Se Gioacchino Murat, re di Napoli, nel 1809, non avesse fatto edificare una sopraelevata \u2012 lo storico Corso Napoleone \u2012 che potesse collegare pi\u00f9 agevolmente via Toledo, centro della citt\u00e0, con la Reggia di Capodimonte, dimora reale costruita a met\u00e0 \u02bc700 da Carlo III di Borbone, il destino del Rione Sanit\u00e0 forse sarebbe stato un altro.\u00a0<\/p>\n
Il mastodontico ponte, infatti, bypassando il quartiere, fin\u00ec per sovrastarlo, confinarlo e ridurlo a una sorta di sottosuolo a cielo aperto: una specie di banlieue <\/em>collocata nel cuore di Napoli, un sobborgo popolosissimo tagliato fuori dalla vita della citt\u00e0, che da allora continua a guardare \u2013 e non solo fisicamente \u2013 il Rione dall\u2019alto, come se fosse qualcosa a s\u00e9 stante, separato dal resto.<\/p>\n Il ponte della Sanit\u00e0 ha condizionato l\u2019identit\u00e0 e la vita di questa porzione del popolo napoletano, ripiegato in una routine<\/em> quotidiana precaria e sofferente che la cattiva politica e la criminalit\u00e0 organizzata \u2012 spesso colluse \u2012 hanno cinicamente tenuto in vita e usato per farne terreno di conquista, l\u2019una di voti e l\u2019altra di manovalanza.\u00a0<\/p>\n Eppure, il Rione Sanit\u00e0 pu\u00f2 vantare un ricchissimo patrimonio di beni storico-artistici e culturali, in quanto sede fin dal IV secolo a.C. della necropoli della Neapolis<\/em> greca e, successivamente, delle catacombe paleocristiane (San Gaudioso, San Severo, San Gennaro), nonch\u00e9 luogo di insediamento di conventi e chiese, tra le quali spicca la basilica di Santa Maria della Sanit\u00e0, gioiello barocco di inizio \u02bc600 disegnato dall\u2019architetto Fra Giuseppe Nuvolo. A causa del suo abbandono, tale patrimonio \u00e8 rimasto una risorsa solo potenziale del Rione, che invece \u00e8 diventato tristemente noto per il suo degrado ed \u00e8 stato rappresentato dai media<\/em>, spesso a senso unico, solo come un perimetro invivibile, inavvicinabile, in cui la criminalit\u00e0 organizzata e l\u2019illegalit\u00e0 la fanno da padroni e dettano le regole della convivenza.\u00a0<\/p>\n Anche Eduardo De Filippo, grande drammaturgo napoletano, quando nel 1960 mise in scena Il sindaco del Rione Sanit\u00e0<\/em> dovette fare i conti con questo stereotipo presente in parte della critica che volle vedere nell\u2019ambiguo e controverso personaggio chiave dell\u2019opera, Antonio Barracano, detto il \u00absindaco\u00bb per il ruolo di potente mediatore di conflitti che svolgeva nel quartiere, un boss<\/em> della camorra, forse solo perch\u00e9 la commedia \u00e8 ambientata nel Rione Sanit\u00e0 1<\/span>.\u00a0<\/p>\n Questo piano culturale inclinato, con l\u2019esplodere, dagli anni \u02bc80 in avanti, delle guerre tra i clan<\/em> camorristici della zona \u2012 i Misso, i Pirozzi, i Torino, i Tolomelli ecc.\u2012, ha finito per cristallizzare definitivamente nell\u2019opinione pubblica un\u2019immagine totalmente negativa del Rione, diventata un marchio omologante.\u00a0<\/p>\n Noi del Rione Sanit\u00e0<\/em>, il pregevole libro scritto dal parroco del quartiere, padre Antonio Loffredo, e uscito per i tipi di Mondadori 2<\/span>, intende innanzitutto rigettare questo stigma che il Rione Sanit\u00e0 e la sua popolazione si portano addosso. C\u2019\u00e8 voglia di riappropriarsi di un\u2019identit\u00e0 positiva e, come scrive padre Loffredo, di \u00abrecuperare la reg\u00eca della propria sorte\u00bb 3<\/span>. Ci\u00f2 \u00e8 possibile se ciascuno riconosce, valorizza e mette al lavoro i talenti individuali e con il recupero del capitale gi\u00e0 disponibile (storia, cultura, arte ecc.): risorse capaci di germinare una responsabilit\u00e0 nella cura di s\u00e9, degli altri, dell\u2019ambiente, e dare vita a un legame generativo di valore, sociale ed economico.