{"id":298,"date":"2014-01-13T20:56:40","date_gmt":"2014-01-13T19:56:40","guid":{"rendered":"http:\/\/5.249.146.118\/ingrao-e-bettini-un-dialogo-sul-senso-della-politica-e-dell-umano\/"},"modified":"2014-01-13T20:56:40","modified_gmt":"2014-01-13T19:56:40","slug":"ingrao-e-bettini-un-dialogo-sul-senso-della-politica-e-dell-umano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/index.php\/ingrao-e-bettini-un-dialogo-sul-senso-della-politica-e-dell-umano\/","title":{"rendered":"Ingrao e Bettini: un dialogo sul senso della politica e dell\u2019umano"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Un libro intenso e data l\u2019attuale situazione della politica, \u201cinattuale\u201d. Ma \u00e8 proprio questa \u201cinattualit\u00e0\u201d a renderlo prezioso. Parliamo di questo libretto controcorrente, dal titolo emblematico \u201c<strong>Un sentimento tenace. Riflessioni sulla politica e sul senso dell\u2019umano\u201d\u00a0 (Imprimatur editore, pagg. 107, \u00a0\u00a0<\/strong><strong>\u20ac 9,50).\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gli autori sono due personalit\u00e0 storiche della sinistra italiana: Pietro Ingrao e Goffredo Bettini. Nel libro viene raccolto l\u2019epistolario inedito, una corrispondenza che si \u00e8 sviluppata lungo un arco di vent\u2019anni, \u00a0 tra i due, legati da una antica amicizia.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pietro Ingrao \u00e8 il grande padre nobile della sinistra comunista italiana, l\u2019eretico, dalla scorza dura,\u00a0 di quella tradizione politica. E tutta la sua militanza politica, dalla resistenza al nazifascismo fino ai primi anni\u00a0 \u201990\u00a0 &#8211; quella ufficiale come esponente del PCI \u2013 per continuare ancora come punto di riferimento per il movimento ecologista e pacifista, si \u00e8 sviluppata tra \u201cl\u2019incanto e il disincanto\u201d del cielo della politica.\u00a0 In questa\u00a0 sua polarit\u00e0 continua tenacemente a definirsi \u201ccomunista\u201d.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per Bettini, pur partendo dalla medesima radice comunista, si \u00e8 sviluppata, e si sviluppa (con pi\u00f9 o meno visibilit\u00e0) nel PD in nome di un riformismo radicale non ideologico e per questo appassionato. Infatti, la svolta di Occhetto aveva interrotto ogni dialogo tra i due amici, un rapporto di fatto risalente ai tempi dell\u2019entrata di Bettini, a 15 anni, nella FGCI (la federazione giovanile comunista).\u00a0 Un rapporto tra maestro e allievo.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">IL libro svela, infatti, i tanti \u201cfili\u201d che legano i due interlocutori. In primis il cinema (sono davvero belle le parole di Ingrao su un film di Chaplin, Monsieur Verdoux, da cui prende avvio la riflessione sulla pena di morte).\u00a0 Tutto il volume, per\u00f2, ruota <strong><em>sul senso della politica<\/em><\/strong> nell\u2019avventura umana e dei suoi limiti rispetto alla dismisura della vita. Scrive,\u00a0 infatti, Ingrao: \u201cE\u2019 curioso che abbia lavorato dentro le istituzioni (Ingrao \u00e8 stato Presidente della Camera <em>ndr<\/em>), con la crescente ,\u00a0 fredda coscienza che la norma \u00e8 riduzione, quantificazione di fronte allo smisurato della vita. Cos\u00ec succede: sto dentro la misura e la rifiuto\u201d. Questo \u00e8 il riconoscimento, per Ingrao, della indispensabilit\u00e0 della politica. Indispensabilit\u00e0 che in lui nasce non da moralismi o da falsi eticismi, e in un certo senso il \u201cdover essere\u201d contiene un alto tasso di \u201castrattismo\u201d, ma dalla \u201ccorporeit\u00e0 della vita\u201d. Ingrao, insomma, entra nella resistenza antifascista perch\u00e9 la sua \u00e8 una resistenza \u201cantropologica\u201d e per questo radicale: \u201cEra una resistenza del mio essere, una difficolt\u00e0 della mia vita ad adattarsi a quell\u2019esito (cio\u00e8 a una vittoria del nazismo sul mondo)\u201d .