Papa Bergoglio \u00e8 un gesuita che ha deciso di chiamarsi Francesco. \u00c8 come se, nell\u2019accettare l\u2019elezione a successore di Pietro, il papa italo-argentino si fosse posto alla confluenza di due grandi filoni spirituali, che hanno attraversato da protagonisti la storia del cattolicesimo e avesse indicato questa inedita sintesi come via per la Chiesa nel nostro tempo. Molto francescana, ma anche molto gesuita, \u00e8 l\u2019ultima enciclica di papa Bergoglio. Francescana gi\u00e0 nel nome: \u201cFratelli tutti\u201d, citazione dagli Ammonimenti del Santo di Assisi; e proprio ad Assisi Papa Francesco ha voluto firmare l\u2019enciclica, il 4 ottobre, festa del patrono d\u2019Italia. Ma francescano \u00e8 soprattutto l\u2019approccio ai complessi temi trattati, che vengono posti a confronto col Vangelo, per cos\u00ec dire, \u201csine glossa\u201d, senza sofisticate mediazioni intellettuali, o sovrastrutture anche teologiche: come il poverello di Assisi, papa Francesco pone il mondo a confronto con la parola di Ges\u00f9 nella sua nuda radicalit\u00e0. Fino a rischiare un esito fondamentalista e integralista. Dal quale lo salva l\u2019altra dimensione dell\u2019enciclica: l\u2019utilizzo del metodo gesuita del \u201cdiscernimento\u201d, che conferisce al testo una curvatura spirituale che lascia alla coscienza personale la responsabilit\u00e0 di tradurlo in azione sociale e politica.<\/p>\n
Come ha scritto Luigi Accattoli, \u201cla predicazione sociale del Papa gesuita si presenta pi\u00f9 come una provocazione al <\/span>\u201c<\/span>discernimento evangelico\u201d che come una <\/span>\u201c<\/span>dottrina sociale\u201d… L<\/span>\u2019<\/span>approccio dottrinale poteva essere riassunto nelle domande: che dice la Chiesa dei salari, delle cooperative, dello sciopero, della pace, del rapporto tra paesi poveri e ricchi, dell<\/span>\u2019<\/span>ecologia? Quello esperienziale pone questioni di comportamento e di scelte innanzitutto soggettive, e poi ovviamente anche comunitarie: che pu\u00f2 fare il cristiano in merito alla tratta, alle migrazioni, al commercio di organi, allo sfruttamento sessuale di bambini e bambine, al lavoro schiavizzato, alla prostituzione, al traffico di droghe e di armi, al terrorismo, al crimine internazionale organizzato, alle tentazioni del sovranismo, alla pena di morte? Mira di pi\u00f9 alla conversione degli atteggiamenti che ai programmi d<\/span>\u2019<\/span>azione\u201d.<\/span><\/p>\n Viene alla mente il testo evangelico forse in assoluto pi\u00f9 radicale e rivoluzionario: il Magnificat. Maria loda l\u2019Onnipotente perch\u00e9 \u201cha rovesciato i potenti dai troni e ha innalzato gli umili, ha ricolmato di beni gli affamati e ha rimandato i ricchi a mani vuote\u201d. Ma questa radicale trasformazione sociale e politica \u00e8 stata resa possibile da un evento spirituale: Dio \u201cha spiegato la potenza del suo braccio e ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore\u201d. \u00c8 per l\u2019appunto alle menti e ai cuori delle donne e degli uomini del nostro tempo, ai \u201cpensieri del loro cuore\u201d, che si rivolge Francesco col suo annuncio \u201csine glossa\u201d del Vangelo di Ges\u00f9. Che cos\u00ec non viene ridotto ad un programma politico, ma si propone di indurre una \u201cmet\u00e0noia\u201d, una conversione nel senso letterale di cambiamento di mentalit\u00e0, capace di generare nuovo pensiero e nuova azione sul terreno sociale e politico.<\/span><\/p>\n La parola di Dio posta alla base dell\u2019enciclica \u00e8 la parabola del Buon Samaritano (Luca 10, 25-37), che papa Francesco ripropone integralmente e commenta in modo analitico. La famosa parabola serve a papa Bergoglio per fare i conti con la questione a suo avviso cruciale del nostro tempo: potremmo definirla la dialettica tra apertura e chiusura, il contrasto tra una visione solidale, inclusiva, dialogica della globalizzazione e una difensiva, diffidente, intollerante. Il sogno francescano di \u201cuna fraternit\u00e0 aperta\u201d, contro l\u2019incubo delle \u201combre di un mondo chiuso\u201d. Un uomo \u00e8 aggredito, derubato e lasciato in terra gravemente ferito da una banda di briganti: il male esiste nel mondo perch\u00e9 alberga nel cuore dell\u2019uomo. Davanti alla vittima passano uomini importanti che si voltano dall\u2019altra parte. Il papa nota che sono uomini di religione, perch\u00e9 anche questo tradimento fa parte