{"id":4816,"date":"2022-06-14T11:59:00","date_gmt":"2022-06-14T09:59:00","guid":{"rendered":"http:\/\/5.249.146.118\/c-e-ancora-speranza-per-l-uomo-puo-pensare\/"},"modified":"2022-06-14T11:59:00","modified_gmt":"2022-06-14T09:59:00","slug":"c-e-ancora-speranza-per-l-uomo-puo-pensare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovi-lavori.it\/index.php\/c-e-ancora-speranza-per-l-uomo-puo-pensare\/","title":{"rendered":"C\u2019\u00e8 ancora speranza per l\u2019uomo: pu\u00f2 pensare"},"content":{"rendered":"

Intelligenza e artificialit\u00e0, matrice e prodotto sono da sempre la storia dell\u2019uomo e non hanno mai avuto bisogno di creare una terza categoria, quella\u00a0binomiale<\/em>.<\/p>\n

Oggi i\u00a0robots<\/em>\u00a0programmati per rispondere, la clonazione, la riproduzione degli arti \u2026 pongono all\u2019uomo problemi etici e comportamentali. Non solo, ma mentre fino ad ora\u00a0l\u2019artificiale<\/em>, una volta definito e costruito, non aveva nessuna capacit\u00e0 di contribuire al \u201cdivenire\u201d e quindi di partecipare alla storia dell\u2019evoluzione delle conoscenze specifiche e dei prodotti, oggi con le capacit\u00e0 di calcolo dell\u2019informatica, con l\u2019impostazione algoritmica delle conoscenze per raggiungere traguardi derivati e specifici, registriamo autonomie\u00a0elaborative\u00a0<\/strong>comunque derivate da capacit\u00e0 di svolgimento fino a ieri impensabili della\u00a0matrice<\/strong>\u00a0iniziale.\u00a0<\/p>\n

E\u2019 da qui che viene l\u2019esigenza di creare il nuovo termine binomiale\u00a0Intelligenza artificiale?<\/strong><\/p>\n

Penso che il binomio diminuisca il valore dei due termini usati se considerati singolarmente. \u00c8 una battaglia persa? Senz\u2019altro s\u00ec, essendo questo binomio diventato un\u2019espressione d\u2019uso, un significante con significati chiaramente confusi data la giovane et\u00e0 delle tecnologie, dei prodotti e degli sviluppi che hanno dato origine a questo termine binomiale.<\/p>\n

Ma tant\u2019\u00e8. Quando nel primo dopo guerra frequentavo le scuole elementari, la maestra ci dettava il tema che noi scrivevamo con bella grafia in rosso. Nella riga sottostante scrivevamo \u201csvolgimento\u201d. Il compito era svolgere quel tema in modo pi\u00f9 o meno\u00a0ricco<\/em>\u00a0e articolato, ma\u00a0quel<\/em>\u00a0tema. L\u2019intelligenza artificiale pu\u00f2 andare fuori tema? Se s\u00ec, allora il nostro vocabolario si deve ampliare altrimenti, e come fino ad oggi ha dimostrato, dovremmo tenere separati i due termini. Qualsiasi ricchezza dello svolgimento fa rimanere ben ancorati i processi cognitivi e conoscitivi alla matrice nata da un altro ente:\u00a0l\u2019intelligenza<\/em>.\u00a0<\/p>\n

Entriamo nel merito del termine binomiale:\u00a0intelligenza artificiale<\/strong>. Ridotto a unico termine, il binomio esprime una contraddizione ed \u00e8 come tale che l\u2019ho sempre visto. Proprio perch\u00e9 nulla voglio togliere al valore dell\u2019artificialit\u00e0, non vedo perch\u00e9, per darle maggiore dignit\u00e0, sia necessario farne il parente povero e dipendente dell\u2019intelligenza<\/em>.<\/p>\n