<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0Per lui il punto <strong>essenziale come e dove \u201csi difendono meglio gli umili e gli oppressi\u201d\u2026. \u201cIo<\/strong> sento penosamente la sofferenza altrui: dei pi\u00f9 deboli, o pi\u00f9 esattamente dei pi\u00f9<em> offesi.\u00a0<\/em> Ma la penso perch\u00e9 pesa <em>a me<\/em>: per cos\u00ec dire mi da fastidio, mi fa star male\u201d.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Anche per Bettini, di estrazione altoborghese e di famiglia repubblicana, l\u2019approccio alla politica viene dal \u201cprepolitico\u201d in un certo senso : \u201cla politica probabilmente mi \u00e8 entrata nel sangue, perch\u00e9 l\u2019ho sentita come il modo pi\u00f9 diretto e concreto per rompere questo silenzio. Per dare la forza dell\u2019espressione a chi non ce l\u2019ha. Per lenire la sofferenza dell\u2019indifeso e dargli lo strumento di una risposta\u201d.\u00a0 La loro visione laica, che mi pare pi\u00f9 accentuata in Bettini, conferisce alla politica uno statuto altissimo: il compito di essere \u201ccompagna esistenziale\u201d dell\u2019uomo (in questo, entrambi sono consapevoli, per\u00f2, della dismisura della vita).\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Allora ecco \u201cl\u2019inattualit\u00e0\u201d che diventa \u201cattualit\u00e0\u201d . Scrive Bettini: \u201cE i politici, sensali di giornata, rinunciano alla egemonia, alla creativit\u00e0 necessarie per tenere insieme una comunit\u00e0. Non resta che riporre una fiducia cieca e interessata nello sviluppo della tecnica e della scienza, sperando che esso sia pi\u00f9 veloce del degrado che l\u2019azione umana determina\u201d. Naturalmente Bettini non \u00e8 un \u201cneopositivista\u201d, solamente vuole sottolineare il ritardo della politica contemporanea rispetto alle grandi questioni che investono l\u2019uomo contemporaneo.\u00a0 \u201cOggi la politica si consuma nell\u2019ansia del fare (\u2026) C\u2019\u00e8 l\u2019ambizione del potere pi\u00f9 che l\u2019ambizione dell\u2019esperienza\u201d.\u00a0 Dunque alla fine per Ingrao e per Bettini c\u2019\u00e8 bisogno del riscoprire la profondit\u00e0 della vita e della politica. E per due uomini di sinistra questo significa che la svolta per una rinnovata politica deve ripartire dalle persone: \u201cIl nostro \u2018core business\u2019 non \u00e8 la ditta, che \u00e8 stata peraltro mandata in rovina, ma gli esseri umani, oggi pi\u00f9 poveri e pi\u00f9 soli\u201d. Realizzare quel \u201csentimento tenace\u201d per la vita delle persone, per ribaltare o almeno riequilibrare, come scrive Bettini, l\u2019oscenit\u00e0 dell\u2019ingiustizia e il rapporto tra chi sta sotto e chi sta sopra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>Dal sito: <a href=\"http:\/\/confini.blog.rainews.it\/2014\/01\/08\/ingrao-e-bettini-un-dialogo-sul-senso-della-politica-e-dellumano\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span>http:\/\/confini.blog.rainews.it\/2014\/01\/08\/ingrao-e-bettini-un-dialogo-sul-senso-della-politica-e-dellumano\/<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un libro intenso e data l\u2019attuale situazione della politica, \u201cinattuale\u201d. Ma \u00e8 proprio questa \u201cinattualit\u00e0\u201d a renderlo prezioso. Parliamo di questo libretto controcorrente, dal titolo emblematico \u201cUn sentimento tenace. 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