della storia umana. Finch\u00e9 non sopraggiunge un samaritano, un nemico, un reietto, comunque un diverso, che soccorre l\u2019uomo caduto, lo porta in una locanda e paga per le sue cure. Un uomo qualunque, capace di un gesto disinteressato, che scavalca steccati e ignora pregiudizi, all\u2019insegna della gratuit\u00e0 e della fraternit\u00e0 aperta e universale. Non potrebbe esserci critica pi\u00f9 radicale al manicheismo fazioso che oppone \u201cnoi\u201d e \u201cgli altri\u201d, \u201ci nostri\u201d ai \u201cnemici\u201d. Che costruisce muri, blinda confini, emargina chiunque appare diverso. E ad un modello di societ\u00e0 materialistico, nel quale il valore delle cose \u00e8 determinato esclusivamente dal prezzo, dal valore di scambio sul mercato e il senso della vita si risolve nella ricerca dell\u2019utile individuale.<\/span><\/p>\n Per quanto correttamente indiretta, appare comunque evidente la forte carica politica dell\u2019enciclica. Alla vigilia di un evento come le elezioni presidenziali negli USA, dal quale pu\u00f2 dipendere il verso che prenderanno nei prossimi anni le vicende umane globali. La critica del trumpismo non potrebbe essere pi\u00f9 netta e definitiva: per il suo populismo liberista, al quale Bergoglio oppone un approccio popolare e democratico, che esalta il lavoro anche come unica via d\u2019uscita dalla povert\u00e0 senza cadere in nuove dipendenze assistenzialistiche; per le chiusure in materia di immigrazione, fino agli eccessi xenofobi e razzisti, alle quali l\u2019enciclica oppone una strategia fondata su quattro dimensioni: accogliere, proteggere, promuovere e integrare; per la sistematica delegittimazione delle istituzioni multilaterali, a cominciare dall\u2019Onu, che invece papa Francesco difende in nome della pace e contro la guerra, a partire dal primato kantiano del diritto internazionale sui meri rapporti di forza tra potenze sovrane; per l\u2019esaltazione della pena di morte, che invece l\u2019enciclica condanna senza alcuna attenuante.<\/span><\/p>\n Saranno i prossimi mesi e forse anni a dirci se la presa di posizione cos\u00ec netta del papa riuscir\u00e0 a ricomporre la lacerata comunit\u00e0 cattolica americana (e non solo) o se invece dovr\u00e0 affrontare il calvario di nuove lacerazioni. Forte \u00e8 infatti la componente dell\u2019episcopato americano che si sente e si dichiara in sintonia con le posizioni del presidente Trump, che enfatizzano, in chiave neo-conservatrice, la centralit\u00e0 politica delle questioni che riguardano la sessualit\u00e0 e la procreazione, a cominciare dalla questione dell\u2019aborto. Papa Francesco non ha modificato la posizione della Chiesa Cattolica su questi temi, ma li ha riproposti all\u2019interno di una corretta ermeneutica evangelica, ossia alla luce del primato della carit\u00e0. Non si possono quindi usare gli argomenti che riguardano la vita e la sessualit\u00e0 per relativizzare la cogenza della carit\u00e0 e della fraternit\u00e0 universale. Il percorso da fare \u00e8 semmai quello opposto: \u00e8 in forza del primato della carit\u00e0 che i cristiani e tutti gli uomini di buona volont\u00e0 devono opporsi a quella che Bergoglio chiama \u201cla cultura dello scarto\u201d: una degenerazione che non risparmia nulla e nessuno, nemmeno i bambini non nati o gli anziani abbandonati. Con tenerezza e fermezza insieme, i cristiani cattolici, americani e non, insieme a tutti i credenti e a tutti gli uomini \u201cdi buona volont\u00e0\u201d, sono chiamati dal papa a ritrovarsi attorno a questo francescano Vangelo \u201csine glossa\u201d, a farne oggetto di \u201cdiscernimento spirituale\u201d e motivo di speranza per l\u2019umanit\u00e0.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n *Membro del Consiglio regionale Trentino, gi\u00e0 Senatore PD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Papa Bergoglio \u00e8 un gesuita che ha deciso di chiamarsi Francesco. \u00c8 come se, nell\u2019accettare l\u2019elezione a successore di Pietro, il papa italo-argentino si fosse posto alla confluenza di due grandi filoni spirituali, che hanno attraversato da protagonisti la storia del cattolicesimo e avesse indicato questa inedita sintesi come via per la Chiesa nel nostro […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3986,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-3987","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-newsletter"],"yoast_head":"\n