Ringrazio il Direttore per le sue parole. Sono contento di accogliervi per un momento di riflessione su un tema di grande attualit\u00e0, importante per il bene comune. Attraverso di voi, saluto tutti i lavoratori dell\u2019Agenzia delle Entrate a livello centrale, regionale e provinciale. Vorrei condividere con voi qualche insegnamento del Vangelo, che possa aiutarvi nel vostro lavoro; e prender\u00f2 spunto dai principi-guida della vostra Agenzia: legalit\u00e0, imparzialit\u00e0 e trasparenza.<\/p>\n
Prima per\u00f2 dobbiamo ricordare che nella Bibbia non mancano i riferimenti al tema delle tasse. Fa parte della vita quotidiana, fin dall\u2019antichit\u00e0. Ogni impero che ha dominato sulla Terra Santa, e anche i re d\u2019Israele, hanno instaurato sistemi di pagamento delle imposte.<\/p>\n
La situazione pi\u00f9 nota \u00e8 quella delle tasse che i Romani esigevano al tempo di Ges\u00f9. Lo facevano tramite i \u201cpubblicani\u201d, i quali riscuotevano le imposte in cambio di un cospicuo compenso. E tra costoro c\u2019era Zaccheo (cfr Lc 19,1-10), di Gerico, che Ges\u00f9 and\u00f2 a visitare e convert\u00ec, scandalizzando tutti. Pubblicano era anche Matteo, che Ges\u00f9 chiam\u00f2 proprio mentre stava al banco delle imposte; Matteo lo segu\u00ec subito, e divenne discepolo, apostolo ed evangelista (cfr Mt 9,9-13).\u00a0<\/p>\n
Il Caravaggio ha immortalato il momento in cui Ges\u00f9 stende la mano verso di lui e lo chiama: aggrappato ai soldi, era, cos\u00ec [fa il gesto]. E qui c\u2019\u00e8 quello che Lei [il Direttore] ha detto all\u2019inizio sul miserando et eligendo. Lo guarda con misericordia \u2013 miserando \u2013 e lo sceglie \u2013 eligendo. Lo guarda miserando et eligendo. Da quel momento, la vita di Matteo non \u00e8 pi\u00f9 la stessa: \u00e8 illuminata e riscaldata dalla presenza di Cristo.\u00a0<\/p>\n
E a volte noi, quando preghiamo il Signore per prendere una decisione, chiediamo la grazia che ci illumini \u2013 e questo si deve fare sempre \u2013, ma non sempre chiediamo l\u2019altra grazia: che ci riscaldi il cuore. Perch\u00e9 una bella decisione ha bisogno di ambedue le cose: la mente lucida e il cuore caldo, riscaldato dall\u2019amore. Forse Matteo avr\u00e0 continuato a usare e gestire i propri beni, e magari anche quelli altrui, ma certamente con un\u2019altra logica: quella del servizio ai bisognosi e della condivisione con i fratelli e le sorelle, come il Maestro gli insegnava.<\/p>\n
La Bibbia non demonizza il denaro, ma invita a farne l\u2019uso giusto, a non restarne schiavi, a non idolatrarlo. E non \u00e8 facile usare bene il denaro, non \u00e8 facile. A questo proposito, poco conosciuta ma molto interessante \u00e8 la pratica del versamento della decima. Si tratta di un\u2019usanza comune a diverse societ\u00e0 antiche, che prevede il versamento al sovrano di un decimo dei frutti della terra o del bestiame da parte di coltivatori e allevatori. L\u2019Antico Testamento, pur mantenendo questa pratica, le d\u00e0 un altro significato. La decima serviva infatti a mantenere i componenti della trib\u00f9 di Levi (cfr Lv 27,30-33), i quali, a differenza di tutte le altre trib\u00f9 d\u2019Israele, non avevano ricevuto in eredit\u00e0 una parte della Terra promessa. Il compito dei Leviti era di servire nel tempio del Signore e ricordare a tutti che Israele \u00e8 il popolo di coloro che sono stati salvati da Dio. Non potevano quindi riservarsi un proprio patrimonio, ma dovevano vivere delle offerte delle altre trib\u00f9, che per questo venivano tassate. In quest\u2019ottica, la decima per i Leviti serviva a far maturare nella coscienza del popolo due verit\u00e0: quella di non essere autosufficienti, perch\u00e9 la salvezza viene da Dio; quella di essere responsabili gli uni degli altri, a partire da chi \u00e8 pi\u00f9 bisognoso.<\/p>\n
