{"id":3160,"date":"2019-01-29T16:23:24","date_gmt":"2019-01-29T15:23:24","guid":{"rendered":"http:\/\/5.249.146.118\/il-populismo-e-una-minaccia-pericolosa\/"},"modified":"2019-01-29T16:23:24","modified_gmt":"2019-01-29T15:23:24","slug":"il-populismo-e-una-minaccia-pericolosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/index.php\/il-populismo-e-una-minaccia-pericolosa\/","title":{"rendered":"Il populismo \u00e8 una minaccia pericolosa"},"content":{"rendered":"

Padre Arturo Sosa \u00e8 il 30\u00b0 successore di Sant\u2019Ignazio di Loyola, il fondatore della Compagnia di Ges\u00f9. Il primo \u201cPapa Nero\u201d non europeo dei gesuiti, anche questo \u00e8 un segno dei tempi. Latinoamericano, come Papa Francesco, del Venezuela. Porta nel suo sguardo sul mondo anche la competenza degli studi di politica. In questa intervista a tutto campo, Padre Sosa, ci offre una chiave di lettura, il discernimento, su molte questioni che riguardano la Chiesa e il mondo contemporaneo.<\/em><\/p>\n

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Padre Sosa, Lei due anni fa, dalla 36\u00b0 Congregazione generale della Compagnia, \u00e8 stato eletto successore di Sant\u2019Ignacio de Loyola. Ignacio \u00e8 il Santo del discernimento. Una parola che sta molto a cuore a Papa Francesco, come ad ogni gesuita. Pu\u00f2 spiegarci, in breve, il significato profondo della parola?<\/strong><\/p>\n

I Vangeli raccontano come Giuseppe decide di accettare Maria, incinta, come sua moglie. Giuseppe, dopo molte esitazioni, contravviene alla legge mosaica che aveva rispettato per tutta la vita. Lo fa perch\u00e9 ha sentito il messaggero che gli assicura che si tratta di un\u2019opera di Dio. Giuseppe, dicono le scritture, era un uomo giusto, amava Dio e amava Maria. Guidato dal suo sentimento interiore, apre le porte della sua casa e il suo cuore a Maria, sua moglie, e al bambino che porta in grembo, assumendo tutte le responsabilit\u00e0 di marito e di padre. Giuseppe ha fatto un vera e propria scelta spirituale. La premessa \u00e8 che Dio \u00e8 presente e agisce nella storia umana. Dio pu\u00f2 e vuole comunicare con gli esseri umani come comunicano gli esseri liberi, a partire dall\u2019amore rispettoso dalle decisioni degli altri. Giuseppe si trova di fronte a una decisione trascendentale: rifiutare o accettare Maria sua sposa promessa, come sua moglie. La comunicazione onesta, aperta e libera lo porta a scegliere di prenderla in moglie, mantenendo la promessa fatta anche in circostanze fuori dal suo controllo.<\/p>\n

Il discernimento \u00e8 un processo complesso, per il quale non esistono formule o ricette. Cos\u00ec Ges\u00f9 ci insegna nella parabola della zizzania e del grano. Ci\u00f2 che sembra zizzania (malerba) pu\u00f2 esser grano. \u00c8 necessaria una sensibilit\u00e0 spirituale per distinguere i moti dello Spirito dall\u2019inclinazione al male travestito esternamente come bene. L\u2019esito del processo consente di confermare che si decide secondo lo Spirito.<\/p>\n

La pace profonda che consente di affrontare situazioni inedite deriva dall\u2019essere in sintonia con lo Spirito e garantisce che si sia scelto di seguire il Signore. La scena della preghiera di Ges\u00f9 nell\u2019orto prima della passione e della morte imminenti \u00e8 la migliore immagine di un discernimento che sceglie di porsi completamente nelle mani di Dio e affidarsi pienamente alla sua promessa di vita, affrontando le sofferenze conseguenza dell\u2019ingiustizia umana.<\/p>\n

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Utilizzando questo discernimento, come si presenta il mondo agli occhi del Successore di Sant\u2019Ignacio?<\/strong><\/p>\n

Come una sfida e un\u2019opportunit\u00e0. Il cambio di epoca storica, con l\u2019 emergere della societ\u00e0 laica e della cultura digitale, in cui abbiamo iniziato a vivere, apre nuove opportunit\u00e0 \u2013 per gli esseri umani e per le societ\u00e0 contemporanee \u2013 di progredire verso la riconciliazione attraverso il raggiungimento della giustizia sociale e di ristabilire l\u2019equilibrio con l\u2019ambiente. Si tratta d\u2019una nuova opportunit\u00e0 per annunciare la Buona Novella che Ges\u00f9 ci ha dato, insegnandoci con la\u00a0 sua vita e la sua parola la via per una vita pienamente umana.<\/p>\n

