Grande eco ha avuto nell\u2019opinione pubblica internazionale la firma che Papa Francesco\u00a0 ha messo nel decreto che sancisce che l\u2019arcivescovo Romero, a\u00a0 capo della diocesi di San Salvador fu ucciso, il 24 marzo 1980, \u201cin odio della fede\u201d e quindi \u00e8 un martire. E presto sar\u00e0 beato. Il suo assassinio avvenne durante la celebrazione dell\u2019Eucarestia. I mandanti furono le oligarchie e il potere politico di allora.<\/p>\n
Subito, per il popolo povero del Salvador\u00a0 e di tutta l\u2019America Latina, fu San Romero d\u2019America. A sigillare che il suo sacrificio fu un vero e proprio martirio per la lotta per la giustizia e la liberazione dei poveri.<\/p>\n
La Chiesa, cos\u00ec,\u00a0 riconosce un martire della Chiesa Latinoamericana, quella del Salvador. Diviene cos\u00ec un \u201cPadre della Chiesa\u201d dell\u2019America Latina. Tanti Vescovi di quell\u2019immenso continente negli ultimi 60 anni, senza dimenticare i precursori come Bartolomeo De Las Casas che nel \u2018500 si batterono per la dignit\u00e0 degli indios contro la dominazione spagnola e portoghese, hanno edificato, con la loro testimonianza, per alcuni di loro fino al sacrificio estremo, la Chiesa dell\u2019 America Latina.\u00a0<\/p>\n
In questo modo, questa Chiesa diventa una protagonista della Storia della Chiesa. Sono tanti i nomi di questi padri: dom Helder Camara, dom Manuel Larrain, dom Enrique Angelleli, dom Luis Proa\u00f1o, dom Evaristo Arns, dom Aloisio Lorscheider, dom Samuel Ruiz. Solo per citarne alcuni.\u00a0<\/p>\n
La svolta teologica e pastorale avviene con l\u2019assemblea del CELAM a Medellin nel 1968. Quell\u2019incontro avvenuto nell\u2019immediato post-concilio prese a cuore la situazione di oppressione dei poveri, le sue parole chiave furono: l\u2019opzione preferenziale per i poveri, giustizia e liberazione.<\/p>\n
Una svolta per quella che non molto tempo prima era considerata una Chiesa \u201ccoloniale\u201d. Certo, il cammino del dopo Medellin ha conosciuto le resistenze della Curia romana e della normalizzazione. Ma il seme di Medellin ha continuato a dare i suoi frutti con la teologia della liberazione, le comunit\u00e0 di base e la lotta degli innumerevoli testimoni della fede.<\/p>\n
In questo solco si colloca la vita e la testimonianza di Oscar Romero.<\/p>\n
Il Salvador negli\u00a0 anni ottanta era dominato da oligarchie terriere e da militari violenti. C\u2019erano gli \u201csquadroni della morte\u201d, vere bande di criminali al soldo del potere, che facevano stragi di vittime innocenti tra i contadini e chiunque difendesse i diritti dei poveri. Tra questi c\u2019era Mons. Romero. Come tutti sanno Oscar Romero era stato scelto alla guida della Diocesi di San Salvador perch\u00e9 ritenuto un \u201cconservatore\u201d. Invece il suo cuore di Pastore, messo di fronte alla povert\u00e0 del popolo, ebbe una conversione radicale, si schier\u00f2 dalla parte dei poveri e di tutti quelli che operano a favore dei poveri. La sua conversione avvenne con l\u2019omicidio, ad opera degli oligarchi produttori di caff\u00e8, di Padre Rutilio Grande.<\/p>\n
\u201cA Monsignore caddero le bende dagli occhi e si convert\u00ec\u201d, cos\u00ec scrive magnificamente il teologo gesuita Jon Sobrino (ta in Concilium <\/em>5\/2009). Da li \u00e8 cominciata la proiezione continua verso la svolta pastorale e teologica della\u00a0 Chiesa salvadoregna. La Chiesa dei Poveri, le comunit\u00e0 di base, le organizzazioni per i diritti umani (Un\u2019altra vittima dell\u2019oppressione \u00e8 stata Marianella Garcia Villas, giovane donna avvocato a capo dell\u2019organizzazione per i diritti umani, amica di Romero), i gesuiti dell\u2019Universit\u00e0 del Centro America (in particolare Ignacio Ellacuria). Denunci\u00f2 senza sosta l\u2019oppressione politica, economica del potere politico e militare nei confronti del popolo del Salvador: \u201cinserita tra gli oppressi la chiesa doveva e poteva essere medicina per sanare i sottoprodotti negativi della lotta\u201d (J.Sobrino). Una Chiesa lievito che fa fermentare lo spirito del Vangelo nella societ\u00e0. Ma anche una Chiesa di martiri: \u201cMonsignor Romero ha propiziato una chiesa della \u201cliberazione\u201d, il che presuppone l\u2019incarnazione storica nelle lotte per la giustizia, per i diritti fondamentali del popolo. Non si poteva essere chiesa dei poveri e abbandonarli alla loro sorte. Il fatto che si trattava di \u201clotta\u201d, con la sua ambiguit\u00e0 non lo ha bloccato\u201d (J.Sobrino).