Le migrazioni sono il fenomeno sociale a carattere mondiale pi\u00f9 caratterizzante degli ultimi 30 anni. Milioni di persone hanno avuta la possibilit\u00e0 di lasciare la propria terra dove era perseguitata o viveva nella miseria, con l\u2019aspirazione di cercare un altro luogo dove i propri diritti fossero maggiormente rispettati. Questo fenomeno mondiale, pur se generato da fatti obiettivi che tutti hanno la possibilit\u00e0 di verificare, ha finito per produrre tensioni e resistenze in diversi strati della popolazione di tutti i paesi, facendo emergere partiti politici e movimenti di persone contrarie ad accettare i migranti, pronti a respingerli, paventando crimini, perdite d\u2019identit\u00e0 culturale, concorrenza sleale sul lavoro. La stessa globalizzazione, che ha consentito l\u2019uscita dalla povert\u00e0 di oltre un miliardo di persone, ha finito per suscitare reazioni negative proprio nei paesi pi\u00f9 ricchi, che hanno cominciato a temere di perdere occasioni di ricchezza e posizioni dominanti.\u00a0\u00a0<\/p>\n
\u00c8 cos\u00ec che ci siamo ritrovati in un mondo caratterizzato dal ritorno del nazionalismo pi\u00f9 chiuso, dove si erigono muri in terra e si respingono in mare le barche dei disperati che fuggono dalla miseria. \u00c8 in questo mondo che l\u2019enciclica \u201cFratelli tutti\u201d di Papa Francesco, ci riporta con i piedi per terra: dobbiamo affrontare la realt\u00e0 per quella che \u00e8, e dobbiamo adoperarci per risolvere i problemi esistenti avendo a guida i valori della dignit\u00e0 umana, che non sono solo valori cattolici o cristiani o di altre religioni, ma sono valori di tutti. Dice l\u2019enciclica: \u201cLe migrazioni costituiranno un elemento fondante del futuro del mondo. Ma oggi esse risentono di una perdita di quel senso della responsabilit\u00e0 fraterna, su cui si basa ogni societ\u00e0 civile. L\u2019Europa ad esempio rischia seriamente di andare per questa strada. Tuttavia, aiutata dal grande patrimonio culturale e religioso, ha gli strumenti per difendere la centralit\u00e0 della persona umana e per trovare il giusto equilibrio tra il duplice dovere morale di tutelare i diritti dei propri cittadini e quello di garantire l\u2019assistenza e l\u2019accoglienza dei migranti\u201d (40).<\/span><\/p>\n Il messaggio \u00e8 chiaro: le politiche per l\u2019immigrazione non devono discriminare tra provenienza, razze, culture e neanche tra motivazioni (perseguitati e migranti cosiddetti economici). N\u00e9 l\u2019accoglienza deve essere motivata da ragioni o meno di convenienza. La sola motivazione resta il rispetto della dignit\u00e0 umana. In un mondo dove si sono affermate le libert\u00e0 di movimento delle merci, dei capitali, dei servizi, \u00e8 del tutto improprio limitare la libert\u00e0 di spostamento delle persone, che anzi sono le prime a vantare il diritto di potersi spostare per conseguire migliori livelli di vita.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00c8 un\u2019utopia irrealizzabile? Forse lo \u00e8 ai giorni nostri, ma \u00e8 un valore che conviene tenere presente quando si impostano politiche per l\u2019immigrazione, anche se dobbiamo tener conto di alcuni limiti. \u00c8 possibile derogare a certi principi nell\u2019immediato per la difficolt\u00e0 o impossibilit\u00e0 di applicarli, ma ci si deve muovere mantenendo la direzione verso l\u2019orizzonte disegnato dagli stessi principi. La stessa enciclica riconosce che non \u00e8 possibile fare tutto, quando dice: \u201cSe riesco ad aiutare una sola persona a vivere meglio, questo \u00e8 gi\u00e0 sufficiente a giustificare il dono della mia vita\u201d\u2026. \u201cI grandi obiettivi sognati nelle strategie si raggiungono parzialmente\u201d (195).<\/span><\/p>\n Agire secondo il rispetto di certi valori non vuol dire immolarsi per essi, ma significa che le nostre azioni e le nostre politiche devono avere come riferimento ultimo questi valori, in modo che eventuali deviazioni siano soltanto contingenti e determinate dalla pratica impossibilit\u00e0 di attuare pienamente tali principi. Significa avere l\u2019utopia come meta verso cui dirigersi anche se non la si raggiunge. L\u2019utopia \u00e8 necessaria perch\u00e9 indica la direzione e obbliga a pensare nel lungo termine e non solo assillati dai problemi contingenti.