La sfida consiste nel trovare il modo migliore per veicolare il messaggio, che non pu\u00f2 prescindere da un comportamento coerente con esso da parte di chi lo diffonde. Pertanto un primo aspetto di questa sfida complessa e stimolante \u00e8 la conversione di noi che ci professiamo seguaci di Ges\u00f9 Cristo e quindi la profonda riforma della Chiesa affinch\u00e9 la coerenza della vita sia il primo annuncio della fede che ci muove e d\u00e0 senso alla nostra vita. Seguendo l\u2019esempio di Ges\u00f9, la sfida si affronta avvicinandosi realmente al mondo dei poveri e nell\u2019ottica di chi subisce le conseguenze dell\u2019ingiustizia strutturale che caratterizza i rapporti sociali odierni. Per questo, il recente Sinodo ci invita a vedere il mondo dalla parte dei giovani, che cercano in effetti di superare i limiti del mondo che hanno ereditato e di generare nuove speranze di vita.<\/p>\n

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Papa Francesco parla spesso di \u201cterza guerra mondiale a pezzi\u201d. Qual \u00e8 secondo Lei l\u2019elemento pi\u00f9 pericoloso che pu\u00f2 portare il nostro Pianeta verso il Caos incontrollabile?<\/strong><\/p>\n

La violenza che si sostituisce al rispetto per le persone, le culture e i popoli con il sopruso di chi si sente pi\u00f9 forte o ha i mezzi per imporsi. La violenza impedisce di fare del dialogo lo strumento per instaurare rapporti giusti tra gli esseri umani e i popoli, partendo dal riconoscimento dell\u2019altro come uguale e dal rispetto gioioso delle differenze. La guerra \u00e8 la distruzione della politica come modo per prendere decisioni in grado di armonizzare gli interessi privati a vantaggio del Bene Comune. L\u2019indebolimento della politica come modo di risolvere i conflitti e unire le persone e i popoli alla ricerca del Bene Comune conduce alla comparsa di tante guerre e di tanti diversi modi di fare la guerra, che oggi osserviamo.<\/p>\n

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\u00a0Il tempo della globalizzazione ha portato, certamente, tanti guasti nel nostro mondo. Ma sarebbe ingeneroso non vedere, anche, gli elementi positivi. Quali sono per Lei?<\/strong><\/p>\n

Ci sono molti aspetti positivi. Voglio citarne solo alcuni. La consapevolezza di un\u2019umanit\u00e0 culturalmente ricca e diversificata e creativa per la sua immensa diversit\u00e0. Riconoscerci come esseri umani nella variet\u00e0 delle espressioni culturali che esistono, sono esistite ed esisteranno ha portato ad accettare la dignit\u00e0 di tutti gli esseri umani e il riconoscimento dei Diritti Umani come base per le relazioni tra tutti i popoli. Siamo lontani dal poter dire che i diritti umani di tutti siano rispettati integralmente, ma che esista questa prospettiva \u00e8 qualcosa che lascia sperare.<\/p>\n

Prima accennavo all\u2019emergere della societ\u00e0 secolare in cui si tratta di garantire spazi liberi che consentano lo sviluppo delle persone e dei popoli in condizioni migliori che in altre epoche storiche. La societ\u00e0 laica apre nuovi spazi per una libert\u00e0 decisionale personale e per modalit\u00e0 democratiche di fare politica. Inoltre crea spazi per la libert\u00e0 religiosa e il dialogo interreligioso. Resta pur sempre un ideale, ma anche una reale possibilit\u00e0. Lo sviluppo scientifico-tecnologico e i suoi effetti sulla vita quotidiana attraverso la moltiplicazione dei beni che fungono da civilizzatori a disposizione di un numero crescente di persone e di popoli \u00e8 una porta aperta nonostante tutte le sue ambiguit\u00e0. La rivoluzione delle comunicazioni ha sicuramente cambiato il modo in cui ci relazioniamo, con conseguenze che ancora possiamo solo intravvedere in termini di opportunit\u00e0 e di minacce.<\/p>\n

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In Occidente ed anche in America Latina soffia il vento, pericoloso, del populismo sovranista. Qual \u00e8 il suo giudizio e quello dal punto di vista della Dottrina Sociale della Chiesa?<\/strong><\/p>\n