In questo quadro, i principi di legalit\u00e0, imparzialit\u00e0 e trasparenza diventano una bussola preziosa.<\/p>\n
Legalit\u00e0. Oggi, come ai tempi della Bibbia, chi riscuote le tasse rischia di essere percepito nella societ\u00e0 come un nemico da cui guardarsi. E purtroppo una certa cultura del sospetto si pu\u00f2 estendere verso coloro che sono incaricati di far rispettare le leggi. Eppure questo \u00e8 un compito fondamentale, perch\u00e9 la legalit\u00e0 tutela tutti. \u00c8 garanzia di uguaglianza. Le leggi consentono di mantenere un principio di equit\u00e0 laddove la logica degli interessi genera disuguaglianze. La legalit\u00e0 in campo fiscale \u00e8 un modo per equilibrare i rapporti sociali, sottraendo forze alla corruzione, alle ingiustizie e alle sperequazioni.\u00a0<\/p>\n
Ma questo richiede una certa formazione e un cambiamento culturale. Come spesso si dice, infatti, il fisco viene visto come un \u201cmettere le mani in tasca\u201d alle persone. In realt\u00e0, la tassazione \u00e8 segno di legalit\u00e0 e di giustizia. Deve favorire la redistribuzione delle ricchezze, tutelando la dignit\u00e0 dei poveri e degli ultimi, che rischiano sempre di finire schiacciati dai potenti. Il fisco, quando \u00e8 giusto, \u00e8 in funzione del bene comune. Lavoriamo perch\u00e9 cresca la cultura del bene comune \u2013 questo \u00e8 importante! \u2013, perch\u00e9 si prenda sul serio la destinazione universale dei beni, che \u00e8 il primo fine dei beni: la destinazione universale, che la dottrina sociale della Chiesa continua a insegnare anche oggi, ereditandola dalla Scrittura e dai Padri della Chiesa. Lei ha elencato tra quelle cose che il fisco sostiene, i medici. Per favore, continuate con il sistema sanitario gratuito, per favore! E questo viene dal fisco. Difendetelo. Perch\u00e9 non dovremo cadere in un sistema sanitario a pagamento, dove i poveri non hanno diritto a nulla. Una delle cose belle che ha l\u2019Italia \u00e8 questo: per favore, conservatelo.<\/p>\n
Secondo: imparzialit\u00e0. Il vostro lavoro appare ingrato agli occhi di una societ\u00e0 che mette al centro la propriet\u00e0 privata come assoluto e non riesce a subordinarla allo stile della comunione e della condivisione per il bene di tutti. Tuttavia, accanto ai casi di evasione fiscale, di pagamenti in nero, di illegalit\u00e0 diffusa, voi potete raccontare l\u2019onest\u00e0 di molte persone che non si sottraggono al loro dovere, che pagano il dovuto contribuendo cos\u00ec al bene comune.\u00a0<\/p>\n