<\/span><\/p>\n Serve un diverso approccio al fenomeno migratorio pure da parte di quanti, pur favorevoli a politiche di accoglienza, le giustificano con l\u2019affermazione che conviene a noi accogliere migranti, a causa del calo delle nascite, a causa della carenza di manodopera, a causa della indisponibilit\u00e0 dei nostri compatrioti a svolgere specifiche mansioni e occupazioni. In altre parole, da parte dei molti che, per far digerire a chi \u00e8 contrario ad accogliere gli stranieri che vengono da noi, asseriscono che dobbiamo accoglierli perch\u00e9 \u201cci servono\u201d gli immigrati.<\/span><\/p>\n Non dubito della buona volont\u00e0 di queste persone n\u00e9 della validit\u00e0 contingente delle loro affermazioni. Ma \u00e8 il concetto che l\u2019immigrato \u201cserva\u201d agli italiani o agli europei che non \u00e8 un concetto accettabile per giustificare l\u2019immigrazione, perch\u00e9 esso implica anche il suo contrario: se l\u2019immigrato non serve pi\u00f9, allora dobbiamo cacciarlo. Se pu\u00f2 essere vero che molte attivit\u00e0 produttive si reggono oggi grazie alla presenza di immigrati che accettano lavori che gli italiani rifiutano e se \u00e8 vero che il calo demografico del nostro paese \u00e8, seppure leggermente, corretto dal maggiore tasso delle nascite nelle famiglie di immigrati, allora \u00e8 anche vero che, se questi fenomeni non ci fossero pi\u00f9, saremmo legittimati ad espellere tutti coloro che non servono pi\u00f9. Cosa dovremmo fare, ad esempio, se l\u2019automazione riuscisse a sostituire tutti i lavoratori occupati nelle mansioni che sono accettate essenzialmente dagli immigrati? Dovremmo non accettare pi\u00f9 nuovi lavoratori immigrati? Che succede quando i figli degli immigrati, nati in Italia, educati nel nostro paese, compagni dei nostri figli, dovessero anche loro giustamente rifiutare i lavori che i loro genitori hanno accettato pur di stare nel nostro paese? Dovremmo dire loro che sono destinati solo a certe mansioni oppure che devono andare via? E, se oggi ci servono immigrati perch\u00e9 c\u2019\u00e8 crescita economica e domani non ci fosse pi\u00f9 tale crescita, dovremmo cacciarli perch\u00e9 \u201cnon servono pi\u00f9\u201d?<\/span><\/p>\n In realt\u00e0 \u00e8 sbagliato il concetto che una persona serva o non serva. Lo dice l\u2019Enciclica quando dice \u201cle persone non sono pi\u00f9 sentite come un valore primario da rispettare e tutelare, specie se povere o disabili, se non servono ancora – come i nascituri, – o non servono pi\u00f9 \u2013 come gli anziani\u201d (18). E lo stesso pu\u00f2 dirsi per gli immigrati, considerati solo sulla base della loro capacit\u00e0 o meno di \u201cservire\u201d i nostri interessi contingenti.<\/span>\u00a0<\/p>\n In realt\u00e0 le migrazioni saranno, per un certo numero di anni, un fenomeno costante e quindi, piuttosto che subirle, vale la pena attrezzarsi per meglio gestirle, che significa politiche di accoglienza e di integrazione. L\u2019Italia, che giustamente lamenta di essere stata lasciata sola (come la Grecia e la Spagna) a fronte del fenomeno delle migrazioni in Europa, non dovrebbe battersi tanto per ripartire i migranti, quanto per avere i mezzi per accoglierli. Se insieme a spendere i soldi per i campi di accoglienza si avviasse un piano per la costruzione di residenze dei migranti, per servizi di accoglienza e di integrazione, potremmo tranquillamente ricevere le qualche decina di migliaia di migranti l\u2019anno che vengono nel nostro paese, favorendo anche la crescita economica dell\u2019Italia.<\/span><\/p>\n Non potremo certo accoglierli tutti ma, come dice l\u2019Enciclica, aver aiutato a vivere meglio anche una sola persona, \u00e8 gi\u00e0 aver fatto un passo verso quel rispetto della dignit\u00e0 umana che rappresenta un principio inderogabile nella nostra stessa esistenza.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0*Presidente Assonime<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le migrazioni sono il fenomeno sociale a carattere mondiale pi\u00f9 caratterizzante degli ultimi 30 anni. 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