Il populismo \u00e8 una minaccia molto pericolosa per lo sviluppo politico e sociale dei popoli del mondo. Dietro agli atteggiamenti populisti si celano nuove forme di dominio di pochi sul resto dell\u2019umanit\u00e0. Molte forme di populismo sono solo varianti del personalismo tipico delle forme dittatoriali di esercizio del potere politico.<\/p>\n

Con un linguaggio ambiguo il populismo sostituisce il popolo, i cittadini organizzati, come soggetto della vita pubblica, privandoli del loro potere decisionale per concentrarlo nelle mani di pochi. Il progredire del populismo \u00e8 il pi\u00f9 grande ostacolo allo sviluppo della democrazia nel nostro tempo.<\/p>\n

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Perch\u00e9 la Sinistra in America Latina non \u00e8 pi\u00f9 un segno di speranza per i poveri?<\/strong><\/p>\n

Neppure la destra lo \u00e8 in America Latina o in qualunque parte del mondo. La realt\u00e0 dello sviluppo politico e sociale ha creato confusione su ci\u00f2 che significa destra e sinistra. Le ideologie politiche estremiste e l\u2019emergere di forme di populismo di destra e di sinistra hanno diluito i concetti di destra e sinistra. \u00a0\u00c8 il momento di rafforzare i processi di personalizzazione e di organizzazione dei poveri perch\u00e9 basino le loro speranze in quelle che sono le loro potenzialit\u00e0, indipendentemente da false ideologie di redenzione di segno contrapposto o dai populismi che generano false speranze.<\/p>\n

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\u00a0Siamo anche nel tempo della crisi generalizzata della politica. Oggi nel mondo sono pochi i veri statisti, cio\u00e8\u00a0politici che hanno una visione del bene comune globale. Cosa fare per ridare dignit\u00e0 alla politica?<\/strong><\/p>\n

Sviluppare la coscienza civica, vale a dire ampliare ed approfondire l\u2019educazione politica in tutti i settori sociali e in tutte le generazioni. La coscienza civica nasce dall\u2019esperienza della necessit\u00e0 degli altri di poter vivere come esseri umani. Gli esseri umani sono esseri sociali, cio\u00e8 esseri politici. Per potere non solo sopravvivere, ma avere una vita dignitosa, abbiamo bisogno gli uni degli altri. Abbiamo anche bisogno di organizzarci per creare le condizioni per una vita dignitosa per tutti. Ogni essere umano \u00e8 chiamato a rendersi conto della necessit\u00e0 di mettere l\u2019interesse comune al di sopra degli interessi individuali o di gruppo e agire di conseguenza. I populismi creano l\u2019illusione di poter soddisfare gli interessi personali prescindendo dall\u2019interesse comune e minano pertanto le possibilit\u00e0 di cittadinanza, democrazia e giustizia sociale.<\/p>\n

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Molti cattolici sentono la nostalgia dei partiti\u00a0\u201ccristiani\u201d.\u00a0\u00a0Ha senso oggi un partito \u201ccristiano\u201d?<\/strong><\/p>\n

La nostalgia \u00e8 una visione distorta del passato. Come raccomanda il Vangelo, non si deve versare il vino nuovo in otri vecchi \u2026 La memoria dei cristiani integerrimi che hanno dato la vita per contribuire con l\u2019azione politica alla costruzione di societ\u00e0 democratiche ci aiuta a ritrovare la coscienza politica di tutti i battezzati. Ogni cristiano \u00e8 chiamato ad essere un cittadino ed a partecipare attivamente e consapevolmente alla vita pubblica. Alcuni saranno anche chiamati a fare dell\u2019azione politica il loro progetto di vita. Toccher\u00e0 alla comunit\u00e0 cristiana motivare e indicare la dimensione politica della vita umana che deve ha bisogno di trovare nuove forme di organizzazione politica che approfondiscano la democrazia e superino i populismi e ogni forma di tirannia e di dittatura.<\/p>\n

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Parliamo dell\u2019immigrazione. Oggi in molti paesi dell\u2019Unione Europea,\u00a0e in particolare in Italia, c\u2019\u00e8 una visione cattiva, alimentata dalla propaganda del partito della Lega Nord, una visione che crea la paura del\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0diverso, dello straniero. La\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Compagnia \u00e8 in prima fila sulla frontiera dell\u2019accoglienza.\u00a0\u00a0Le chiedo cosa fare per spezzare la spirale della paura e dell\u2019indifferenza (che investe anche molti cattolici).<\/strong><\/p>\n

