nel nostro Paese. E questo anche e soprattutto per l\u2019azione sindacale sia in fatto di welfare che di fiscalit\u00e0, oltre che di contrattualismo diffuso. Valori come l\u2019egualitarismo e il solidarismo non si alimentano mai da soli, n\u00e9 soltanto dal basso. Senza un\u2019azione dirigente, assidua e tenace, non si possono affermare. E le disuguaglianze che si sono accumulate nelle societ\u00e0 a capitalismo maturo, in questo inizio di secolo, sono anche conseguenza dell\u2019affievolimento dell\u2019incidenza di questi valori e dell\u2019appannamento dell\u2019impegno leaderistico del sindacato.<\/p>\n
Carniti intu\u00ec che lo sbocco del conflittualismo non poteva essere una delega in bianco al sistema dei partiti ed in particolare al PCI in merito alle esigenze sociali complessive. Lo Stato non doveva essere soltanto espressione del sistema dei partiti, ma doveva configurarsi, di volta in volta, come il risultato di una dialettica pi\u00f9 complessa che riguardasse anche il sindacato, in quanto espressione autonoma e diretta di donne e uomini consapevoli di assolvere un ruolo \u201cgenerale\u201d. Il suo primo tentativo di dare corpo a questa dialettica fu la proposta, passata alla storia sindacale, come \u201clo 0,50\u201d: l\u2019accantonamento del prelievo di mezzo punto del salario individuale per alimentare un Fondo destinato agli investimenti nel Mezzogiorno. Si era all\u2019inizio della grande recessione della fine del secolo scorso. Si incominciava a parlare di \u201csacrifici\u201d. Carniti non si sottraeva a questa prova di responsabilit\u00e0, ma la coniugava in una logica di scambio. Manco a dirlo. Si opposero contemporaneamente la Confindustria e il PCI, la prima perch\u00e9 vedeva in quella proposta la nascita di un insidioso protagonista nei processi di accumulazione capitalistica, il secondo perch\u00e9 considerava le questioni di ordine generale una propria esclusiva.<\/p>\n
Il capo della Cisl non era abituato a lamentarsi. Mise in campo, rapidamente, un\u2019alternativa, la sua terapia d\u2019urto contro la stagflation, lanciando la \u201cconcertazione\u201d tra Governo e parti sociali, per aggredire le ragioni strutturali della crisi e introdurre gli anticorpi per ripartire con lo sviluppo. In questa cornice si collocava la proposta di contenimento della dinamica della scala mobile. Nonostante le incomprensioni, dentro (fu finanche tacciato di \u201cneocorporativismo\u201d) e fuori (soprattutto dalle forze politiche di sinistra) il sindacato \u2013 grazie anche all\u2019autorevolezza di Tarantelli, economista veramente pro-labour, ucciso per questo dalle Brigate Rosse \u2013 si fecero le prime prove di questa centralit\u00e0 del contributo dei lavoratori per risollevare un Paese allo stremo. E\u2019 storia nota.<\/p>\n
Il PCI indisse un referendum sulla scala mobile che perse soprattutto al Nord; per\u00f2, riusc\u00ec a frantumare l\u2019unit\u00e0 sindacale in modo profondo e con essa ogni prospettiva di \u201cconcertazione\u201d come modello di governo della complessit\u00e0 non solo nell\u2019emergenza ma anche nella normalit\u00e0. Non c\u2019\u00e8 concertazione senza l\u2019unit\u00e0 delle confederazioni pi\u00f9 rappresentative. Non c\u2019\u00e8 confederalit\u00e0 vera senza ruolo di rappresentanza generale. E non c\u2019\u00e8 rinnovamento della politica senza un sistematico confronto tra istituzioni, partiti e corpi intermedi.<\/p>\n
In questo periodo, si moltiplicano le riflessioni sulla crisi della politica. Basta pensare al libro di Damilano (Un atomo di verit\u00e0, Feltrinelli) e a quello di Vacca (L\u2019Italia contesa, Marsilio) che datano al 1978 la fine della politica con la P maiuscola, in Italia. A mio parere, a tenerla in vita \u2013 sia pure a fatica \u2013 poteva contribuire la \u201cconcertazione\u201d, ma non fu compresa la gravit\u00e0 della malattia della politica e quindi non apprezzata la cura proposta. Come al solito, Carniti cap\u00ec questo intreccio essenziale prima di chiunque altro. Lo argomenta con eleganza nel lungo racconto che fa nel libro che gli abbiamo dedicato in occasione dei suoi ottanta anni (AA.VV. Pensiero, azione, autonomia, Edizioni Lavoro). E con la pena nel cuore, ma con la lucidit\u00e0 della ragione, lasci\u00f2 la Cisl e la militanza attiva.<\/p>\n
Chi, come me, ebbe in sorte di proseguire sul suo solco, speriment\u00f2 le mille difficolt\u00e0 nel fare, giorno dopo giorno, il sindacato partecipativo dopo la frattura unitaria. Le ricomposizioni successive erano troppo\u00a0segnate dalle disillusioni, i gruppi dirigenti sindacali continuarono a stimarsi, fecero anche cose rilevanti (accordo del 1992\/93), ma non riuscirono a far decollare l\u2019aereo appesantito da un trascorso doloroso e troppo recente. Una intera generazione di sindacalisti era stata marchiata dalla doccia scozzese della unit\u00e0\/disunit\u00e0. In seguito, il ripiegamento verso l\u2019unit\u00e0 d\u2019azione \u00e8 stato troppo caratterizzato pi\u00f9 dalle convenienze e dagli opportunismi congiunturali che da scelte strategiche impegnative; il primato dell\u2019 identit\u00e0 divenne ben presto prevalente sul primato della ricomposizione dell’ alleanza tra lavoratori stabili, i precari e i disoccupati.<\/p>\n
Forse Carniti sarebbe molto incuriosito dalla fase che si sta aprendo nel nostro Paese che \u00e8 di rottura di continuit\u00e0 con il passato economico, sociale e politico. Le ragioni di inquietudine e di preoccupazioni che ogni giorno si rafforzano, preludono a cambiamenti profondi. Sar\u00e0 importante quello che riusciranno a proporre, in questi mesi a venire, prima ancora dei partiti, la societ\u00e0 civile, i corpi intermedi per non far arretrare ulteriormente i valori di uguaglianza e solidariet\u00e0 che stavano tanto a cuore a Carniti. In particolare, sar\u00e0 interessante vedere se l\u2019attuale e soprattutto l\u2019emergente nuova generazione di sindacalisti nelle tre confederazioni, quella che non era in prima linea allora ma ora e per l\u2019immediato futuro \u00e8 l\u2019ossatura portante del movimento sindacale abbiano l\u2019ambizione di proporre un progetto di coesione sociale all\u2019altezza dei tempi, rifuggendo dall\u2019inevitabile ripiegamento corporativo. Come lui, come tanti altri, \u00a0star\u00f2 a scrutare l\u2019orizzonte pi\u00f9 ravvicinato possibile, sperando e credendo che il sindacato molto pu\u00f2 fare per un destino dell\u2019Italia e del\u2019Europa migliore di quello che si intravede.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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