L\u2019espressione intelligenza artificiale\u00a0<\/strong>\u00e8 sottrattiva per\u00a0intelligenza<\/em>, e ampollosamente squilibrata per\u00a0artificiale<\/em>; toglie al termine\u00a0intelligenza<\/em>\u00a0tutti i valori etici-morali, inventivi-elaborativi, i dubbi, le incertezze e le complessit\u00e0 che sono il presupposto per\u00a0sapere<\/em>\u00a0ci\u00f2 che ancora\u00a0non si sa<\/em>\u00a0e per\u00a0ricercare<\/em>\u00a0ci\u00f2 che non si conosce.<\/p>\n

L\u2019intelligenza<\/em>\u00a0senza questi valori non esiste, e\u00a0l\u2019artificiale<\/em>\u00a0non ha questi valori.<\/p>\n

La domanda \u00e8: perch\u00e9 vogliamo esprimere in un unico termine (anche se binomiale) quella che \u00e8 sempre stata una relazione virtuosa e fruttuosa, capace di costruire la storia dell\u2019uomo? Perch\u00e9 condurre in un termine unico un binomio in cui la coesistenza \u00e8 difficile sia per i significati lessicali che per quelli storico-multiculturali?<\/p>\n

I due termini hanno dignit\u00e0 come tali, e vivono tranquillamente di vita autonoma nel mondo della cultura, delle scienze e delle arti. Di converso, un unico termine in forma binomiale riduce i due termini che separatamente sono la storia umana del pensiero e delle tecniche.<\/p>\n

Propongo 5 frasi di Einstein che esprimono\u00a0\u00a0con chiarezza perch\u00e9 considero\u00a0contraddittorio<\/em>\u00a0il termine\u00a0binomiale<\/em>:<\/p>\n

    \n
  1. Tutti sanno che una cosa \u00e8 impossibile da realizzare finch\u00e9 non arriva uno sprovveduto che non lo sa e la inventa.<\/em><\/li>\n
  2. Non ho particolari talenti, sono solo appassionatamente curioso.<\/em><\/li>\n
  3. La mente \u00e8 come un paracadute, funziona solo se si apre.<\/em><\/li>\n
  4. La misura dell\u2019intelligenza \u00e8 data dalla capacit\u00e0 di cambiare quando necessario.<\/em><\/li>\n
  5. La fantasia \u00e8 pi\u00f9 importante del sapere perch\u00e9 il sapere \u00e8 limitato.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    Nel primo termine,\u00a0intelligenza<\/em>,<\/strong>\u00a0risiede la matrice di tutte le culture e le autonomie di cui l\u2019uomo \u00e8 capace; il secondo,\u00a0artificiale<\/em>,\u00a0<\/strong>appartiene al mondo dei prodotti e dell\u2019applicazione; \u00e8 l\u2019ampliamento, la riproposizione, la riproduzione, l\u2019evoluzione di un\u00a0ente<\/strong>\u00a0nato dall\u2019intelligenza umana; \u00e8 incapace di produrre \u201ccose e pensieri\u201d<\/strong>\u00a0fuori dalla matrice numerica o fisica su cui \u00e8 nato e su cui \u00e8 stato impostato e programmato.<\/p>\n

    Senza troppe perifrasi, l\u2019artificiale<\/em>\u00a0\u00e8 un\u00a0prodotto<\/span><\/em><\/strong>.<\/p>\n

    Se il binomio non fosse contraddittorio, dovremmo pensare che l\u2019artificialit\u00e0\u00a0prodotta<\/strong>\u00a0dall\u2019intelligenza ne sarebbe figlia e non applicazione e che, come tale, vive solo grazie alle capacit\u00e0 dell\u2019intelligenza di aver pensato ci\u00f2 che non c\u2019era, e delle capacit\u00e0 della cultura di aver ricercato ci\u00f2 che non conosceva. Spesso\u00a0non si conosce<\/em>\u00a0per incapacit\u00e0 di calcolo e di sviluppo del tema, ma la vera essenza del conoscere\u00a0\u00e8 conoscere ci\u00f2 che non si sa, e non solo ci\u00f2 che non si conosce.<\/em><\/p>\n

