In principio i francesi li chiamavano arabi, appellativo che assume connotazioni peggiorative alla fine degli anni 70, producendo ingiurie come bicot o bougnoule. Poi gli arabi diventano islamici, o peggio islamo-fascisti se non prendono le debite distanze pubbliche dagli atti terroristici compiuti in nome di Allah.
Dopo l\u201911 settembre il secondo epiteto si diffonde.
Il giornalista Thomas Deltombe critica nei primi anni 80 l\u2019\u201cislamizzazione degli sguardi\u201d. Sono gli anni in cui si discute l\u2019interdizione del velo indossato dalle donne musulmane negli spazi pubblici.
Alcuni interpretano la proibizione come il divieto di nascondere il proprio volto ovunque, mentre la legge si applica solo nelle istituzioni pubbliche: \u201cIl cittadino ha il diritto di credere o non credere, e pu\u00f2 manifestare all\u2019esterno tale credenza o non-credenza, nel rispetto dell\u2019ordine pubblico\u201d, cos\u00ec scrive Nicolas Cad\u00e8ne, membro dell\u2019Osservatorio della Laicit\u00e0, in un ottimo manuale uscito in ottobre con la prefazione di Jean Louis Bianco, presidente dell\u2019istituto governativo (En finir avec les id\u00e9es faussessur la la\u00efcit\u00e9 \u2013 Farla finita con le idee false sulla laicit\u00e0).
Molti chiedono subito l\u2019espulsione dall\u2019Osservatorio dei due autori. Fortunatamente il Presidente Macron non cede. Sulla rivista Regard, AudeLorriaux ricorda la definizione dell\u2019ebraismo che Sartre diede nel 1944: \u201c\u00c8 l\u2019antisemita che crea l\u2019Ebreo\u201d. Definizione riduttiva e giustamente controversa, che per\u00f2 fu adattata all\u2019Islam dalla scrittrice Karim Misk\u00e9 nel 2004: \u201c\u00c8 l\u2019islamofobo che crea il musulmano\u201d (\u00e8 discutibile anche questa variazione: l\u2019islamofobo semmai \u201ccrea\u201d l\u2019Islam radicale). Grosso modo \u00e8 questa la storia che precede gli attentati delle ultime settimane, e le dispute su Islam e laicit\u00e0 ricominciate in Francia. Pi\u00f9 ancora che in passato, gli argomenti islamofobi escono dai territori di estrema destra e diventano linguaggio non sempre esplicito ma dominante. Macron scongiura le derive, ma \u00e8 pur sempre lui ad aver denunciato il \u201cseparatismo\u201d che affligge la vasta comunit\u00e0 musulmana (4,7 milioni).
A Nizza promette sostegno ai cristiani martoriati ma non ai musulmani che col terrorismo non hanno nulla a che fare.
Il ministro dell\u2019Educazione Blanquer accusa di complicit\u00e0 con il terrorismo chiunque difenda nelle accademie l\u2019\u201cintersezionalit\u00e0\u201d, termine coniato dalla giurista statunitense Kimberl\u00e9 Crenshaw per descrivere la sovrapposizione (o \u201cintersezione\u201d) di diverse identit\u00e0 sociali o religiose.
Il ministro dell\u2019Interno Darmanin ordina la chiusura della moschea di Pantin presso Parigi (aveva diffuso un video sulla vicenda Paty), di due associazioni che lottano contro l\u2019islamofobia, e dei reparti halal nei supermercati. Nel mirino del ministro: i deputati \u201cislamo-gauchisti\u201d di France Insoumise, il partito di M\u00e9lenchon
La laicit\u00e0 viene sfigurata, trasformata in uno strumento di guerra anzich\u00e9 di convivenza con comunit\u00e0 gelose della loro autonomia, nel rispetto dell\u2019ordine pubblico. Tranne alcune eccezioni, anche in Italia lo sguardo si islamizza e la laicit\u00e0 \u00e8 presentata come valore supremo, refrattario a compromessi (\u201cOgni compromesso \u00e8 compromissione\u201d, twitta Darmanin, mentre nel suo manuale Cad\u00e8ne afferma che la laicit\u00e0 \u201cnon \u00e8 affatto un valore ma un metodo\u201d). Alcuni scrivono che le religioni sono \u201ccategorie del passato\u201d.
