Devo averla gi\u00e0 raccontata, ma \u00e8 il momento di ripeterla. Viene da un bel romanzo svedese. C’\u00e8 la regina che decide di imparare ad andare a cavallo. Monta in sella. Poi chiede sprezzante al maestro d’equitazione se ci sono delle regole. Ed ecco cosa risponde lui: “Prima regola, prudenza. Seconda, audacia”.<\/p>\n
Bene, direi che con la prudenza ci stiamo dando un sacco da fare. Possiamo passare all’audacia. Dobbiamo passare all’audacia.<\/span><\/p>\n Se sei un medico, non so cosa possa voler dire essere audaci in questo momento, quindi non mi permetto di dare suggerimenti. Per\u00f2 so esattamente cosa significhi essere audaci, in questo momento, per gli intellettuali: mettere da parte la tristezza, e pensare: cio\u00e8 capire, leggere il caos, inventariare i mostri mai visti, dare nomi a fenomeni mai vissuti, guardare negli occhi verit\u00e0 schifose e, dopo che hai fatto tutto questo, prenderti il rischio micidiale di dare a tutti qualche certezza. Al lavoro dunque, ognuno nella misura delle sue possibilit\u00e0 e del suo talento. Io in questo momento non sono particolarmente in forma, ma niente mi impedir\u00e0 di scrivere qui alcune cose che so. \u00c8 il mio mestiere.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1. Il mondo non finir\u00e0. N\u00e9 ci ritroveremo in una situazione di anarchia in cui comander\u00e0 quello che alle elementari stava all’ultimo banco, non capiva una fava per\u00f2 era grosso e ci godeva a menarti. Sveglia, quelli sono romanzi. Torniamo in noi. E noi – noi umani – siamo una specie di agghiacciante pazienza, intelligenza e forza: siamo gente che \u00e8 riuscita a convertire il creato nel proprio parco di divertimenti grazie a una delle operazioni pi\u00f9 violente e ciniche che si potessero immaginare; non solo, ne siamo anche consapevoli: abbiamo dato un nome al bottino di una simile razzia, antropocene, e siamo arrivati ad essere talmente sicuri di noi stessi da iniziare a pensare recentemente di restituire a parte del creato una sua libert\u00e0. Siamo quelli l\u00ec. Da sempre combattiamo con i virus. Spesso ci hanno messo in ginocchio. Si d\u00e0 il caso per\u00f2 che in quella posizione scomoda diventiamo ancora pi\u00f9 pazienti, cocciuti e furbi.<\/span><\/p>\n 2. Stiamo facendo pace col Game, con la civilt\u00e0 digitale: l’abbiamo fondata, poi abbiamo iniziato a odiarla e adesso stiamo facendo pace con lei. La gente, a tutti i livelli, sta maturando un senso di fiducia, consuetudine e gratitudine per gli strumenti digitali che si depositer\u00e0 sul comune sentire e non se ne andr\u00e0 pi\u00f9. Una delle utopie portanti della rivoluzione digitale era che gli strumenti digitali diventassero un’estensione quasi biologica dei nostri corpi e non delle protesi artificiali che limitavano il nostro essere umani: l’utopia sta diventando prassi quotidiana. In poche settimane copriremo un ritardo che stavamo cumulando per eccesso di nostalgia, timore, sospetto o semplice fighetteria intellettuale. Ci ritroveremo tra le mani una civilt\u00e0 amica che riusciremo meglio a correggere perch\u00e9 lo faremo senza risentimento.<\/span><\/p>\n 3.\u00a0Chiunque si \u00e8 accorto di come gli manchino terribilmente, in questi giorni, i rapporti umani non digitali. Capovolgete questa certezza: vuol dire che ne avevamo un sacco, di rapporti umani. Mentre dicevamo cose tipo “ormai la nostra vita passa tutta dai device digitali”, quello che facevamo era ammassare una quantit\u00e0 indicibile di rapporti umani. Ce ne accorgiamo adesso, ed \u00e8 come un risveglio da un piccolo passaggio a vuoto dell’intelligenza. Non dimenticate la lezione, per favore. Anzi, aggiungetene un’altra: tutto questo ci sta insegnando che pi\u00f9 lasceremo srotolare la civilt\u00e0 digitale pi\u00f9 assumer\u00e0 valore, bellezza, importanza e perfino valore economico tutto ci\u00f2 che ci manterr\u00e0 umani: corpi, voci naturali, sporcizie fisiche, imperfezioni, abilit\u00e0 delle mani, contatti, fatiche, vicinanze, carezze, temperature, risate e lacrime vere, parole non scritte, e potrei andare avanti per righe e righe. L’umanesimo diventer\u00e0 la nostra prassi quotidiana e l’unica vera ricchezza: non sar\u00e0 una disciplina di studi, sar\u00e0 uno spazio del fare che non ci lasceremo mai rubare. Guardate la furia con cui lo desideriamo ora che un virus l’ha preso in ostaggio, e vi passer\u00e0 ogni dubbio.