{"id":3991,"date":"2020-10-13T11:50:43","date_gmt":"2020-10-13T09:50:43","guid":{"rendered":"http:\/\/5.249.146.118\/francesco-libera-la-chiesa-dalla-dottrina-delle-frasi-fatte\/"},"modified":"2020-10-13T11:50:43","modified_gmt":"2020-10-13T09:50:43","slug":"francesco-libera-la-chiesa-dalla-dottrina-delle-frasi-fatte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/index.php\/francesco-libera-la-chiesa-dalla-dottrina-delle-frasi-fatte\/","title":{"rendered":"Francesco libera la chiesa dalla dottrina delle frasi fatte"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">E alla fine <em>Fratelli tutti<\/em>, l\u2019enciclica firmata ad Assisi sulla tomba di San Francesco, \u00e8 stata resa nota e ha tre caratteristiche pi\u00f9 rilevanti della cornice in cui \u00e8 stata varata.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>La prima \u00e8 che \u00e8 una enciclica in cui, ancora una volta, il papa dichiara da dove ha preso le mosse e chi \u00e8, al fondo, l&#8217;interlocutore col quale dialoga. Per <em>Laudato<\/em> si&#8217; era stato il patriarca ecumenico Bartholomeos, successore dell\u2019apostolo Andrea e fratello dell&#8217;apostolo Pietro, primo nell&#8217;onore fra i patriarchi dell&#8217;ortodossia, figura chiave del dialogo ecumenico e della pace fra le chiese. Per <\/span><span><em>Fratelli tutti <\/em><\/span><span>\u00e8 il grande imam AhmadAl &#8211; Tayyeb, guida dell&#8217;universit\u00e0 di al-Azhar, difensore delle pene pi\u00f9 severe contro i musulmani &#8220;apostatl&#8221;, ma che aveva preso le distanze dal terrorismo suicida islamista. Con Al-Tayyeb il papa aveva firmato una dichiarazione sulla fratenit\u00e0 universale citata otto volte e di cui, in certo modo, l&#8217;enciclica costituisce una glossa.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>La seconda \u00e8 che il papa ha spiegato il processo redazionale. Questa volta non ci sono ghost writer, ma un redattore capo. Francesco ha infatti portato ad Assisi e ringraziato pubblicamente monsignor Paolo Braida, prete lodigiano, capo dell\u2019 ufficio della I sezione della Segreteria di Stato che cura i discorsi pontifici dal 2013 (del quale Youtube conserva una breve meditazione mariana del 2 maggio in pieno lockdown), E quel che l\u2019 ufficio di Braida ha fatto non \u00e8 stato tanto quello di dare ordine agli autografi bergogliani e ai pareri ai quali ha dato credito, ma di ritagliare e ricucire una massa di citazioni che copre il 3942 per cento del testo. Esse rivelano un ricorso martellante, per circa due cento volte, al &#8220;gi\u00e0 detto&#8221; di papa Bergoglio un ossequio formale al passato (una quarantina di citazioni di Montini, Wojtyla e Ratzinger; due citazioni di PioXI e PioXII e due del Concilio). Risaltano cosi le poche ma significative citazioni di altri: quelle pi\u00f9 scontate di Francesco d\u2019 Assisi, di lreneo e Crisostomo, di Agostino (per dargli torto), e del&#8217;Aquinate (letto coi manuali degli anni Cinquanta del giovane Bergoglio). E quelle ad effetto come Paul Ricoeur, il maestro di Emmanuel Macron; il filosofo Georg Simmel (che per l\u2019 edizione italiana guadagna la prima menzione di Cacciari in una enciclica, del Talmud aiutato con la frase di Hillel, cara ad Amos Luzzato, presidente delle comunit\u00e0 ebraiche recentemente scomparso),Vinicius de Moraes (s\u00ec quello della samba), Karl Rahner (autore sempre indigesto a qualche asinus germanicus) e a Charles de Foucauld fondatore dei piccoli fratelli di Ges\u00f9 da cui prende la chiave di lettura di una fraternit\u00e0 fatta di piccolezze, non di farlocche geometrie sul \u201cDio unico&#8221;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>La terza cosa \u00e8 che ancora una volta l\u2019enciclica ricorre e virgoletta il magistero delle conferenze episcopali come fonte dotata di autorit\u00e0 dottrinale, non per caso ma per una de\u00e7ina di volte (una misura quasi identica alle citazioni di Benedetto XVI). Delle congregazioni di curia invece, il papa, cita solo la correzione imposta alla dottrina della fede, che in et\u00e0 wojtyliana aveva pubblicato un catechismo che includeva la pena di morte e una fonte divulgativa, il Compendio di dottrina sociale. La valorizzazione delle conferenze episcopali, ortogonale rispetto alla minimizzazione che ne faceva l\u2019ecclesiologia ratzingeriana, \u00e8 decisiva ed \u00e8 il nucleo della riforma della chiesa bergogliana. Mentre una schiera di adulatori e indotti disquisisce sul papa che cambia la \u201cpastorale&#8221;, ma non cambia la &#8220;dottrina&#8221;, solo perch\u00e9 credono che la &#8220;dottrina&#8221; sia un prontuario di frasi fatte.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>Francesco mostra che il problema non \u00e8 di formularit\u00e0, o di arzigogoli pseudoteologici, ma topografico; bisogna sapere il luogo in cui la vita di fede produce letture del vangelo del tempo, chiavi del cammino della chiesa nella storia, esperienze di liberazione per capire che \u00abnon \u00e8 il vangelo che cambia, ma che siamo noi a comprenderlo meglio\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>E torna a dire che questo luogo \u00e8 la chiesa locale e la <em>communio ecclesiarum.<\/em> Soluzione alta che libera la chiesa da costruzioni che fino a ieri erano dottrina (eccome!) &#8211; ad esempio l&#8217;esistenza della guerra giusta, la pena capitale, la subordinazione della donna, una concezione dolciastra del perdono. E apre un percorso che per la chiesa di oggi, scossa da prassi spicciative davanti a meschinit\u00e0 disarmanti, sembra pi\u00f9 difficile ma che oggi \u00e8 pi\u00f9 urgente intraprendere.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>*Professore di Storia del cristianesimo, Universit\u00e0 di Modena Reggio<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>E alla fine Fratelli tutti, l\u2019enciclica firmata ad Assisi sulla tomba di San Francesco, \u00e8 stata resa nota e ha tre caratteristiche pi\u00f9 rilevanti della cornice in cui \u00e8 stata varata. 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