    Le conoscenze hanno un grande\u00a0sistema<\/em>\u00a0che le raccoglie, le ordina, le confronta, le sintetizza e le gerarchizza:\u00a0la sapienza<\/em>.<\/p>\n

    Sapienza \u00e8 un significante generale che si trova articolato nelle molte culture che abbiamo formato ma, nella sua generalit\u00e0, si riferisce alla gestione individuale e collettiva del sistema di conoscenza, e non alle singole conoscenze.<\/p>\n

    Noi\u00a0homines sapientes\u00a0<\/em>ci chiamiamo cos\u00ec nella coscienza del valore sistemico della sapienza e non del valore parziale e soggettivo delle conoscenze.\u00a0<\/p>\n

    Se il fine \u00e8 ricercare quello che non si sa, allora cultura e Intelligenza sono i due termini correlabili e per molti (me compreso) inscindibili; l\u2019elaborazione al contrario \u00e8 una variabile dipendente.<\/p>\n

    Credo che tutti noi dobbiamo avere amore e rispetto per l\u2019artificialit\u00e0, sia come prodotto umano sia come valore in s\u00e9 e ne dobbiamo rispettare le parziali \u201cautonomie\u201d elaborative. Dobbiamo aver coscienza che oggi con le nuove tecnologie abbiamo il grande vantaggio di entrare nell\u2019elaborazione in profondit\u00e0 e con velocit\u00e0 di calcolo e articolazioni finora sconosciute.\u00a0<\/p>\n

    Sono l\u2019intelligenza, la cultura e la conoscenza che, potendo usare elaborazioni finora impensabili per complessit\u00e0 e velocit\u00e0, evolvono s\u00e9 stesse; sorrette dall\u2019attuale\u00a0artificiale<\/em>, esse potranno avere una crescita complessa e raggiungere risultati e\u00a0nicchie<\/em>\u00a0del sapere fino ad ora sconosciute.\u00a0<\/p>\n

    Intelligenza, cultura e conoscenza saranno anche capaci di negarsi o reinterpretarsi in un\u2019altra<\/strong>matrice, grazie a una peculiarit\u00e0, la\u00a0coscienza critica<\/strong>, di chi detiene la sapienza come organizzazione del sapere e sintesi della cultura e dell\u2019intelligenza.<\/p>\n

    Ritengo sia importante questo rilievo perch\u00e9 troppo spesso vengono confusi le conoscenze\u00a0\u00a0con l\u2019informazione, la sapienza con la conoscenza tecnica, il valore della coscienza critica con i valori relativi delle conoscenze parziali avulse dalla loro verifica sistemica.<\/p>\n

    Per nostra fortuna ci stiamo muovendo con sempre maggior attenzione culturale e disciplinare verso una visione sistemica del mondo e delle discipline, per l\u2019utilizzazione del metodo olistico di indagine e comprensione. \u00c8 sempre pi\u00f9 dichiarata la soggettivit\u00e0 delle scienze cos\u00ec come evolutasi negli ultimi cento anni. \u00c8 sempre pi\u00f9 dichiarato il valore della complessit\u00e0 con i suoi valori relativi, indicatori di azioni culturali, sociali ed economiche.<\/p>\n

    Sono tanti gli statuti disciplinari che stanno entrando in questa ridefinizione, come tanti sono quelli che entrano in crisi proprio per la consapevolezza che la cultura sistemica \u00e8 superiore alla cultura delle parti.<\/p>\n

    La conoscenza sistemica non pu\u00f2 fare a meno della conoscenza delle parti, ma \u00e8 proprio la conoscenza sistemica quella capace di portare le parti a sintesi culturale e sistemica.<\/p>\n

    Lo strumento per elaborare dati e produrre elaborazioni\/attuazioni di conoscenza (artificiale<\/em>) pu\u00f2 correlarsi solo in modo parziale e dipendente con chi costituisce il presupposto (l\u2019intelligenza<\/em>); certo, pu\u00f2 fornire dati e calcoli utili a una migliore e pi\u00f9 ampia progettazione, pu\u00f2 aiutare s\u00e9 stesso a disporre di meccanismi migliori e pi\u00f9 sofisticati, di funzioni raggiungibili grazie alla sua capacit\u00e0 di calcolo ma, come diceva Bertolt Brecht, non ha il difetto [dell\u2019intelligenza] dell\u2019uomo:\u00a0pensare<\/em>.\u00a0<\/p>\n