<\/span>\u00a0<\/p>\n 4. Una crepa che sembrava essersi aperta come una voragine, e che ci stava facendo soffrire, si \u00e8 chiusa in una settimana: quella che aveva separato la gente dalle \u00e9lites. In pochi giorni, la gente si \u00e8 allineata, a prezzo di sacrifici inimmaginabili e in fondo con grande disciplina, alle indicazioni date da una classe politica in cui non riponeva alcuna fiducia e in una classe di medici a cui fino al giorno prima stentava a riconoscere una vera autorit\u00e0 anche su questioni pi\u00f9 semplici, tipo quella dei vaccini. Una classe dirigente che non sarebbe mai riuscita a fare una riforma della scuola \u00e8 riuscita a chiudere in casa un intero Paese. Cosa diavolo \u00e8 successo? La paura, si dir\u00e0: e va bene. Ma non \u00e8 solo quello. C’\u00e8 qualcosa di pi\u00f9, qualcosa che ci aiuta a capirci meglio: nonostante le apparenze, noi crediamo nell’intelligenza e nella competenza, desideriamo qualcuno in grado di guidarci, siamo in grado di cambiare la nostra vita sulla base delle indicazioni di qualcuno che la sa pi\u00f9 lunga di noi. La nostra rivolta contro le \u00e9lites \u00e8 temporaneamente sospesa, ma questo ci pu\u00f2 aiutare a capirla meglio: noi crediamo nell’intelligenza, ma non pi\u00f9 in quella dei padri; vogliamo la competenza ma non quella novecentesca; abbiamo bisogno di qualcuno che decida per noi, ma ci siamo immaginati che non venga da una casta imbambolata da se stessa, stanca e incapace di rigenerarsi. Riassumo. Volevamo una nuova classe dirigente, continuiamo a volerla: possiamo aspettare, adesso non \u00e8 il momento di fare casino. Ma ricominceremo a volerla il giorno stesso in cui questa emergenza si ricomporr\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\n 5. \u00c8 probabile che l’emergenza Covid 19 finir\u00e0 per rivelarsi come un crinale storico di immensa importanza. Provo a dirla cos\u00ec: \u00e8 la prima emergenza planetaria generata dall’epoca del Game, della rivoluzione digitale, e l’ultima emergenza planetaria che sar\u00e0 gestita da un’\u00e9lite e da un’intelligenza di tipo novecentesco. Lo vedete il crinale? La vedete la contraddizione? Capite perch\u00e9 in questo momento capiamo poco, fatichiamo molto, ci smarriamo facilmente? Ci hanno sfidato a un videogame, e noi abbiamo mandato a combattere degli scacchisti. Siamo esattamente in bilico tra un mondo e l’altro. \u00c8 una posizione scomodissima. Dovete rendervi conto che anche solo senza smartphone, l’ottanta per cento di quello che vi vedete accadere attorno non sarebbe successo (flusso di informazioni, costruzione di storytelling, maree di paura che vanno e vengono, sopravvivenza in situazione di lockdown quasi totale, velocit\u00e0 delle decisioni….): e tuttavia la gestione di tutto questo \u00e8 in mano, inevitabilmente, a una razionalit\u00e0 novecentesca. Faccio un caso pratico, cos\u00ec ci capiamo. Il Novecento aveva il culto dello specialista. Un uomo che, dopo una vita di studi, sa moltissimo di una cosa. L’intelligenza del Game \u00e8 diversa: dato che sa di avere a che fare con una realt\u00e0 molto fluida e complessa, privilegia un altro tipo di sapiente: quello che sa abbastanza di tutto. Oppure fa lavorare insieme competenze diverse. Non lascerebbe mai dei medici, da soli, a dettare la linea di una risposta a un’emergenza medica: gli metterebbe di fianco, subito, un matematico, un ingegnere, un mercante, uno psicologo e tutto quello che sembrer\u00e0 opportuno. Anche un clown, se serve. Probabilmente agirebbero con un solo imperativo: velocit\u00e0. E con una singolare metodologia: sbagliare in fretta, fermarsi mai, provare tutto. Attualmente, invece, il nostro procedere segue altre strade. Ci guida, nel modo migliore possibile, un’\u00e9lite che, per preparazione e appartenenza generazionale, usa la tecnologia digitale ma non la razionalit\u00e0 digitale. Non possiamo certo fargliene una colpa. Ma questo \u00e8 il momento di capire che se molto di quello che vi circonda stamattina vi sembra assurdo, una delle ragioni \u00e8 questa. Grandi Maestri di scacchi che giocano a Fortnite (vinceranno, ma capite che lo stile di gioco alle volte vi sembrer\u00e0 piuttosto surreale).