{"id":4720,"date":"2022-05-03T09:54:18","date_gmt":"2022-05-03T07:54:18","guid":{"rendered":"http:\/\/5.249.146.118\/le-chiese-ortodosse-di-fronte-al-conflitto-intervista-a-padre-lorenzo-prezzi\/"},"modified":"2022-05-03T09:54:18","modified_gmt":"2022-05-03T07:54:18","slug":"le-chiese-ortodosse-di-fronte-al-conflitto-intervista-a-padre-lorenzo-prezzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/index.php\/le-chiese-ortodosse-di-fronte-al-conflitto-intervista-a-padre-lorenzo-prezzi\/","title":{"rendered":"Padre L. Prezzi: Le chiese ortodosse nel conflitto armato."},"content":{"rendered":"<div class=\"WordSection1\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La guerra in Ucraina \u00e8 uno spartiacque drammatico per il cristianesimo orientale. Quali scenari sono possibili? Ne parliamo, in questa intervista, con Padre Lorenzo Prezzi, giornalista e teologo, esperto di\u00a0\u00a0cristianesimo ortodosso. Padre Prezzi \u00e8 direttore del portale di\u00a0\u00a0informazione religiosa\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>http:\/\/www.settimananews.it<\/em><\/p>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Padre Lorenzo, lei \u00e8 un esperto del mondo Ortodosso. Un mondo ancora poco conosciuto , la guerra in Ucraina l\u2019 ha portato in evidenza. In particolare per le dichiarazioni enfatiche del Patriarca Kirill di condivisione totale alla guerra di PUTIN. Prima di analizzare il contenuto della posizione del religioso moscovita, facciamo un piccolo focus su di lui. Qual \u00e8 la storia di Kirill?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vladimir Michajlovi\u010d Gundjaev, il futuro patriarca Kirill, \u00e8 nato a San Pietroburgo nel 1946 ed \u00e8 un personaggio di rilievo che ha conosciuto molte stagioni nella sua vita. \u00c8 figlio e nipote di preti che hanno sperimentato il Gulag e la persecuzione. Come ha notato Antonio Sanfrancesco il padre di Kirill ha collezionato 47 incarcerazioni, sette condanne all\u2019esilio, in totale trent\u2019anni di detenzione. Il nonno ha trascorso tre anni nella famigerata prigione di Kolyma in Siberia. Kirill conosce bene quindi la durissima stagione delle persecuzioni comuniste in Unione Sovietica. Non sorprende che nel 1965 entri in seminario. Sorprende invece la sua rapidissima carriera. \u00c8 prete nel 1969, laureato nel 1970, primo segretario del metropolita Nikodim nello stesso anno. Diventa rettore del seminario e\u00a0\u00a0dell\u2019accademia teologica dal 1974 al 1984. Nel 1976 \u00e8 gi\u00e0 vescovo. La vera svolta avviene nel 1971 quando diventa rappresentante ufficiale del Patriarcato di Mosca presso il Consiglio Ecumenico delle Chiese a Ginevra. Conosce le altre Chiese cristiane e l\u2019Occidente. Raccontano della sua passione sportiva sulle piste innevate della Svizzera, l\u2019ammirazione per gli orologi costosi e per le macchine potenti. A proposito di un orologio di valore c\u2019\u00e8 il racconto di qualche anno fa di una sua fotografia in abiti liturgici in cui \u00e8 visibile\u00a0\u00a0un orologio di marca che poi scompare, dopo una campagna di stampa contro di lui. Diventa un interlocutore apprezzato e si crea la fama di liberale ed ecumenico. D\u00e0 forma all\u2019intuizione di Nikodim, quella cio\u00e8 di utilizzare l\u2019apertura ecumenica per difendere l\u2019ortodossia in patria. Il potere sovietico comincia ad apprezzare le interlocuzioni occidentali della Chiesa russa e l\u2019immagine positiva che esse garantiscono. Nel 1989\u00a0\u00a0diventa presidente del dipartimento per le relazioni estere del patriarcato. Un ruolo centrale che gli garantisce la presenza stabile nel sinodo, le interlocuzioni con l\u2019Occidente e la conoscenza diretta degli altri vescovi. Cos\u00ec, alla morte del patriarca Alessio, viene eletto come suo successore (2009). Qui