\u00a0<\/p>\n Di questo aveva bisogno il Rione Sanit\u00e0: di una rottura dello schema culturale che tiene ancora in scacco il Mezzogiorno, corrotto e corroso dall\u2019egoismo sociale, dal familismo, dallo scambio politico, dall\u2019assistenzialismo. Un\u2019impresa \u2013 in tutti i sensi \u2012 che padre Antonio ha immaginato non solo per pass\u00e0 \u2018a nuttata 4<\/span><\/em>, ma per modificare in radice il paradigma dello sviluppo economico, urbanistico, sociale, ambientale di un quartiere nel quale \u00abla cultura sposa la miseria, la storia blandisce la disperazione, la speranza trascolora nella rassegnazione\u00bb 5<\/span>. Con lo sguardo della fede, padre Antonio continua a ripetere che bisogna opporre \u00abl\u2019Imprevedibile all\u2019inevitabile\u00bb.<\/p>\n \u00c8 arrivato alla Sanit\u00e0 nel 2001, nominato parroco di un\u2019unit\u00e0 pastorale estesa fatta di quattro parrocchie. Da allora, padre Loffredo di strada con i suoi ragazzi ne ha fatta tanta, trasfigurando con i fatti il volto della sua comunit\u00e0, ora capace di sperare in un destino diverso.\u00a0<\/p>\n Nella \u00abValle delle tombe\u00bb, non tutto ci\u00f2 che il degrado e la nequizia dell\u2019uomo hanno sommerso \u00e8 andato perduto e, oggi, alla Sanit\u00e0 c\u2019\u00e8 chi \u00e8 impegnato a ridargli un senso e un\u2019anima: \u00abDimenticati e sepolti vivi, i tanti tesori di umanit\u00e0 e di arte sono rimasti sospesi in assopita attesa di reintegrazione. Alcuni hanno sub\u00ecto i danni di tanto abbandono e da quel sonno non si sono pi\u00f9 risvegliati. Qualcosa si \u00e8 rotto per sempre e non pu\u00f2 pi\u00f9 essere riparato. La maggior parte, per\u00f2, pulsa e freme, anelando di venire alla luce e che quella luce diventi sempre pi\u00f9 forte\u00bb 6<\/span>.\u00a0<\/p>\n Tra questi tesori ci sono le nuove generazioni, che per capire le loro potenzialit\u00e0 costruttive hanno bisogno di prendere le distanze dall\u2019imprinting<\/em> degli adulti. Padre Antonio ha spinto i ragazzi della parrocchia a viaggiare e a formarsi all\u2019estero, a visitare le grandi capitali europee, a conoscere altri stili di vita, per depotenziare il condizionamento culturale d\u2019origine, che spesso \u00e8 un\u2019ipoteca del mondo adulto sul futuro dei giovani che vuol dire, in quei luoghi, potere essere risucchiati nel mondo criminale.\u00a0<\/p>\n Se, come dice Steinbeck, \u00able persone non fanno i viaggi, sono i viaggi che fanno le persone\u00bb \u00a07<\/span>, l\u2019idea di superare i confini del Rione, confrontarsi con altre culture, ha dato i suoi frutti, perch\u00e9 i giovani della Sanit\u00e0, \u00abstimolati da tante esperienze meravigliose, hanno poi scoperto i libri, nutrito nuove ambizioni, coltivato progetti e una crescente voglia di istruirsi ulteriormente per cambiare il proprio futuro e far prendere al Rione e alla sua gente una nuova strada, del tutto diversa da come era sempre stata\u00bb 8<\/span>.\u00a0<\/p>\n Dal 2001 a oggi \u00e8 stato un crescendo di progetti e pratiche nati dal basso, modellati sui talenti individuali e sui nuovi bisogni sociali, supportati dalle risorse storico-artistiche del Rione e dalle competenze professionali (di economisti, urbanisti, imprenditori, intellettuali), sostenuti da alcune fondazioni \u2012 \u00abL\u2019Altranapoli – Onlus\u00bb, \u00abFondazione per il Sud\u00bb, \u00abClinton Foundation\u00bb<\/em> ecc.\u2012, dall\u2019Arcidiocesi di Napoli, dalla Pontificia Commissione di Archeologia Sacrae da privati che hanno dato credito a questa grande sfida.