    L\u2019intelligenza senza la morale, il dubbio, la valutazione, l\u2019incertezza e il \u2018cogito\u2019 non esiste e non pu\u00f2 subire neanche una \u2018diminutio\u2019 di tali dimensioni come quella espressa dalla correlazione con lo strumento che ha progettato e attuato.<\/p>\n

    \u00c8 nel termine INTELLIGO che troviamo le complessit\u00e0 d\u2019uso:\u00a0comprendere,\u00a0pensare, ponderare, meditare, credere, ritenere; e ancora percepire,\u00a0capire, intendere, stimare e valutare, apprezzare: tutti valori legati a scelte soggettive capaci di produrre culture e diversit\u00e0.\u00a0<\/p>\n

    Detto questo, parliamo del fascino del\u00a0gioco<\/em>, del piacere di disporre di una tecnologia che ci permette elaborazioni impensabili, che \u00e8 talmente sbalorditiva da volerla premiare, sublimandola, con il termine importante di\u00a0intelligenza<\/em>. Attenzione per\u00f2, non passiamo da\u00a0cogito\u00a0<\/em>ergo sum a\u00a0digito\u00a0<\/em>ergo sum.<\/p>\n

    Da dove nasce la forzatura? Da tante cose e ne cito due:<\/p>\n

    A. Dal fascino che ogni strumento capace di essere plurimo, multiplo e plurifunzionale esercita.\u00a0\u00a0Ci ricordiamo Lucignolo e il Paese dei Balocchi? Quando diamo a un bambino un dispositivo di pochi cm2<\/sup>\u00a0pieno di luci, funzioni, ma anche ubbidiente e duttile, lo abbiamo portato nel Paese dei Balocchi. Ci comportiamo come Lucignolo senza Mangiafuoco, anzi con consenso e ammirazione per la sua manualit\u00e0.<\/p>\n

    B. Dalla possibilit\u00e0 di poter raggiungere un risultato le cui \u2018necessarie elaborazioni\u2019 erano faticose e non raggiungibili con gli strumenti di calcolo pre-informatica.<\/p>\n

    \u00c8 sufficiente per la promozione?<\/p>\n

    C\u2019\u00e8 un ulteriore errore che commettiamo, la\u00a0diminutio<\/em>\u00a0del valore delle tecnologie. Correlandole a ci\u00f2 che non sono, facciamo loro un grande torto.<\/p>\n

    Basta leggere la filosofia del pensiero scientifico (per esempio Ludovico Geymonat) per capire il grande torto che facciamo a una tecnologia quando vogliamo inserirla nelle categorie del Pensiero. Sono due cose diverse, non giudicabili con le categorie del migliore o del peggiore, ma con quella dell\u2019utilit\u00e0.<\/p>\n

    Siamo coscienti, consapevoli e difensori del valore delle nuove tecnologie, delle macchine evolute \u2026 Gi\u00e0 oggi, senza i sistemi di calcolo dell\u2019informatica non saremmo stati in grado di eseguire elaborazioni e raggiungere molti risultati di conoscenza; non saremmo neanche stati capaci di risparmiare tempo e lavoro, traferendo molto lavoro attuativo, compreso quello intellettuale, nelle tecnologie. Questo ci ha permesso, come da sempre ci consente l\u2019uso delle \u201cmacchine\u201d, di alleggerire ed elevare il ruolo umano nei cicli lavorativi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Intelligenza e artificialit\u00e0, matrice e prodotto sono da sempre la storia dell\u2019uomo e non hanno mai avuto bisogno di creare una terza categoria, quella\u00a0binomiale. Oggi i\u00a0robots\u00a0programmati per rispondere, la clonazione, la riproduzione degli arti \u2026 pongono all\u2019uomo problemi etici e comportamentali. 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