Non individualismo ma impegno collettivo, meritocrazia ma anche solidariet\u00e0, orgoglio di genere unito ad apertura agli altri. Ecco perch\u00e9 la concezione del potere femminile \u00e8 opposta a quella maschile<\/p>\n
Troppo a lungo il potere femminile \u00e8 stato misurato utilizzando il metro arbitrario delle modalit\u00e0 maschili di esercitare l\u2019autorit\u00e0. Di conseguenza, le donne perlopi\u00f9 si sono adeguate e conformate a quegli standard e alle norme codificate dagli uomini. Le donne del 116esimo Congresso degli Stati Uniti, per\u00f2, stanno ridefinendo ci\u00f2 che significa esercitare il potere e, cos\u00ec facendo, stanno ridisegnando alcune delle favole che stanno maggiormente a cuore agli americani. Il potere, durante tutta la storia americana, \u00e8 stato bianco e maschio, e sostenere quel monopolio ha richiesto una serie di convenzioni e di linee d\u2019azione condivise. Negli ultimi anni una manciata di donne e di persone di colore \u00e8 riuscita a mettere un piede nella porta, ma la definizione di ci\u00f2 che significa potere, e centralit\u00e0 della virilit\u00e0 nel modo di appropriarsene, resta immutata.<\/span><\/p>\n Secondo questa versione dei fatti, il potere \u00e8 meritocratico: chi lo conquista lo fa da solo, per mezzo di duro impegno e lavoro. Il potere ha un aspetto e un suono particolari: \u00e8 alto e ha la voce profonda. Il potere \u00e8 onnicomprensivo: una partner e dei figli sono lo sfondo per una vita centrata sul perseguimento della grandezza; la famiglia denota che una persona potente \u00e8 sufficientemente solida da poter riporre fiducia in lui, ma la famiglia \u00e8 in linea di massima un insieme che trae beneficio dal potente, non un insieme di persone che lo avvantaggia e in sostanza gli consente di ottenere il successo. In questa storia fatta di meritocrazia c\u2019\u00e8 la promessa che chiunque pu\u00f2 conquistare il potere politico e il successo, se \u00e8 abbastanza bravo e se sgobba abbastanza; il fatto che le cariche su elezione siano rimaste cos\u00ec a lungo in mano ai maschi suggerisce semplicemente che gli uomini ne sono pi\u00f9 meritevoli da tempo. Di conseguenza, e per necessit\u00e0, chi infrange la regola in buona parte ha seguito questo stesso copione. Quando le donne e le persone di colore hanno conquistato il potere politico, la loro ascesa \u00e8 stata spesso utilizzata per tenere in piedi l\u2019esistenza retorica della meritocrazia: loro ci sono riusciti, quindi pu\u00f2 riuscirci chiunque. Il sottinteso \u00e8 che forse la penuria di donne e di persone di colore che occupano cariche politiche sta a significare che non hanno lavorato abbastanza per ottenerle. Questa concezione del potere politico americano \u00e8 abbastanza diffusa da restare in buona parte invisibile. Le donne che si sono piegate a questa versione forse non lo hanno fatto intenzionalmente, ma perch\u00e9 hanno agito in conformit\u00e0 al copione disponibile. A mano a mano, per\u00f2, che sempre pi\u00f9 donne sono entrate in politica, hanno creato spazio per l\u2019autenticit\u00e0 rispetto a un innalzamento personale. Ci\u00f2 \u00e8 vero soprattutto perch\u00e9 i politici provengono da una maggiore variet\u00e0 di comunit\u00e0 e background, ciascuno dei quali ha norme diverse per ci\u00f2 che concerne l\u2019autorit\u00e0. Le odierne donne in ascesa nel mondo della politica raccontano una storia diversa dal \u00abio ho lavorato sodo, quindi sono arrivata fin qui da sola\u00bb. Una alla volta hanno reso merito a coloro che ne hanno ispirato il successo, sostenuto l\u2019ascesa e spianato la strada cos\u00ec che potessero andare ancora oltre. Quando si \u00e8 insediata nell\u2019ex ufficio di Shirley Chisholm, Ayanna Pressley, neoeletta rappresentante del Massachusetts, lo ha considerato non tanto un obiettivo raggiunto quanto una tappa del lungo viaggio verso l\u2019eguaglianza.<\/span><\/p>\n Rashida Tlaib, neorappresentante del Michigan e una delle due musulmane che ora prestano servizio al Congresso, si \u00e8 presentata al giuramento indossando una thawb, l\u2019abito tradizionale palestinese, e ha affermato che la sua non \u00e8 la storia di un successo americano, ma di una terra particolare, e particolarmente emarginata, nel mondo. Ilhan Omar, l\u2019altra musulmana eletta al Congresso, e Alexandria Ocasio-Cortez di New York hanno indossato abiti bianchi suffragisti il giorno del loro giuramento perch\u00e9, ha twittato Ilhan Omar, \u00ab\u00e8 stato un piccolo espediente per onorare chi ci ha preparato la strada\u00bb.<\/span><\/p>\n Alexandria Ocasio-Cortez ha postato su Instagram una foto del suo giuramento con una didascalia nella quale specifica tutte le difficolt\u00e0 nelle quali lei e la sua famiglia si sono imbattute. Ha poi osservato che il suo successo non \u00e8 frutto di quanto ha realizzato con le proprie forze, ma di una rete di supporto.<\/span><\/p>\n “L\u2019oscurit\u00e0 mi ha insegnato che la trasformazione non pu\u00f2 essere soltanto un obiettivo individuale, ma anche la responsabilit\u00e0 di tutta una comunit\u00e0” ha scritto.<\/span><\/p>\n “Dobbiamo poterci appoggiare agli altri per avanzare da soli”. La promessa americana non \u00e8 la possibilit\u00e0 per i singoli individui di andare avanti da soli e ricavarne un\u2019immagine di alto profilo, proprio come scopo della politica non \u00e8 il conferimento personale di poteri. Il dono del potere richiede la responsabilit\u00e0 di apprezzare quelli che sono venuti prima di te e come puoi fare anche tu la tua parte per spingerti ancora oltre.<\/span><\/p>\n Gli uomini potenti hanno sempre preso in considerazione i loro successi individuali. Queste donne potenti paiono pi\u00f9 interessate al ruolo che avranno nel migliorare un ecosistema complesso e in evoluzione. Sotto certi aspetti, questo rifiuto a prendersi il pieno merito individuale per il loro successo personale \u00e8 tipicamente femminile e, forse, nasce dal sessismo: le donne considerate ambiziose o che si sentono gratificate a livello personale devono pagare un prezzo che \u2014 quasi certamente \u2014 gli uomini non devono pagare. Cambiare il modo di raccontare come le persone abbiano conquistato il potere politico pu\u00f2 davvero cambiare il risultato di quello che fanno le persone al potere.<\/span><\/p>\n \u2013 Traduzione di Anna Bissanti \u00a9 2019, The New York Times<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Non individualismo ma impegno collettivo, meritocrazia ma anche solidariet\u00e0, orgoglio di genere unito ad apertura agli altri. Ecco perch\u00e9 la concezione del potere femminile \u00e8 opposta a quella maschile Troppo a lungo il potere femminile \u00e8 stato misurato utilizzando il metro arbitrario delle modalit\u00e0 maschili di esercitare l\u2019autorit\u00e0. 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