si apre la terza stagione. Il crollo dell\u2019Unione sovietica e la spinta all\u2019autonomia delle Chiese ortodosse prima succubi di Mosca lo inducono a rafforzare il ruolo centrale delle istituzioni patriarcali, ad elaborare la dottrina dello \u201cspazio russo\u201d (Russkij mir). Il legame liturgico, la lunga consuetudine, la formazione comune dei vescovi e dei teologi suggeriscono di ravvivare i legami pastorali anche dopo il riemergere degli stati e delle nazionalit\u00e0. Ma \u00e8 l\u2019arrivo politico di Putin che compie il suo disegno. L\u2019istinto di quest\u2019ultimo a ridare consistenza e impero al potere moscovita si sposa con l\u2019opzione pastorale di Kirill. Quest\u2019ultimo fornisce l\u2019ipotesi spirituale, culturale e i linguaggi compatibili e coassiali rispetto ai sogni del nuovo zar. Assieme impongono un nuovo centralismo, spengono le attese democratiche e soffocano lentamente lo spazio della societ\u00e0 civile. In compenso Putin apre alla Chiesa ortodossa uno spazio di manovra del tutto impensabile fino a pochi anni prima: la presenza nella scuola, l\u2019ampio riconoscimento sui media, il riconoscimento di titoli di studio e della teologia nelle facolt\u00e0 statali, un massiccio sostegno alla costruzione delle chiese (al ritmo di 1000 chiese all\u2019anno), la riapertura di centinaio di monasteri, la copertura \u201cpolitica\u201d alle operazioni internazionali della Chiesa ortodossa russa e il sostegno per imporre la sua egemonia all\u2019Ortodossia mondiale. Nella nuova Costituzione si fa esplicito riferimento a Dio e si garantisce che la famiglia \u00e8 costituita da un uomo e una donna. I valori morali tradizionali si ergono a scudo fra la spiritualit\u00e0 della Russia e la decadenza dell\u2019Occidente.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nei giorni scorsi la testata HUFFINGSTON post ha ri\u013aanciato la notizia, presa dall&#8217;archivio Mitrokhin, che KIRILL fin dai primi anni\u00a0\u00a0fosse un agente del Kgb. Questo spiega, forse, il forte legame con Putin?<\/strong>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il coinvolgimento di Kirill con i servizi segreti russi col nome di Mikhailov \u00e8 oggi acclarato come dato di fatto, ma \u00e8 da sempre percepito come \u201cdato di diritto\u201d. Difficilmente nel regime sovietico si poteva arrivare a ruoli pubblici e a interlocuzioni internazionali senza un adeguato \u201cservizio\u201d al Kgb. Ma sarebbe un errore giudicare il fatto a partire dalla nostra sensibilit\u00e0. Piegarsi alla polizia segreta era anche lo strumento per salvaguardare un minimo di liber\u00e0 e di spazio per la vita ecclesiale. Lo ha affermato in forma diretta l\u2019ex-metropolita di Kiev, Filarete, a suo tempo concorrente diretto con Kirill per la successione ad Alessio. Interrogato sui suoi trascorsi da informatore ha risposto che quella era la condizione di tutti i vescovi e di quanti rivestivano autorit\u00e0 nella Chiesa. La presa sulla societ\u00e0 nella dittatura comunista era pervasiva e l\u2019identit\u00e0 ortodossa non permetteva l\u2019esistenza di una Chiesa \u201csotterranea\u201d o uno \u201cstato di confessione\u201d contro i poteri costituiti. Persino nella Chiesa cattolica polacca, ben pi\u00f9 rocciosa e difendibile, i casi di collaborazionisti erano diffusi. Sono stati \u201cpizzicati\u201d mons. Wielgus, arcivescovo nominato di Varsavia (e subito dimessosi) e il card. Henryk Roman Gulbinowicz. I servizi di quest\u2019ultimo sono durati oltre vent\u2019anni. Tornando a Kirill, pu\u00f2 darsi che abbia avuto una conoscenza diretta di Putin. Di certo la cura pastorale per l\u2019esercito e per i servizi di sicurezza \u00e8 nelle sue corde. Qualche settimana fa fece scandalo la citazione evangelica fatta da Putin sull\u2019amore pi\u00f9 grande per un militare: dare la vita per i propri amici. Le parole evangeliche hanno risuonato ben prima sulla bocca di Kirill a proposito del servizio militare.