Il faccia a faccia \u00e8 il modo migliore per scoprire l\u2019umanit\u00e0 dell\u2019altro che viene in cerca di una vita migliore. Il contatto personale \u00e8 il miglior antidoto alla paura dell\u2019ignoto. Chi \u00e8 costretto a lasciare le sua casa per la violenza o per la povert\u00e0 o perch\u00e9 cerca nuovi orizzonti di vita, va in cerca di una vita migliore per s\u00e9 e per i suoi familiari. Viene, quindi, con tutte le sue energie, disposto a contribuire ad una vita migliore. Porta anche la ricchezza della sua cultura, le competenze personali e la formazione tecnica o professionale che pu\u00f2 aver acquisito. Chi viene pu\u00f2 e vuole contribuire a una vita migliore nel posto in cui si reca, il che, a sua volta, gli consente di aiutare i suoi familiari, dai quali ha dovuto separarsi. Offrire spazi e modi di incontro per riconoscere le diversit\u00e0 e apprezzare il contributo che possono dare \u00e8 un mezzo per superare i pregiudizi, non avere paura e riconoscere l\u2019altro come un fratello o una sorella con cui poter costruire una vita migliore per tutti.<\/p>\n

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La predicazione sociale di Papa Francesco \u00e8 molto esigente. Come \u00e8 accolta, secondo lei, nella Chiesa Universale?<\/strong><\/p>\n

Non esiste un unico modo di recepire questo messaggio. Per molti si tratta di un messaggio di speranza che deriva dalla sua esperienza spirituale fondata sulla contemplazione del Ges\u00f9 dei vangeli. Per altri \u00e8 una deviazione dottrinale pericolosa. Altri vanno oltre e pensano che derivi fuori delle sue funzioni di capo del corpo della Chiesa. Gran parte del popolo di Dio lo recepisce come un messaggio in sintonia con la brezza rinfrescante che il Concilio Vaticano II ha portato alla Chiesa.<\/p>\n

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\u00a0Molti \u201cnemici\u201d di Papa Francesco, all\u2019interno della Chiesa, hanno cercato di delegittimare il\u00a0Papa. Con\u00a0accuse gravi e pesanti. Cosa ha dire Lei a questi nemici del Papa?<\/strong><\/p>\n

Li invito a mettersi davanti al Signore in croce e ad esaminare la loro esperienza di fede per discernere gli spiriti che muovono le accuse che fanno.<\/p>\n

Li invito inoltre ad utilizzare i modi e i canali di correzione fraterna che esistono nella Chiesa, evitando la tentazione di essere solo dei protagonisti mediatici. Chiamare il Papa alla riflessione, se si ritiene in coscienza di aver qualcosa da dire a chi \u00e8 responsabile di curarsi dell\u2019unit\u00e0 di tutto il corpo della Chiesa e portare l\u2019annuncio della Buona Novella al mondo di oggi, lo si deve fare attraverso i mezzi consacrati dalla sana tradizione della Chiesa.<\/p>\n

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Il Papa fa molto affidamento sulla Compagnia per supportarlo nell\u2019opera di evangelizzazione. Pi\u00f9 volte vi ha invitati ad essere \u201ccreativi\u201d. In quale frontiera si\u00a0esprime di pi\u00f9 la vostra creativit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Il cambiamento epocale che stiamo vivendo ci obbliga ad essere creativi in \u200b\u200btutti i campi in cui ci muoviamo. L\u2019accompagnamento attraverso gli Esercizi Spirituali \u00e8 stato uno dei campi in cui abbiamo trovato molti nuovi modi per condividere questo tesoro spirituale, mantenendo la fedelt\u00e0 al metodo ignaziano e proponendo modi di offrirlo adatti alle persone e alle loro condizioni di vita. Il campo educativo a tutti i livelli \u00e8 una sfida costante alla tradizione pedagogica della Compagnia di Ges\u00f9, oggi ampiamente condivisa tra i Gesuiti, compagni e compagne nella missione. Offrire ai bambini e ai giovani, in contesti sociali cos\u00ec diversi come quelli attuali, le opportunit\u00e0 di formazione che consenta loro di acquisire le attitudini e le capacit\u00e0 per muoversi liberamente nel presente e prepararsi a vivere in un futuro che non riusciamo neppure immaginare come sar\u00e0.<\/p>\n