\u00a0<\/p>\n Le oligarchie gli gettarono addosso calunnie di ogni tipo. Ma lui prendendo sul serio Dio e la realt\u00e0 come un profeta biblico denunci\u00f2 il grande male che affliggeva il Salvador ovvero: \u201cla ricchezza, la propriet\u00e0 privata, come un assoluto intoccabile. E guai a chi tocca questo filo ad alta tensione! Si brucia\u201d.<\/p>\n Oppure\u00a0 in\u00a0 un omelia affermava: \u201c\u00c8 inconcepibile che qualcuno si dica cristiano e non assuma, come Cristo, un\u2019opzione preferenziale per i poveri. \u00c8 uno scandalo che i cristiani di oggi critichino la Chiesa perch\u00e9 pensa \u201cin favore\u201d dei poveri. Questo non \u00e8 cristianesimo! […] Molti, carissimi fratelli, credono che quando la Chiesa dice \u201cin favore dei poveri\u201d, stia diventando comunista, stia facendo politica, sia opportunista. Non \u00e8 cos\u00ec, perch\u00e9 questa \u00e8 stata la dottrina di sempre. […] A tutti diciamo: Prendiamo sul serio la causa dei poveri, come se fosse la nostra stessa causa, o ancor pi\u00f9, come in effetti poi \u00e8, la causa stessa di Ges\u00f9 Cristo\u201d<\/p>\n Nella sua ultima\u00a0 omelia sapeva di dover morire quando, il giorno prima, in cattedrale, aveva affermato: \u00abIo vorrei lanciare un appello in modo speciale agli uomini dell\u2019esercito, e in concreto alle basi della Guardia nazionale, della polizia, delle caserme. Fratelli, che fate parte del nostro stesso popolo, voi uccidete i vostri stessi fratelli contadini! Mentre di fronte a un ordine di uccidere dato a un uomo deve prevalere la legge di Dio che dice: \u201cNon uccidere\u201d! Nessun soldato \u00e8 obbligato a obbedire a un ordine che va contro la legge di Dio. Una legge immorale, nessuno \u00e8 tenuto a osservarla. \u00c8 ormai tempo che riprendiate la vostra coscienza e obbediate alla vostra coscienza piuttosto che alla legge del peccato. La Chiesa, sostenitrice dei diritti di Dio, della dignit\u00e0 umana, della persona, non pu\u00f2 restarsene silenziosa davanti a tanto abominio. In nome di Dio, e in nome di questo popolo sofferente, i cui lamenti salgono ogni giorno pi\u00f9 tumultuosi fino al cielo, vi supplico, vi prego, vi ordino: basta con la repressione!\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La sua eredit\u00e0 si tramand\u00f2 poi nella Chiesa Salvadoregna, tra gli altri, attraverso i gesuiti dell\u2019Universit\u00e0 Uca, anche loro martiri.<\/p>\n \u201c\u00c8 un fatto provvidenziale\u201d, ha detto mons. Paglia, postulatore della causa di beatificazione, \u201cche questa beatificazione giunga con il pontificato del primo papa latinoamericano\u201d, che essa avvenga \u201cin un momento di grande travaglio storico, rappresentando una fede che non resta nei principi, che sceglie di sporcarsi le mani coi pi\u00f9 poveri, per far capire che Dio \u00e8 dalla loro parte\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Davvero, come affermava Ignacio Ellacuria (il gesuita martire dell\u2019Uca), \u201ccon Monsignor Romero Dio \u00e8 passato per il Salvador\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n -da:\/\/confini.blog.rainews.it\/2015\/02\/08\/la-beatificazione-di-monsignor-oscar-romero-una-riflessione\/#sthash.oeSbZERW.dpuf<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Grande eco ha avuto nell\u2019opinione pubblica internazionale la firma che Papa Francesco\u00a0 ha messo nel decreto che sancisce che l\u2019arcivescovo Romero, a\u00a0 capo della diocesi di San Salvador fu ucciso, il 24 marzo 1980, \u201cin odio della fede\u201d e quindi \u00e8 un martire. 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