\u00a0<\/p>\n Tale rete di progetti, saperi e sostegni finanziari ha generato opportunit\u00e0 di lavoro, malgrado l\u2019inerzia della burocrazia e delle istituzioni, la povert\u00e0 cronica di infrastrutture del quartiere e la resistenza di una logica assistenzialistica. Spesso il lavoro c\u2019\u00e8, anche nel Mezzogiorno, e nasce con i nuovi bisogni di cura della persona e di salvaguardia dei beni comuni; in molti casi, tuttavia, pi\u00f9 che i mezzi finanziari scarseggiano le capacit\u00e0 di fare impresa e di incanalare le risorse nei giusti binari progettuali e organizzativi. In questa direzione si sono mossi padre Antonio e i suoi ragazzi, studiando e costruendo legami, industriandosi nel pensare e proporre beni e servizi che hanno aperto nuovi mercati: l\u2019offerta ha influenzato la domanda e generato valore.\u00a0<\/p>\n Responsabilit\u00e0, cooperazione, fiducia, sono gli ingredienti di un modello economico sul quale l\u2019Italia storicamente ha costruito la propria ricchezza e che, proprio da Napoli, nel 1700, ha avuto un impulso straordinario grazie all\u2019apporto del pensiero sull\u2019economia civile dell\u2019abate Antonio Genovesi, il quale \u2013 come ricorda ripetutamente l\u2019economista Luigino Bruni 9<\/span> \u2012 affermava che lo scopo ultimo dell\u2019economia non \u00e8 la ricchezza, ma la felicit\u00e0 pubblica 10<\/span>.\u00a0<\/p>\n Una bussola che ha guidato anche la realizzazione del microcosmo economico nato nel Rione Sanit\u00e0, fatto oggi di piccole imprese cooperative che lavorano in rete. Cacciato dal ponte di Murat nel \u00absottosuolo\u00bb, dal sottosuolo \u00e8 ripartito il rinascimento del Rione Sanit\u00e0, con la riapertura al pubblico delle Catacombe e di altri tesori sommersi. Nel 2008 \u00e8 nata la cooperativa \u00abLa Paranza\u00bb, che conduce i visitatori alla basilica di S. Gennaro Fuori le Mura e alle Catacombe, dove inizia l\u2019antico itinerario religioso, denominato il \u00abMiglio Sacro\u00bb, che si conclude alla Cappella del tesoro di S. Gennaro, in Duomo, attraversando una parte del centro storico di Napoli.\u00a0<\/p>\n Attorno a quest\u2019attivit\u00e0 sono sorti dei laboratori artigianali come la cooperativa \u00abIron Angels\u00bb<\/em> che lavora materiali poveri (rame, ottone, ferro) e \u00abl\u2019Officina dei Talenti\u00bb che cura l\u2019impianto d\u2019illuminazione delle Catacombe. Mentre i locali dell\u2019antico convento attiguo alla basilica di Santa Maria della Sanit\u00e0 sono diventati un Bed & Breakfast, <\/em>\u00abLa casa del Monacone\u00bb, che evoca l\u2019appellativo dato dal popolo al monaco domenicano san Vincenzo Ferrer, veneratissimo dagli abitanti.\u00a0<\/p>\n Accanto alle cooperative di produzione e lavoro, hanno visto la luce anche opere pi\u00f9 squisitamente sociali e educative come \u00abLa casa dei Cristallini\u00bb, che cura con esperti e volontari l\u2019accoglienza e la formazione di ragazzi che hanno abbandonato precocemente la scuola e che vivono in famiglie disagiate.\u00a0<\/p>\n Di rilievo sono anche le attivit\u00e0 teatrali, organizzate dall\u2019associazione \u00abSotto \u2018o ponte\u00bb, e quelle musicali, con la creazione dell\u2019orchestra giovanile \u00abSanitansamble\u00bb<\/em>, che s\u2019ispira al metodo del maestro venezuelano, Jos\u00e9 Antonio Abreu\u00a011<\/span>. Sotto la guida di professionisti, la pratica del teatro e della musica entra a pieno titolo nei percorsi educativi: per arricchire la persona e favorire l\u2019integrazione, aprendo anche strade per l\u2019inserimento al lavoro. Ma altri progetti sono gi\u00e0 in cantiere.<\/p>\n Il Rione Sanit\u00e0, grazie al traino della parrocchia, e al concorso generoso di molti, in particolare dei giovani e delle donne del quartiere, \u00e8 oggi in piena attivit\u00e0 per liberare una comunit\u00e0 rimasta prigioniera per anni della camorra e dell\u2019illegalit\u00e0 ma, soprattutto, della scarsa fiducia in s\u00e9 e del marchio che l\u2019ha contrassegnata.