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C\u2019\u00e8 un cancro mortale nella Chiesa, ed \u00e8 quello del crimine della pedofilia. Nonostante la tolleranza zero di Papa Francesco le cose non vanno tanto bene. Molto si \u00e8 fatto ma molto resta ancora da fare. Le chiedo: da dove cominciare per estirpare questo crimine?<\/strong><\/p>\n

Si deve cominciare dalla preghiera, dal digiuno e dalla penitenza, come ha ricordato Papa Francesco nella sua lettera al Popolo di Dio del 20 agosto 2018. Non si tratta solo di \u201ccasi\u201d, ognuno inaccettabile, n\u00e9 solo della condizione di coloro che hanno abusato (clero, vescovi, religiosi). Il problema \u00e8 di fondo: le nostre societ\u00e0 hanno una \u201ccultura di abuso\u201d che si esprime non solo in abusi sessuali, ma anche in abusi di coscienza e di potere, che hanno provocato meno scandalo, ma pi\u00f9 danni. Solo in una relazione intima con il Signore e aprendo i nostri cuori alla sua grazia e alla sua ispirazione troveremo la forza e la via per affrontare la situazione. La giustizia per le vittime \u00e8 una condizione senza la quale nulla di ci\u00f2 che si fa pu\u00f2 essere efficace. Si tratta di ascoltarle veramente, denunciare, assoggettarsi al diritto civile e a quello canonico; soprattutto, accompagnarle nel processo di riparazione, cercando di raggiungere la riconciliazione. Coloro che hanno commesso questo crimine devono, da un lato, assumersi le conseguenze legali, civili e canoniche. D\u2019altra parte si devono garantire le condizioni di vita che evitino ogni ricaduta e gli aiuti necessari nella misura del possibile per cambiare la loro vita. In generale, dobbiamo fare in modo che tutte le istituzioni della Chiesa abbiano programmi di prevenzione e protocolli di comportamento adeguati nei rapporti con i minori e con le persone vulnerabili. Meglio ancora che questi programmi vengano mantenuti sempre attivi e siano gestiti da agenzie specializzate e indipendenti. Sono anche necessari protocolli aggiornati per affrontare i casi che si possono presentare, facilitare la denuncia, garantire giustizia e la riparazione in ognuno di essi. Senza indugio si dovrebbe anche avviare un\u2019azione sistematica e approfondita per promuovere una cultura di tutela dei bambini e delle persone vulnerabili. Promuovere cambiamenti strutturali nei rapporti sociali, soprattutto nella concezione e nell\u2019uso del potere, che consentano di rendere la vita sociale uno spazio sicuro e dignitoso.<\/p>\n

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La Chiesa ha crisi di vocazione eppure voi gesuiti siete ancora tanti. In quale area del mondo siete in espansione? Cosa vi rende attraenti?<\/strong><\/p>\n

\u00c8 il Signore che chiama. Speriamo che continui a chiamare molte persone a una vita cristiana radicale nella variet\u00e0 di possibilit\u00e0 offerte dalla vita moderna. Noi cerchiamo di aiutare ad ascoltare quella chiamata e di accompagnare i processi di discernimento e di scelta. Non guardiamo tanto al numero ma alla qualit\u00e0; manteniamo un processo di formazione impegnativo e lungo prima dell\u2019incorporazione definitiva nella Compagnia di Ges\u00f9. Apriamo le porte a persone di qualit\u00e0 umana, spirituale, intellettuale ed apostolica \u2026 Se sono molti, siano i benvenuti \u2026 \u00a0In questo momento crescono le vocazioni per la Compagnia in Africa e in Asia, restano stabili in America Latina e diminuiscono in Nord America e in Europa. Nei prossimi decenni vivremo una diminuzione del numero di gesuiti ed uno spostamento geografico. Allo tempo stesso cresceremo in forme apostoliche nelle quali collaboriamo con molte altre persone e facendo rete.<\/p>\n

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Siamo alla vigilia del Natale. Vuole lasciare un messaggio ai cristiani che la leggeranno?<\/strong><\/p>\n

Mi auguro che l\u2019esperienza di questo Natale ci avvicini ai poveri, a coloro che soffrono e a coloro che lavorano per la pace e si trasformi in un rinnovamento profondo della nostra speranza e ci trasformi in portavoce della speranza in un mondo che lotta per superare tanta ingiustizia per trovare il modo di per vivere come fratelli e sorelle.<\/p>\n

*Da il blog Confini di Rai News 24 del 24\/12\/2019<\/p>\n

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