<\/span><\/p>\n 6.\u00a0Rimanete a casa, perd\u00eco. Lo devo ripetere? Ok, lo ripeto.<\/span><\/p>\n 7.\u00a0Rimanete a casa, perd\u00eco. Con tutto quel che c’\u00e8 da leggere…<\/span><\/p>\n 8. L’emergenza Covid 19 ha reso di un’evidenza solare un fenomeno che vagamente intuivamo, ma non sempre accettavamo: da tempo, ormai, a dettare l’agenda degli umani \u00e8 la paura. Abbiamo bisogno di una quota giornaliera di paura per entrare in azione. Adesso il virus copre il nostro intero fabbisogno, e infatti chi \u00e8 pi\u00f9 spaventato dagli immigrati o dal terrorismo o da Salvini o dagli effetti dei videogame sui figli o dal glutine? Ma anche solo venti giorni fa ne avevamo una gran bisogno, di quelle paure. Le coltivavamo come orchidee. In alcuni momenti di carestia ci siamo fatti bastare un’emergenza meteo o una possibile crisi di governo (capirai). Sappiamo ormai giocare solo coi pezzi neri: se prima la paura non muove, noi non abbiamo strategia. Volevo invece ricordare – e farlo proprio in questi giorni – che noi siamo vivi per realizzare delle idee, costruire qualche paradiso, migliorare i nostri gesti, capire una cosa di pi\u00f9 al giorno, e completare, con un certo gusto magari, la creazione. Cosa c’entra la paura? La nostra agenda dovrebbe essere dettata dalla voglia, non dalla paura. Dai desideri. Dalle visioni, santo cielo, non dagli incubi.<\/span><\/p>\n 9. (Questa \u00e8 delicata. Astenersi perditempo). A nessuno sfugge, in questi giorni, il dubbio di una certa sproporzione tra il rischio reale e le misure per affrontarlo. Ce la possono spiegare come vogliono, ma la sensazione resta: una certa sproporzione. Non voglio infilarmi in quei paragoni che poi ti portano a raffrontare i morti di Covid 19 con quelli causati dal diabete o dalla scivolosit\u00e0 della cera da pavimenti. Ma resta, ineliminabile, il dubbio che da qualche parte stiamo scontando una certa incapacit\u00e0 a trovare una proporzione aurea tra l’entit\u00e0 del rischio e l’entit\u00e0 delle contromisure. In parte la possiamo sicuramente mettere in conto a quell’intelligenza l\u00e0, quella novecentesca, alle sue logiche, alla sua scarsa flessibilit\u00e0, alla sua adorazione per lo specialismo. Tuttavia la faccenda non si risolve l\u00ec. Se io cerco di guardare dentro quella sproporzione che tanto ci infastidisce e interroga, alla fine trovo qualcosa che adesso \u00e8 dura da dire, ma come dicevo \u00e8 il momento dell’audacia, quindi bisogna dirla. C’\u00e8 un’inerzia collettiva, dentro a quella apparente sproporzione, un sentimento collettivo che tutti contribuiamo a costruire: abbiamo troppa paura di morire. \u00c8 come se il diritto alla salute (una fantastica conquista) si fosse irrigidito in un impossibile diritto a una vita perenne, che d’altronde nessuno ci pu\u00f2 assicurare. Ora, il rapporto con la morte, e con la paura della morte, \u00e8 una cosa innanzitutto individuale, una faccenda che ognuno si gestisce da s\u00e9 (io per esempio me la cavo da schifo). Ma in seconda battuta la paura della morte \u00e8 anche un sentimento collettivo che le comunit\u00e0 degli umani sono da sempre attente a edificare, limare, correggere, controllare. Per dire, la civilt\u00e0 di mio nonno, che ancora aveva bisogno delle guerre per mantenersi in vita, stava attenta a tenere alta una certa “capacit\u00e0 di morte”. Noi siamo una civilt\u00e0 che ha scelto la pace (in linea di massima) e dunque abbiamo smesso di coltivare una collettiva abitudine a pensare la morte. Come comunit\u00e0 la combattiamo, ma non la pensiamo. Invece, la meraviglia di una civilt\u00e0 di pace sarebbe proprio riuscire a pensare la morte di nuovo, e accettarla, non con coraggio, con saggezza; non