Sono citati Cristianesimo e Islam (non l\u2019Ebraismo, protetto da salutare tab\u00f9). L\u2019eccezione ebraica rende ancora pi\u00f9 offensiva la designazione di Cristianesimo e Islam come \u201ccategorie\u201d. Chi ci d\u00e0 il diritto di fissare la data di scadenza delle religioni, quasi fossero etichettabili cibi in scatola? Un post di Carlo Rovelli, filosofo della scienza, accende la miccia in Italia due giorni dopo la feroce decapitazione del maestro Samuel Paty a Conflans-Sainte-Honorine. Per spiegare cosa sia la libert\u00e0 d\u2019espressione, Paty aveva mostrato in classe una vignetta di Charlie Hebdo \u2013 la pi\u00f9 brutta, quella che illustra il Profeta nudo, inginocchiato e col sedere scoperto.
Non \u00e8 ancora chiaro cosa abbia detto agli alunni musulmani: se veramente li abbia invitati a girare la testa o andarsene, qualora si sentissero offesi. Se cos\u00ec stanno le cose Paty resta vittima di un\u2019efferatezza allo stato puro, ma la sua lezione di educazione civica non era ben fatta.
\u00c8 quello che sostiene Rovelli, ragionando cos\u00ec: \u201cNon penso che debbano esserci leggi che vietano di pubblicare questo o quello. Ma penso che offendere, e poi \u2013 dopo essersi resi conto che offendere ferisce delle persone \u2013, continuare ancora a offendere non sia un comportamento n\u00e9 apprezzabile, n\u00e9 ragionevole. Dobbiamo vivere insieme su questo pianeta.
Non possiamo farlo rispettandoci? Non costa proprio niente evitare di offendere i musulmani pubblicando immagini offensive di Maometto. E, diciamoci la verit\u00e0: le avete viste? sono davvero offensive. Crediamo forse di essere pi\u00f9 democratici, pi\u00f9 paladini della libert\u00e0, offendendoci a vicenda? Offendendoci, non facciamo che alimentare la violenza, dividerci in gruppi in conflitto, mostrare il grugno duro \u2018io non mi faccio spaventare da voi anche se mi uccidete!\u2019, \u2018io sono pi\u00f9 duro di te\u201d.
Non solo alimentiamo la violenza. Alimentiamo quello che Macron vuol scongiurare: il separatismo di intere comunit\u00e0. E questo in tempi di lockdown sanitari, quando la popolazione \u00e8 chiamata a unirsi contro ogni secessionismo negatore del Covid. Quando \u00e8 consigliabile facilitare i compromessi con tutte le comunit\u00e0 religiose, anche le fondamentaliste.
L\u2019islamofobia pi\u00f9 o meno latente si dichiara favorevole a una laicit\u00e0 che scambia per secolarismo o intiepidirsi delle religioni, e minimizza le virt\u00f9 del compromesso. Il sociologo Fran\u00e7ois H\u00e9ran, uno dei massimi esperti di migrazione nel Coll\u00e8ge de France, ricorda opportunamente come compromesso e compromissione non siano mai sinonimi.
Cita il filosofo Paul Ricoeur: \u201cIl compromesso non \u00e8 un\u2019idea debole, ma al contrario estremamente forte. Nel compromesso ognuno resta al suo posto, e nessuno \u00e8 privato del proprio ordine di giustificazione\u201d.
La laicit\u00e0 francese \u00e8 una grande conquista, ma rischia il fallimento quando se ne fa abuso. Se nelle scuole si discutesse di libert\u00e0 di espressione senza ripetutamente mostrare le vignette di Charlie Hebdo, e si spiegasse quel che essa significa con le parole \u2013 evocando ad esempio la storia delle caricature politico-religiose in Francia come suggerito da H\u00e9ran \u2013 avremmo fatto un importante passo avanti verso compromessi che non dividono le nazioni oltre misura.<\/p>\n
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*Da il Fatto Quotidiano del 6\/11\/ 2020<\/span><\/p>\n **giornalista, saggista, politica<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In principio i francesi li chiamavano arabi, appellativo che assume connotazioni peggiorative alla fine degli anni 70, producendo ingiurie come bicot o bougnoule. Poi gli arabi diventano islamici, o peggio islamo-fascisti se non prendono le debite distanze pubbliche dagli atti terroristici compiuti in nome di Allah.Dopo l\u201911 settembre il secondo epiteto si diffonde.Il giornalista Thomas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4048,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-4049","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-newsletter"],"yoast_head":"\n