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Veniamo al contenuto della posizione di \u0136irill. Quella del Patriarca \u00e8 una vera teorizzazione di una autocrazia teocratica, in questo quadro quanto la religione diventa strumento del potere politico? Oppure i &#8220;due regni&#8221; sono cos\u00ec intrecciati che formano un unico corpo molto simile all&#8217;Iran?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pi\u00f9 che di teocrazia parlerei con il linguaggio ortodosso della tradizione di sinfonia, di accordo fra governo civile e autorit\u00e0 ecclesiale. Dopo molti secoli Kirill sembrava in grado di riprendere il modello Bisanzio, l\u2019accordo fra imperatore e sinodo. Nella teocrazia iraniana, la sharia \u00e8 il \u201ctutto\u201d del potere e il versante religioso determina l\u2019indirizzo politico. In Russia vi \u00e8 maggiore spazio fra Chiesa e stato, il potere \u00e8 saldamente in mano al presidente della federazione e la laicit\u00e0 delle istituzioni, seppur oscurata, \u00e8 comunque affermata. Il segnale di un certa distanza \u00e8 dato dall\u2019evento \u201ccatastrofico\u201d del \u2018900 russo. Per Kirill \u00e8 la fine dei Romanov e la rivoluzione d\u2019ottobre. Per Putin \u00e8 l\u2019implosione dell\u2019Unione Sovietica degli anni \u201890. Il progetto politico ed ecclesiale si integrano nel Russkij mir, nell\u2019attesa di ricompattare il vecchio spazio sovietico con la tradizione russa-ortodossa e il suo messianismo anti-occidentale. La crisi dell\u2019ipotesi politica potr\u00e0 innestare il rifiuto del progetto religioso. Quello che sembra oggi certo \u00e8 la perdita dell\u2019Ucraina ortodossa per il patriarcato di Mosca. Non \u00e8 solo il venir meno di un terzo delle parrocchie complessive del patriarcato e di un prezioso bacino di vocazioni monastiche e sacerdotali, ma soprattutto \u00e8 il distacco simbolico dalla culla storica della Chiesa, la Russia di Kiev. Se Putin sta perdendo la guerra, Kirill ha gi\u00e0 perso l\u2019Ucraina ortodossa.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Le tesi giustificazioniste sulla guerra di Kirill hanno creato scandalo nel mondo Ortodosso e non so\u013ao (ci sono affermazioni che sono aberrazioni teologiche). Sappiamo che c&#8217;\u00e8 stata la reazione di 400 sacerdoti Ortodossi che sostengono che la Dottrina de\u013a &#8220;mondo russo &#8220;, propugnata dal Patriarca, sia una eresia. In che senso?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Kirill giustifica teologicamente l\u2019aggressione all\u2019Ucraina in nome della comune appartenenza alla fede ortodossa, aggredita dal Maligno rappresentato dall\u2019immoralit\u00e0 e dalla decadenza occidentale. Si tratta di uno scontro apocalittico, del conflitto metafisico fra luce e tenebre, della necessit\u00e0 di evitare alla Chiesa ortodossa russa la deriva anti-evangelica delle Chiese d\u2019Occidente. Ma l\u2019identificazione del Regno di Dio con una etnia (russa) e le sue attuali istituzioni politiche si configura \u2013 \u00e8 quanto affermano oltre 500 teologi ortodossi \u2013 come una radicale infedelt\u00e0 al Vangelo. La scelta di Kirill soffoca l\u2019originaria dimensione universalistica delle fede cristiana e costringe il popolo credente dell\u2019Ucraina a una posizione quietista e dimissoria rispetto ai doveri di giustizia e di dignit\u00e0 delle persone. Per una presa di distanza dalla guerra si sono espressi 300 preti ortodossi russi (su 40.000). Oltre 400 i preti ucraini, di obbedienza russa, hanno chiesto che Kirill venga dimesso dal suo ruolo.