come un’offesa indicibile ma come un movimento del nostro respiro, una semplice inflessione del nostro andare, forse la cresta di un’onda che siamo e che non smetteremo mai di essere. Non \u00e8 che un individuo da solo, possa arrivare spesso a certe leggerezza di sentire: ma una comunit\u00e0 s\u00ec, lo pu\u00f2 fare. Delle comunit\u00e0, in passato, sono state capaci di portare a morire milioni dei loro figli per un ideale, bello o aberrante che fosse: perch\u00e9 una comunit\u00e0 non dovrebbe essere capace di portare tutti i suoi figli a capire che il primo modo di morire \u00e8 avere troppa paura di farlo?<\/span><\/p>\n 10. Molti si chiedono cosa accadr\u00e0 dopo. Una cosa possibile, mi tocca registrarlo, \u00e8 che non ci sar\u00e0 un dopo. Non nel senso che moriremo tutti, no, ovviamente no, l’ho gi\u00e0 detto. Ma in questo senso: ci stiamo accorgendo che solo nelle situazioni di emergenza il sistema torna a funzionare bene. Il patto tra gente e le \u00e9lites si rinsalda, una certa disciplina sociale viene ristabilita, ogni individuo si sente responsabilizzato, si forma una solidariet\u00e0 diffusa, cala il livello di litigiosit\u00e0, ecc., ecc. Insomma, per quanto possa sembrare assurdo, la macchina smette di perdere i pezzi quando supera i duecento chilometri orari. Quindi \u00e8 possibile che si scelga, in effetti, di non scendere pi\u00f9 sotto quella velocit\u00e0: l’emergenza come scenario cronico di tutto il nostro futuro. In questo senso il caso Covid 19 ha tutta l’aria di essere la grande prova generale per il prossimo livello del gioco, la missione finale: salvare il pianeta. L’emergenza totale, cronica, lunghissima, in cui tutto torner\u00e0 a funzionare. Non so dire francamente se sia uno scenario augurabile, ma non posso negare che una sua razionalit\u00e0 ce l’ha. E anche abbastanza coerente con l’intelligenza del Game, che resta un’intelligenza vagamente tossica, che ha bisogno di stimoli ripetuti e intensi, che d\u00e0 il meglio di s\u00e9 in un clima di sfida, e che tutto sommato \u00e8 stato inventata da dei problem solver, non da dei poeti.<\/p>\n 11. Ultima. Non me ne intendo, ma ci vuol poco a capire che tutto quello che sta succedendo ci coster\u00e0 un mucchio di soldi. Molto peggio della crisi economica del 2009, a fiuto. Vorrei dire una cosa: sar\u00e0 un’opportunit\u00e0 enorme, storica. Se c’\u00e8 un momento in cui sar\u00e0 possibile redistribuire la ricchezza e riportare le diseguaglianze sociali a un livello sopportabile e degno, quel momento sta arrivando. Ai livelli di diseguaglianza sociale su cui siamo attualmente attestati, nessuna comunit\u00e0 \u00e8 una comunit\u00e0: fa finta di esserlo, ma non lo \u00e8. E’ un problema che mina alla base la salute del nostro sistema, che sbugiarda qualsiasi nostra ipotetica felicit\u00e0 e che si divora qualsiasi nostra credibilit\u00e0, come un cancro. La difficolt\u00e0 \u00e8 che certe cose non si riformano, non si ottengono con un graduale, farmaceutico miglioramento, non si migliorano un tantino al giorno, a piccole dosi. Certe cose cambiano con un movimento di torsione violento, che fa male, e che non pensavi di poter fare. Certe cose cambiano per uno choc gestito bene, per una qualche crisi convertita in rinascita, per un terremoto vissuto senza tremare. Lo choc \u00e8 arrivato, la crisi la stiamo soffrendo, il terremoto non \u00e8 ancora passato. I pezzi ci sono tutti, sulla scacchiera, fanno tutti male, ma ci sono: c’\u00e8 una partita che ci aspetta da un sacco di tempo. Che sciocchezza imperdonabile sarebbe avere paura di giocarla.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n *da La Repubblica 25\/03\/2020<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Devo averla gi\u00e0 raccontata, ma \u00e8 il momento di ripeterla. Viene da un bel romanzo svedese. C’\u00e8 la regina che decide di imparare ad andare a cavallo. Monta in sella. Poi chiede sprezzante al maestro d’equitazione se ci sono delle regole. Ed ecco cosa risponde lui: “Prima regola, prudenza. Seconda, audacia”. 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