\u00a0<\/p>\n Cos\u00ec sognava il cambiamento del Rione un altro parroco della Sanit\u00e0, padre Giuseppe Rassello, morto troppo giovane, trafitto e messo fuori gioco da un\u2019accusa inconcepibile, inverosimile per chi lo conosceva. Per anni padre Peppe \u2012 com\u2019era familiarmente chiamato \u2012 aveva combattuto coraggiosamente i mali profondi del quartiere e chi da essi ne traeva profitto; e credeva fortemente che la rinascita del Rione Sanit\u00e0 passasse attraverso il recupero del suo ricco giacimento di storia, arte e cultura.\u00a0<\/p>\n Padre Antonio Loffredo, che con i figli del Rione Sanit\u00e0 ha raccolto e tradotto in opere questa feconda eredit\u00e0, scrive che padre Peppe \u00abha gettato le fondamenta per costruire la rinascita della Sanit\u00e0, ha seminato la certezza del riscatto che oggi finalmente inizia a fiorire, ha indicato la via che tuttora percorriamo e che conduce i nostri passi nella direzione giusta perch\u00e9 il destino di questa gente si risolva e si compia. L\u2019imponderabile, tuttavia, ha strappato questo buon padre ai suoi figli, lasciandoli orfani e randagi, bisognosi di tenerezza e stabilit\u00e0 affettiva pi\u00f9 di ogni altra cosa\u00bb12<\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1- E. De Filippo, Il sindaco del Rione Sanit\u00e0<\/em>,commedia in tre atti, scritta e interpretata dall\u2019autore nel 1960, inserita nella raccolta Cantata dei giorni dispari<\/em><\/span><\/a>, per la quale si rimanda a Teatro, <\/em>vol. 3\u00b0, Cantata dei giorni dispari, <\/em>tomo secondo,<\/em> Mondadori, Milano 2007.<\/p>\n 2 – A. Loffredo, Noi del Rione Sanit\u00e0. La scommessa di un parroco e dei suoi ragazzi<\/em>, Mondadori, Milano 2013.<\/p>\n 3 –\u00a0Ibid., <\/em>p.18<\/p>\n 4 – Si fa riferimento alla frase, diventata celebre, che chiude la commedia teatrale Napoli milionaria!,<\/em> scritta e interpretata da Eduardo De Filippo<\/span><\/a> nel 1945<\/span><\/a> e inserita nella raccolta Cantata dei giorni dispari<\/em><\/span><\/a>, per la quale si rimanda a Teatro, <\/em>vol. 2\u00b0, Cantata dei giorni dispari, <\/em>tomo primo, Mondadori, Milano 2005.<\/p>\n 5 – A. Loffredo, Noi del Rione Sanit\u00e0. La scommessa di un parroco e dei suoi ragazzi, <\/em>cit., p. 10<\/p>\n 6 –\u00a0Ibid., <\/em>p. 11<\/p>\n 7 – J. Steinbeck, Travels with Charley: In Search of America<\/em> , in \u00abHoliday Magazine<\/em>\u00bb, The Curtis Publishing Co., Philadelphia 1962, <\/em>trad. it., Viaggio con Charley<\/em>, BUR, Milano 2005.<\/p>\n 8 – A. Loffredo, Noi del Rione Sanit\u00e0. La scommessa di un parroco e dei suoi ragazzi, <\/em>cit., p. 19<\/p>\n 9 – L. Bruni, Le prime radici. La via italiana alla cooperazione e al mercato<\/em>, Il Margine, Trento 2012<\/p>\n 10 – Cfr. A. Genovesi, Delle lezioni di commercio o sia d\u2019economia civile da leggersi nella cattedra Interiana<\/em>, Fratelli Simone<\/span><\/a>, Napoli<\/span><\/a> 1765.<\/p>\n 11 – Si fa riferimento a J.A. Abreu, musicista<\/span><\/a>, attivista<\/span><\/a>, politico<\/span><\/a>, educatore<\/span><\/a> e accademico<\/span><\/a> venezuelano<\/span><\/a>, fondatore di \u00abEl Sistema<\/em><\/span><\/a>\u00bb<\/em>, una fondazione per la promozione sociale dell\u2019infanzia<\/span><\/a> e della giovent\u00f9<\/span><\/a> attraverso un percorso innovativo di didattica musicale.<\/p>\n 12 – A. Loffredo, Noi del Rione Sanit\u00e0. La scommessa di un parroco e dei suoi ragazzi, <\/em>cit., p. 12<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se Gioacchino Murat, re di Napoli, nel 1809, non avesse fatto edificare una sopraelevata \u2012 lo storico Corso Napoleone \u2012 che potesse collegare pi\u00f9 agevolmente via Toledo, centro della citt\u00e0, con la Reggia di Capodimonte, dimora reale costruita a met\u00e0 \u02bc700 da Carlo III di Borbone, il destino del Rione Sanit\u00e0 forse sarebbe stato un […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":893,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-894","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-newsletter"],"yoast_head":"\n