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Gli stessi sacerdoti ,firmatari dell&#8217;appello, hanno chiesto al Consiglio dei Primati delle Chiese antiche orientali di destituire Kirill dal &#8220;trono&#8221; Patriarcale. \u00c8 possibile questo ? Kirill \u00e8 isolato nel mondo Ortodosso?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Difficile immaginare la dimissione forzata di Kirill. Nel testo dei preti ucraini il richiamo storico per dimettere Kirill \u00e8 un concilio dei patriarchi orientali del 1666 che condann\u00f2 il patriarca Nikon di Mosca. Non si vede oggi la possibilit\u00e0 che questo avvenga. E, negli statuti della Chiesa russa, il diritto di esaminare l\u2019operato del patriarca \u00e8 riservato al Concilio dei vescovi (l\u2019assemblea che unisce tutti i vescovi). Nessun vescovo russo si \u00e8 finora pronunciato contro Kirill.\u00a0\u00a0Anzi, sono ormai una decina quelli che ne hanno preso le difesa in pubblico. L\u2019unico che potrebbe prendere una decisione in merito, non in senso legale ma sostanziale, \u00e8 Putin. \u00c8 probabile che il prossimo concilio dei vescovi (previsto per l\u2019autunno prossima) discuta della questione ucraina, ma niente suggerisce l\u2019attesa di una delegittimazione di Kirill.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La guerra segna, comunque, uno spartiacque drammatico per i\u013a mondo de\u013a cristianesimo orientale (non so\u013ao ortodosso). Sul piano ecumenico che conseguenze avr\u00e0?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si, la guerra determiner\u00e0 un prima e un dopo. Tenendo presente\u00a0\u00a0la straordinaria ricchezza storica, spirituale e teologica della Chiesa ortodossa e della Chiesa russa in specie \u00e8 possibile attendersi un periodo di profonda riflessione e sperimentazione pastorale. Probabilmente lo scisma in atto fra Ortodossia slava e Ortodossia ellenica verr\u00e0 affrontato in maniera diversa e la stessa Ucraina potrebbe diventare terreno di sperimentazione positiva dentro le Chiese ortodosse e con la Chiesa cattolica di rito orientale. Per ora si pu\u00f2 registrare una grave ferita alla testimonianza del cristianesimo nel suo insieme.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ultima domanda: papa Francesco non \u00e8\u00a0troppo ottimista nei confronti di Kirill (i due sono agli antipodi)?<\/strong>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Francesco naviga a una profondit\u00e0 che relativizza le pur gravi turbolenze di superficie. In ordine all\u2019Ucraina ha messo in atto la preghiera universale della Chiesa, la dimensione della piet\u00e0 popolare (consacrazione dell\u2019Ucraina e la Russia al cuore immacolato di Maria), l\u2019attivit\u00e0 diplomatica della Santa Sede, le competenze teologiche,\u00a0\u00a0una dura condanna della guerra ma senza\u00a0\u00a0accuse dirette alle persone, seppur intuibili. Sa di essere attualmente l\u2019unico riferimento credibile per l\u2019insieme delle Chiese ortodosse e di dover assumere nel servizio petrino il peso della rappresentanza dell\u2019intero cristiano. \u00c8 una situazione inedita che non si misura sulle relazioni personali o sulle urgenze immediate della geopolitica, ma sulle correnti profonde della storia.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dal sito:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.rainews.it\/\">www.rainews.it<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La guerra in Ucraina \u00e8 uno spartiacque drammatico per il cristianesimo orientale. Quali scenari sono possibili? Ne parliamo, in questa intervista, con Padre Lorenzo Prezzi, giornalista e teologo, esperto di\u00a0\u00a0cristianesimo ortodosso. Padre Prezzi \u00e8 direttore del portale di\u00a0\u00a0informazione religiosa\u00a0 http:\/\/www.settimananews.it Padre Lorenzo, lei \u00e8 un esperto del mondo Ortodosso. 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