Alla piaga dell\u2019evasione risponde la semplice rettitudine di tanti contribuenti, e questo \u00e8 un modello di giustizia sociale. L\u2019imparzialit\u00e0 del vostro lavoro afferma che non esistono cittadini migliori di altri in base alla loro appartenenza sociale, ma che a tutti \u00e8 riconosciuta la buona fede di essere leali costruttori della societ\u00e0. C\u2019\u00e8 un \u201cartigianato del bene comune\u201d che andrebbe narrato, perch\u00e9 le coscienze oneste sono la vera ricchezza della societ\u00e0. A proposito di imparzialit\u00e0, \u00e8 sempre attuale l\u2019indicazione di San Paolo ai cristiani di Roma: \u00abRendete a ciascuno ci\u00f2 che gli \u00e8 dovuto: a chi si devono le tasse, date le tasse; a chi l\u2019imposta, l\u2019imposta; a chi il timore, il timore; a chi il rispetto, il rispetto\u00bb (13,7). Non si tratta di legittimare qualsiasi potere, ma di aiutare ciascuno a \u00abcompiere il bene davanti a tutti gli uomini\u00bb (Rm 12,17).<\/p>\n
Terzo: trasparenza. L\u2019episodio evangelico di Zaccheo ricorda la conversione di un uomo che non solo riconosce il proprio peccato di aver defraudato la povera gente, ma comprende soprattutto che la logica dell\u2019accumulare per s\u00e9 lo ha isolato dagli altri. Per questo restituisce e condivide. \u00c8 stato toccato nel cuore dall\u2019amore gratuito di Ges\u00f9 che ha voluto andare proprio a casa sua. E allora dichiara apertamente ci\u00f2 che far\u00e0: la met\u00e0 di ci\u00f2 che possiede la dar\u00e0 ai poveri e restituir\u00e0 quattro volte tanto a chi ha derubato. Restituisce con interessi generosi! In questo modo d\u00e0 trasparenza al denaro che passa tra le sue mani. Il denaro trasparente: questo \u00e8 il fine. Il fisco \u00e8 spesso percepito in modo negativo se non si capisce dove e come viene speso il denaro pubblico. Si rischia di alimentare il sospetto e il malumore. Chi gestisce il patrimonio di tutti ha la grave responsabilit\u00e0 di non arricchirsi.<\/p>\n
Nel 1948, Don Primo Mazzolari scriveva ai politici cattolici eletti in Parlamento cos\u00ec: \u00abMolto sar\u00e0 perdonato a chi, non avendo potuto provvedere a tutti i disagi degli altri, si sar\u00e0 guardato dal provvedere ai propri. Ridurre lo star male del prossimo non \u00e8 sempre possibile: non prelevare per noi sulla miseria, \u00e8 sempre possibile. \u00c8 il primo dovere, la prima testimonianza cristiana. Di fronte a una tribolazione comune, le mani nette paiono una magra presentazione: ma i poveri non la pensano cos\u00ec. I poveri misurano da essa, non la nostra onest\u00e0, ma la nostra solidariet\u00e0, che \u00e8 poi la misura del nostro amore\u00bb. La trasparenza nella gestione del denaro, che proviene dai sacrifici di molti lavoratori e lavoratrici, rivela la libert\u00e0 d\u2019animo e forma le persone a essere pi\u00f9 motivate nel pagare le tasse, soprattutto se la raccolta fiscale contribuisce a superare le disuguaglianze, a fare investimenti perch\u00e9 ci sia pi\u00f9 lavoro, a garantire una buona sanit\u00e0 e l\u2019istruzione per tutti, a creare infrastrutture che facilitino la vita sociale e l\u2019economia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, San Matteo vi custodisca e sostenga il vostro impegno sulla strada della legalit\u00e0, dell\u2019imparzialit\u00e0 e della trasparenza. Non \u00e8 facile, ma insegnateci questo: lavorate perch\u00e9 tutti noi capiamo questo. Queste cose sono importanti. Anch\u2019io vi accompagno con la mia preghiera e la mia benedizione e anche la mia vicinanza. E vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie.<\/p>\n
* Discorso alla delegazione dell’Agenzia delle entrate, 31 gennaio 2022<\/p>\n
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